关键词： 个人所得税法   分配正义   劳动所得   非劳动所得  

摘要： 我国现行个税法中劳动所得税率高于非劳动所得税率，税率制度不合理，严重削弱了劳动者劳动创造积极性，降低了劳动收入在国民收入中的比重。在个税法中应以按劳分配为分配正义的衡量尺度，明确界定劳动所得和非劳动所得的内涵和范围，根据所得在个人生活和生产中的价值地位重构税率。对劳动所得实行低额累进税率，对非劳动所得实行高额累进税率，鼓励劳动创造财富。对满足人们生活和生产必需的所得实行免税，对劳动所得征收较低的税收，对非劳动所得征收重税。

关键词： 政治哲学   分配正义   平等   优先性  

摘要： 针对段忠桥教授提出的批评做出回应，回答关于“外在的(客观的)分配正义观念”、“平等的分配”和“应得”等三个主要问题。探讨关于平等观念作为分配正义的两种主要的平等观念，一种是狭义的“平等主义”，另外一种是“优先论”，由于前者具有一些难以克服的缺点，所以“优先论”是一种比“平等主义”更合理的平等观念。

关键词： 公道   形式公道   实质公道   分配正义  

摘要： 英国政治哲学家布莱恩·巴利以“公道”论正义问题,因而形成了公道正义观。他所说的“公道”是一种基于正义原则的公道性并通过社会制度的公道性体现出来的公正性。他把公道区分为形式公道和实质公道,认为公道正义原则不可避免地具有形式性,但它们的确立有助于形式公道的现实化,即有助于形式公道转化为实质公道。他还指出,实质公道的实现就是社会正义的实现,程序正义是实现实质公道的有效方式。巴利所说的公道是普遍有效的正义原则内含的一种伦理精神,是引导社会制度达到合理设计和安排的原则依据和伦理基础,也是引导一个社会追求分配正义的价值目标。 巴利的公道正义观顺应了当代西方政治哲学家注重张扬社会制度维护分配正义的功能及其以普遍有效的正义原则确立社会制度的合理性基础的思想主流,在当今西方产生了广泛影响。它对当代人类的现实启示主要在于：人类社会必须借助于社会制度的合理设计和安排来维护分配正义,但社会制度维护分配正义的前提条件是它本身必须具有内在公正性——这种内在公正性只能依靠公道的正义原则来确立,因此,人类社会的进步与和谐稳定借助于社会制度维护分配正义的关键是必须设计和安排公正或公道的社会制度。

摘要： [中图分类号]B0-0[文献标识码]A[文章编号]1002-8862(2012)09-0009-07马克思的劳动价值理论产生于对古典经济学劳动价值理论的批判性发展，并且在此基础上形成了自己的剩余价值理论。剩余价值理论最早出现于马克思1857-1858年的《政治经济学批判》手稿中，此时马克思有一个庞大的、涉及面非常广的政治经济学研究计划，然而仅仅对这一计划第一部分“资本部分”的写作，马克思就发现了一个尚待向纵深开发的研究领域。19世纪60年代初马克思形成了《资本论》的研究框架，这已经是一个全新的与早期完全不同的研究计划，这一研究框架尝试着对资本的生产、流通以及资本生产的总过程进行具体的分析，这一分析的核心思路是围绕着对剩余价值理论的论证而展开的。这一研究过程前后经历了约25年时间之久，直至1883年马克思去世，《资本论》第2卷、第3卷仍然处于手稿阶段。100多年以来，剩余价值理论发挥了巨大的理论影响力，同时也受到了来自各方面的质疑、挑战、批评甚至否定。人们的诸多困惑由此而生，对此，人们又往往不究其理。面对这一情况，笔者尝试着从《马克思恩格斯全集》历史考证第二版即MEGA2所呈现的文献入手，追踪马克思政治经济学批判的研究历程，以马克思剩余价值理论的前提——劳动价值理论为基础，对其进行哲学层面的分析。一、创造价值的是劳动时间还是劳动力？劳动创造价值是古典经济学家早已提出的观点，这一观点一方面为马克思所部分接受，即劳动产品的价值由生产这一产品的主体所产生；另一方面又为马克思所批判，因为劳动概念涵义很广泛，创造价值的主体却不清晰，由此而产生的分配观点就必然存在着歧义。马克思剩余价值理论的形成是以对劳动概念的明晰为前提的，由此马克思形成了自己的劳动价值理论，这是剩余价值理论的前提和基础。我们可以说，没有马克思的劳动价值理论就没有马克思的剩余价值理论，或者说剩余价值理论就无法形成。正是在对劳动价值到剩余价值的探讨过程中，马克思意识到了劳动概念问题的存在，但是对于马克思而言，在劳动、劳动时间与劳动力中，“哪种要素与价值的创造相关”这一问题也不是很短时间内就清晰的。从古典经济学家那里承继的商品价值产生于劳动的理论，到马克思劳动价值理论的形成，关键在于对价值创造主体在认识上的逐渐清晰。这期间马克思经历了非常迂回曲折的认识过程。严格说来，如果考虑到今天那些来自于非马克思主义者的诘难，以及来自于马克思主义内部的批评、挑战以及各种重构的方案，我们就可以说，马克思主义对这一问题的认识并没有终结。

关键词： 风险权势   风险分配   分配正义   风险制度  

摘要： 之前政治学都把足够的目光投入到财富分配上,而很少有对风险分配加以关注的,但当风险分配的不均成为当前社会各种矛盾集结点的时候,我们就不得不将相关命题的探究提上议事日程。 从风险认知和行动角度而言,风险分配的不正义体现为风险人风险认知和行动能力的失常。风险人作为风险领域中的能动者,因为其对关系理性的持有,从而在“理想状态”下对风险进行准确的把握和行动,这主要体现在其是按照风险的类型由低到高的顺序对风险进行认知和行动。但是总有各种各样的原因使得他们的风险能力“失常”,而风险能力的失常,就会使得他们在风险判断和风险行动中失准,从而承担过多的风险。对于造成风险人风险能力失常原因的探究,可以从诸多方面着手。 而如果从制度视角入手来看的话,风险人失常所导致的风险分配的不公正主要是因为风险分配制度的不正义所导致的,风险制度之所以不正义是因为其内涵的风险权势的非对称化存在所引致的。由于风险阶层的极化现象,理性风险人总是会分裂为风险强势群体和风险弱势群体两个对立的阶层。风险阶层划分的标准就是不同阶层所掌握的风险权势的多少,风险权势可以分为财富性风险权势、知识性风险权势和强制性风险权势,风险强势群体就是对这三种风险权势占有较多的那一部分人群,他们利用这种相对优势掌握着风险制造和风险分配的强大能力,从而可以将风险制造出来并转嫁给风险弱势群体。 但是风险弱势群体并不是完全的风险权势赤贫者,风险强势群体把一些类型风险转嫁给风险弱势群体,却把另外一些风险留给了自己,而且其转嫁给弱势群体的风险越多,其承受的风险强度也往往越大,所以风险强势群体的风险转嫁行为并不会给自己带来最终的安全。也就是说不正义风险分配制度对制度各方都不会带来安全,正因如此,对这些不正义制度的调整和完善就势在必行。 而制度调整的方向就是实现制度逻辑的“倾向性逻辑”向“换位逻辑”的变迁,即保证风险分配制度的适用于不同群体时,制度效果具有一致性,其背后体现的是各种风险分配主体风险权势的对称化分布。当然,需要特别说明的是,这种风险权势的对称化分布存在两种情况,一种是“有”的对称,即分配各方掌握的风险权势具有对等性,谁都不比谁多多少或者少多少,这种风险权势的对称格局可以保证风险权势的分配公平,但是这种“有”的对称容易导致风险分配结果方面的整体不安全局面的出现,即虽然大家可以公平地“同患难,共生死”,但最终结果可能是“同归于尽”,这显然不是大家向往的最好局面；另外一种是“无”的对称,即大家拥有的风险权势都最小化,同样也都是大家平等的共同承担风险,但是与前者不同的是,这里大家平等地承担“零风险”,这样的境界才是风险各方真正梦寐以求的理想愿景。

关键词： 分配正义   分配不公   法律对策  

摘要： 正义一直是一个亘古不变的话题，思想界在很早以前就对正义问题进行了诸多探讨。分配是在经济学、社会学、法学等诸多领域都涉及的一个概念。人类社会迄今实行过五种均曾被人们视为“公正的”分配原则。它们分别是按照身份分配原则、按照需要分配原则、按照劳动分配原则、无差别分配原则和按照优点分配原则。 分配正义从字面上来理解，就是指分配要公平，从更严谨的概念来说，分配正义是指社会组织或者个人依据一定的价值体系对社会财富所实施的一种合理化配置。分配正义是一个社会稳定、和谐、进步、繁荣的最基本的保证，也是社会更好更快地向前进一步发展的最根本的基石，与国家命运、百姓生活息息相关。从法的价值角度来说，分配正义与法之间紧密联系，相互作用。分配正义是法的价值的必然要求，也是构筑社会正义的必然要求。 近现代西方关于分配正义的理论研究，其突出代表为罗尔斯的分配正义论和诺齐克的权利正义论。我国拥有五千年的悠久历史，春秋战国时期诸子百家就对分配正义问题做出过精辟的阐述。现阶段作为社会主义国家，我国的分配正义理论是以马克思主义的分配正义论为基础，同时结合我国当前的实际情况建立起来的。我国当前的分配制度是“按劳分配为主体，多种分配制度并存的分配制度”，这种分配制度既符合我国现阶段的实际情况，也有利于在共同富裕的基础上形成公正的分配制度。与我国社会主义市场经济体制相适应分配正义原则体系，具体包括公平原则、需求原则、平等原则以及结果的合理补偿原则。 因区域位置、自然条件因素、城乡两元结构的体制因素、社会转型期的影响等原因，我国当前分配正义存在城乡分配差别巨大、地域分配差别巨大、不同行业分配差距巨大等诸多问题。分配不公具有不符合我国社会主义国家的性质、违背公平正义原则、严重影响我国的经济发展、阻碍我国建设社会主义和谐社会，严重威胁社会稳定等诸多危害。我国社会现正处于高速发展期和急剧转型期，在分配问题上出现一些问题也属正常现象，但必须对分配不公现象的存在和危害保持清醒的认识，必须采取对策予以解决。 不论怎样，我国的分配公正问题必须要坦然面对，应当通过构筑与分配公正相适应的法治体制进行彻底地解决，不然我国的社会主义现代化建设将失去环境依托，最终难以实现。

关键词： 过错责任   严格责任   矫正正义   分配正义   经济分析法学  

摘要： 过错责任与严格责任的划分被视为侵权法的基本理论问题之一。过错责任作为一项归责原则正式被各国立法接纳得益于近代理性主义和自由主义思潮的兴盛。直至19世纪下半叶，工业和科技革命在带来经济飞速增长的同时，也带来了多发的事故和激增的风险，在面对如何解决因此而导致的大量赔偿问题时，过错责任显得力不从心，严格责任应运而生，同时，也催生了责任保险和社会保障制度。所谓侵权责任危机也悄然降临，无论提出危机理论的学者是杞人忧天亦或是未雨绸缪，这一理论都能引起我们对侵权法法哲学基础理论的反思。矫正正义在统一过错责任和严格责任的基础上能够最大限度的保持侵权法的气质，也就是说，侵权责任如若是对矫正正义的表达，那么就为侵权法更优于其他损害分配制度提出了一个很好的理由。

关键词： 气候变化   程序正义   分配正义   矫正正义   全球正义  

摘要： 本文试图建构一个较为全面系统的气候正义理论体系,从气候正义的基础、核心、实现与目标几个层面深入探讨与气候变化相关的正义问题。 气候正义可以从过程和结果两个方面来考查,即过程的正义要通过程序正义实现,结果的正义要通过分配正义实现。气候程序正义是实现气候结果正义的前提。不正义的过程产生的结果必定是不正义的。从程序正义的视角看,必须首先设计一个正义的国际气候变化谈判机制与政策制订程序,使参与气候变化谈判与国际气候政策制订的各方(尤其是发展中国家)利益都能得到充分体现,使各方都包含在公平的民主决策程序之中。 分配正义又可从代际气候分配正义和代内气候分配正义两个层面来考查。发达国家经常强调当代人对未来人的代际责任,指出包括中国在内的发展中国家当前的温室气体排放行为是不道德的,因为会伤害尚未出生的未来人。可是,它们却对发展中国家因发达国家过去的排放所造成的伤害置之不理。目前,大气空间中的温室气体是自工业革命以来(1750年以后)历史排放的产物。当前生活在地球上的当代人承担着前人——基本源自发达国家——超额排放所造成的恶果,而任何限制向大气空间排放温室气体的举措都会阻碍发展中国家的发展——而它们却并不是当前气候变化的主要责任者。因此,讨论代际正义的前提应当是厘清代内正义。当然,当代人的活动也会在今后的200年内影响未来的气候,并对未来人的权利造成影响,因此,从可持续发展的角度看,无论是发达国家还是发展中国家都必须重新审视当前不可持续的发展方式。 对于不公正的历史分配,可以通过矫正正义进行修正。目前,矫正正义有两种手段：碳税与排放许可证交易,以及矫正正义的三条原则：污染者付费原则、受益者付费原则和差别原则。 气候变化是一个典型的全球公共物品问题,容易导致“供给不足”和“免费搭车”。只有世界各国抛弃自己狭隘的自我利益,建构一种世界主义的全球正义观,才有可能实现各国间的通力合作,从而根本上减缓全球气候变暖。 气候正义的实质是平等与发展,因为气候变化利益与负担的分配直接关系到发展中国家人民的生存权和发展权。要在全球范围内真正实现气候正义,发达国家就必须放弃“以邻为壑”的传统正义观念,将正义的共同体扩展到全球范围,承认地球上所有人在气候变化利益和负担分配中的公民身份,建构一种具有普世价值的世界主义全球正义理念。

关键词： 罗尔斯   万民法   分配正义   差别原则   援助义务  

摘要： 当今世界政治局势发生深刻变化，如何走出全球治理和正义分配的困境，这就需要立足宏观角度，从哲学、政治学的角度对国际正义理论及现行秩序进行重新审视。罗尔斯作为西方政治哲学的巨儒，在上世纪做了大量的研究和理论构建，他的《正义论》、《政治自由主义》和《万民法》奠定了现代的全球治理和分配正义的理论基石。 罗尔斯在《万民法》中对国际层面的“分配正义”给出了较为明晰的但又有局限的解决方案，其产生的分歧引起广泛的探讨。本文首先对罗尔斯的《万民法》中“分配正义”的基本内涵进行延展分析，阐述罗尔斯从“国内分配正义”扩展至“人民的分配正义”的政治关怀。同时，本文将试图通过对罗尔斯的主要批评者和辩护者观点的剖析，辨析罗尔斯与“差别原则”及“援助义务”等分配正义核心概念的实质意义，探讨罗尔斯理论在当今全球现实的政治经济格局中的可行性和局限性。 尽管罗尔斯的政治智慧具有开创性和严谨性，但同时存在一些局限和不足，本文认为，罗尔斯努力在全球“政治正义”和“基本经济保障”之间寻求一种平衡，而这种平衡的努力，却恰恰遭到了来自自由主义内部和外部的双重批判。这种局面，其实是罗尔斯本人早已预见的结果，这一矛盾的实质早已预设在人类社会理论创新和社会经济实际发展的深刻矛盾之中。

关键词： 和谐社会   分配正义   原则  

摘要： 正义是人类社会的核心价值和理想追求。"正义"一词在当前和谐社会下一直是必须深入研究的话题。从理论研究看,近年来正义问题一直是国内学术研究的热点,各个学科都十分重视对正义的研究与探索。从现实生活角度看,近年来我国的关注重点发生了明显的变化,从比较单纯的经济发展转变为和谐社会的建立,从强调效率转变为强调公平和正义。要建立和谐社会,就必须实现社会正义;要实现社会正义,关键在于解决分配正义的问题。