关键词： 慈善   分配正义   弱势群体观  

摘要： 在亚里士多德时代,正义是个人美德品质,"正义是德性之首",救济穷人是慈善而不是分配正义问题,亚里士多德的分配正义观是不平等的正义观,关注弱者不在亚里士多德分配正义之中;康德在人人权利平等思想的基础上提出正义问题,认为救济穷人是国家义务而不是个人义务,慈善是权利而不是恩惠;罗尔斯则提出了"正义是社会制度的首要价值"和"作为公平的正义",强调了无条件的完全平等和有条件的不完全平等的统一,认为那种最大程度的增加社会弱者的利益和财富分配才是正义的,而且为了尽可能地达到公平正义,还应该对弱势群体进行适当的补偿。

关键词： 社会弱势群体   积极自由   消极自由   社会救助制度   分配正义  

摘要： 自由内部的二元性:消极自由与积极自由,构成了政治现代性发展的内在张力。自由理念构成正义的道德基础,消极自由关联市场正义,积极自由诉求社会(分配)正义。消极自由具有抽象性、形式性和保守性,片面坚持消极自由必然导致对社会弱势群体利益的漠视。消极自由与积极自由是统一的。积极自由是实质自由,积极自由的价值理念为关注社会弱势群体利益以及现代社会救助(保障)制度的建立提供了道德正当性证明。现代社会救助(保障)制度作为一种底线正义,反映了人类对自由和平等的价值追求。

关键词： 分配正义   机会平等   自由   权利  

摘要： 资源分配的公平正义是社会安定和繁荣的基础。正义的首要原则是平等,而关于平等的要求却存在着基本观念上的分歧。大多数政治哲学都承认某种形式的平等,问题在于给所支持的平等观以准确的界定和论述。平均主义所要求的结果的平等有相当的号召力和吸引力,是历史上众多社会革命的口号和纲领,但却存在实施上的巨大困难,甚至部分实施都可能导致养懒汉、破坏社会创新和劳动的积极性等问题。自由权利的平等观是建立在规范基础上的,强调公民在人格和对待上的平等,尤其是平等的关怀和尊重,反对各种形式的歧视。这种平等观强调机会平等,即前程向人才开放。可以把机会平等区分为理想的机会平等、非竞争性的机会平等和竞争性的机会平等。非竞争性的机会平等仅仅要求:在人生的某些关键领域内,实现福祉的机会对每个人来说应该是平等的。竞争性的机会平等出现在种种机会的获得受竞争性的标准调整之时,有资格者通过竞争而获得。竞争性的机会平等变成了分配正义的一种形式。人们间的自然差别不可避免,但资源分配的正义制度要求不因种族、性别、出身、身份等属性上的差别而受到不同待遇,以便人们充分发挥自己的才能和创造性,促进社会和人自身的发展。

关键词： 分配正义   马克思   G.A.科恩  

摘要： 上世纪七八十年代在西方学术界进行了一场有关马克思与正义(伦理)问题的大争论,争论的焦点包括三个问题:马克思是否把资本主义剥削看作一种分配的不正义;马克思如何看待分配正义;马克思所设想的按需分配是否是分配正义原则。马克思的分配正义思想可以分为两个层面。第一个层面是运用马克思历史唯物主义对分配和评价分配的解释;第二个层面则是马克思站在无产阶级的立场上对资本主义分配正义的内在批判和外在批判。当代著名的马克思主义者G.A.科恩在马克思给后人留下的两大理论空间进行了卓有成效的学术研究,丰富了马克思分配正义思想。

关键词： 社会契约   分配正义   二次分配   正义机制  

摘要： 分配问题是人类追求自由、平等的重要一环。文章从社会契约论切入,探究二次分配的正义追求,论述分配正义中的二次分配不仅仅是共同富裕,也是社会契约得以施行的必要因素。阐述二次分配对于国家政治经济建设的重要性,是建立有效政府、稳定社会不安定因素、构建和谐社会的重要环节。

关键词： 学校教育   收入分配   运气均等主义   责任  

摘要： 学校教育在收入分配正义中究竟扮演什么角色?为了回应这一问题,本研究借鉴最近兴起并逐渐在分配正义领域占据统领地位的运气均等主义理论,尝试在正义的视野下来构建学校教育影响收入分配的理论模型。将学校教育的作用分解为两部分:一是作为原生运气影响收入的中介作用,这一作用被认为是"非正义"的;二是作为选择运气影响收入分配的中介作用,这被认为属于正义的范畴。本文进一步将这一理论模型转换为实证模型,并应用CHNS数据进行测算。研究发现,在中国改革开放的过程中,学校教育对收入分配的这两种作用都有所表现,且都得到强化。尤其是前者,学校作为维持和传承原生禀赋分配不平等的中介机制作用得到快速的强化,这是由于原生运气在学校教育分配中的作用趋于强化的缘故。因此要纠正这一现象,使学校教育成为人们发挥自身意志和努力,改善未来经济生活的开放道路,首要的条件是应当保障学校教育自身的分配正义。

关键词： 《马克思恩格斯全集》   劳动价值理论   价值研究   分配正义   《政治经济学批判》   剩余价值理论   政治经济学研究   解读  

摘要： 马克思的劳动价值理论产生于对古典经济学劳动价值理论的批判性发展，并且在此基础上形成了自己的剩余价值理论。剩余价值理论最早出现于马克思1857—1858年的《政治经济学批判》手稿中，此时马克思有一个庞大的、涉及面非常广的政治经济学研究计划，然而仅仅对这一计划第一部分“资本部分”的写作，马克思就发现了一个尚待向纵深开发的研究领域。

关键词： 历史唯物主义   中国   正义   分配正义   正义批判  

摘要： 当代中国的正义问题涉及三个子问题:(1)我们应该追求什么样的正义?(2)对于分配正义,我们最需要关注什么?(3)我们应该如何看待正义批判?从历史唯物主义的视角看,中国所要追求的正义应是崇尚契约精神与人的内在价值的正义;与其关注分配正义本身,不如关注制约分配正义的权力和市场等背景因素,因为正是这些因素制约着分配正义的产生及其实现;正义批判虽然属于意识形态批判,但它对于当代中国的制度完善与社会进步有着独特的价值。

关键词： 功利主义   分配正义   个人福利   社会福利  

摘要： 在承认功利主义有用的前提下,还要实现分配正义,就是把个人福利与社会福利统一起来,既不能以单纯追求个人福利为目标,也不能以实现社会福利为名侵犯个人福利。这就需要对两个概念都进行修正,以思考创建适应社会主义市场经济体制的分配哲学,协调宏观经济增长与微观个体分配间的关系。

关键词： 法国再分配   分配正义   和谐社会  

摘要： 几十年来,在不改变所有制的前提下,法国政府顺应底层民众和学界关于实现分配公平正义的合理要求,通过积极采取倾向于社会底层的财富再分配政策,一定程度上缓和了社会矛盾,保持了社会稳定和经济发展。法国政府所采取的强化对财富再分配的调控,完善财富再分配制度,健全工资增长机制,实施积极就业政策,健全社会保障体系等政策措施对于解决我国收入差距过大难题,构建和谐社会无疑具有重要的借鉴意义。