关键词： 马克思主义价值论   美好生活   需要   价值主体性   分配正义  

摘要： 在美好生活的判定标准问题上,政治哲学领域的快乐主义、欲望理论以及客观列表理论都不同程度上放弃了需要概念,马克思主义价值论则认为放弃需要概念就无法从根本上说明价值的起源以及忽视实现美好生活的各种因素相互冲突的复杂张力。在马克思主义价值论视域中,生活是否美好是主体对优势需要是否得到满足的价值评价,而在满足需要的过程中,一定会造成主体自身以及与他人的需要冲突:主体某些需要的满足以个体暂时延缓或永久牺牲其他需要的满足为代价,也会对他人需要的满足形成不同程度的影响。在人际需要冲突的图景中,美好生活的实现涉及何种需要优先以及谁之需要优先的问题。对于何种需要优先,个体要提高对需要满足结果的认知能力,反思需要的目的以及优势需要的内容是否合理,追求享受生活与能力发展的合理统一;对于谁之需要优先,政府要提供充足的满足基本需要所需的资料,并明晰调和需要冲突的价值原则,注重分配正义,以及发挥全过程民主的商谈作用,提供人民广泛参与美好生活的政治活动机制和平台。

关键词： 分配正义   马克思分配正义思想   逻辑生成  

摘要： 分配问题历来备受人们的关注,其不仅关乎每个人可分享的社会资源,还关乎统治阶级的统治地位。古往今来,思想家、哲学家们对分配如何达到正义状态纷纷提出了自己的看法和见解。马克思分配正义思想的诞生,标志着人类社会分配正义思想从萌芽走向成熟。马克思在反思了资本主义生产方式的基础上,科学地预测了未来社会的分配方式及如何实现真正意义上的分配正义。新时代的中国,需要进一步推进分配正义并制定出合理的分配政策,而这就必须从马克思的分配正义思想中寻求答案。

关键词： 班级管理   分配正义   平等性   属人性   差异补偿   程序正义   矫正正义   回报正义  

摘要： 班级管理中“分配正义”问题的解决不是以“差异性公正”来代替“普惠性公正”,而是按照自由交换、应得和需要的复合平等原则来维系班级权利的流动性,通过保障弱势群体学生利益去体现一个社群如何以相对正义的方式分配资源、建立联结。在班级管理中如果没有集体和个体相互承认的关系结构,就没有“正义”的实现可能,班级分配价值要从对“物的依赖性”走向对“人的依赖性”,以关系的正义来保证分配公平,从而树立班级内部寻求理解和认同的凝聚性价值。

关键词： 分配正义   遗产税   税收公平  

摘要： 遗产税主要对富裕群体继承所得的财产征税,是均衡社会财富分配的重要手段。中国开征遗产税,是各主体参与公平分配的现实需要,也是以税收公平促进社会公平的客观要求,更是实现共同富裕的必然选择。中国历史上曾经开征过遗产税,但由于当时政治经济环境混乱而难以为继。美国的遗产税制度经历了无数次改革论证,并在百年的实践中不断完善。以往鉴来,新时代中国应健全法律制度,提高纳税意识,完善财产评估,加强征管工作,初步构建体现分配正义的中国遗产税制度。

关键词： 土地资本化   个人所得   政府责任   分配正义   资本逻辑  

摘要： 土地资本化及其增值分配撬动着中国现代化的进程,是汇聚各种诉求、纷争乃至冲突的重大分配正义问题。当前,土地资本化缓解了土地闲置和地方财政紧张问题,为城市化和工业化创造了基础条件。土地资本化不是万能的,个人所得溢载是土地资本化中首要的分配正义问题。土地红利的根源与本质属性决定当代中国土地资本化必须合理限定个人所得,政府在完善土地资本营运机制中扮演着规则制定者和分配纠偏者的天然角色。严格空间用途管制、规范招拍挂制度、健全土地征收程序、建立累进税制度、实现土地红利共享,是当代各级政府的应尽之责。

关键词： 分配正义   应得   中庸   德性   法律制度  

摘要： 亚里士多德认为正义不仅是一种道德品质,也是维护城邦和谐发展的制度保障,是实现城邦公民幸福的手段。正义既是一种个人的善,也是一种城邦的善。由此,亚里士多德的正义观分为两个层次,一方面是普遍性的正义,另一方面是具体性的正义。其中,具体性正义又根据调节对象与分配依据的不同而被划分为分配正义、回报正义与矫正正义三种形式。分配正义集中体现为亚里士多德对城邦公民品质德性的重视以及对城邦正义体制的安排,在亚里士多德的正义观中处于核心的地位。分配正义注重通过对人们内在性美德、品质进行评价与划分,实现对于“基本善品”的合理分配,即通过对美德的培养实现对城邦整体公共产品的分配。亚里士多德的分配正义是一种基于“应得”的分配、结合按数量分配的折中式分配正义观,不仅注重对城邦公民品质德性的培养,也注重政府发挥基本性调节作用,这对在我国社会主义市场经济体制下继续完善分配制度有着重要的借鉴意义。

关键词： 《资本论》   财富   分配正义   生产正义   政治哲学  

摘要： 《资本论》以总体性辩证法将资本主义社会财富揭示为一种劳动与资本相对立的社会关系。这一分析的根本目的不是构建一种古典政治经济学意义上的财富理论,而是探索解决财富的资本主义生产所带来的“个人受抽象统治”的时代问题。通过对资本主义社会财富本质的分析,马克思不仅揭露了基于权利逻辑的资本主义分配正义的虚假性和有限性,消解了现代政治哲学所缔造的分配正义神话,而且通过对资本主义社会财富的经济形式和政治内容之间矛盾的“再现”,揭示了社会财富的资本形态的内在限度及其必然崩溃的内在逻辑。《资本论》的财富思想蕴含一种以公有制为形式、以人的自主性活动为内容的共产主义生产正义。

关键词： 中国式现代化   劳动正义   资本正义   劳动致富   分配正义  

摘要： 中国式现代化是对西方式现代化的超越,它坚守全新的正义价值导向。从本质上说,西方式现代化是对劳动正义的背离,它坚持的是资本正义。西方现代化的进程是以资本对劳动的暴力征服开始的,它追求的是对剩余价值的占有,目的是实现资本的不断增殖和积累。中国式现代化内蕴劳动正义的价值诉求,它遵循劳动致富的原则,主要靠中国人民的劳动付出和智慧创造来实现,通过回归劳动的本质实现人与自然的和谐共生,给予每个人通过勤奋劳动实现自身发展的机会。坚持劳动正义推进中国式现代化的实现,就要坚持勤劳致富的价值导向、提高劳动素质实现高质量发展、坚持按劳分配的主体地位、以人的现代化推动社会的全面现代化。

关键词： 马克思   分配正义   三次分配   收入分配改革   共同富裕  

摘要： 马克思的分配正义观形成于其对资本主义社会分配不公现象的思考和对小资产阶级分配思想的批判过程中。在唯物史观的指导下,马克思指出资本主义社会分配不公的根源在于其生产方式的非正义性中,而解决分配不公问题的根本之道在于建立以生产资料公有制为基础的共产主义社会。基于共产主义社会两阶段中生产力发展程度的差异,马克思提出了按劳分配与按需分配的原则构想,并将实现共同富裕作为分配正义的目标追求。以马克思的分配正义观作为指导,我国在进行收入分配改革的过程中应协调好初次分配、再分配与第三次分配之间的关系,既要将“蛋糕”做大,也要把“蛋糕”分好,在不断缩小收入差距、促进分配公平的过程中向共同富裕迈进。

关键词： 共同富裕   分配正义   社会主要矛盾   实践进路  

摘要： 共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。共同富裕是社会主义分配正义的自然结果,充分凸显了社会主义分配正义的价值超越性、理论超越性和实践超越性。实现共同富裕要精准把握社会主义分配正义的价值内涵,在分配实践中持守“效率与公平辩证统一原则”及“共创与共享相一致原则”,以经济制度优势为前提、政治制度优势为保障、促进均衡发展为动力。通过建设充分体现公平的初次分配制度、建设精准实现公平的再分配制度和健全彰显社会公平的三次分配制度,生发出面向共同富裕的分配正义力量。