关键词： 土地资本化   个人所得   政府责任   分配正义   资本逻辑  

摘要： 土地资本化及其增值分配撬动着中国现代化的进程,是汇聚各种诉求、纷争乃至冲突的重大分配正义问题。当前,土地资本化缓解了土地闲置和地方财政紧张问题,为城市化和工业化创造了基础条件。土地资本化不是万能的,个人所得溢载是土地资本化中首要的分配正义问题。土地红利的根源与本质属性决定当代中国土地资本化必须合理限定个人所得,政府在完善土地资本营运机制中扮演着规则制定者和分配纠偏者的天然角色。严格空间用途管制、规范招拍挂制度、健全土地征收程序、建立累进税制度、实现土地红利共享,是当代各级政府的应尽之责。

关键词： 分配正义   应得   中庸   德性   法律制度  

摘要： 亚里士多德认为正义不仅是一种道德品质,也是维护城邦和谐发展的制度保障,是实现城邦公民幸福的手段。正义既是一种个人的善,也是一种城邦的善。由此,亚里士多德的正义观分为两个层次,一方面是普遍性的正义,另一方面是具体性的正义。其中,具体性正义又根据调节对象与分配依据的不同而被划分为分配正义、回报正义与矫正正义三种形式。分配正义集中体现为亚里士多德对城邦公民品质德性的重视以及对城邦正义体制的安排,在亚里士多德的正义观中处于核心的地位。分配正义注重通过对人们内在性美德、品质进行评价与划分,实现对于“基本善品”的合理分配,即通过对美德的培养实现对城邦整体公共产品的分配。亚里士多德的分配正义是一种基于“应得”的分配、结合按数量分配的折中式分配正义观,不仅注重对城邦公民品质德性的培养,也注重政府发挥基本性调节作用,这对在我国社会主义市场经济体制下继续完善分配制度有着重要的借鉴意义。

关键词： 《资本论》   财富   分配正义   生产正义   政治哲学  

摘要： 《资本论》以总体性辩证法将资本主义社会财富揭示为一种劳动与资本相对立的社会关系。这一分析的根本目的不是构建一种古典政治经济学意义上的财富理论,而是探索解决财富的资本主义生产所带来的“个人受抽象统治”的时代问题。通过对资本主义社会财富本质的分析,马克思不仅揭露了基于权利逻辑的资本主义分配正义的虚假性和有限性,消解了现代政治哲学所缔造的分配正义神话,而且通过对资本主义社会财富的经济形式和政治内容之间矛盾的“再现”,揭示了社会财富的资本形态的内在限度及其必然崩溃的内在逻辑。《资本论》的财富思想蕴含一种以公有制为形式、以人的自主性活动为内容的共产主义生产正义。

关键词： 中国式现代化   劳动正义   资本正义   劳动致富   分配正义  

摘要： 中国式现代化是对西方式现代化的超越,它坚守全新的正义价值导向。从本质上说,西方式现代化是对劳动正义的背离,它坚持的是资本正义。西方现代化的进程是以资本对劳动的暴力征服开始的,它追求的是对剩余价值的占有,目的是实现资本的不断增殖和积累。中国式现代化内蕴劳动正义的价值诉求,它遵循劳动致富的原则,主要靠中国人民的劳动付出和智慧创造来实现,通过回归劳动的本质实现人与自然的和谐共生,给予每个人通过勤奋劳动实现自身发展的机会。坚持劳动正义推进中国式现代化的实现,就要坚持勤劳致富的价值导向、提高劳动素质实现高质量发展、坚持按劳分配的主体地位、以人的现代化推动社会的全面现代化。

关键词： 马克思   分配正义   三次分配   收入分配改革   共同富裕  

摘要： 马克思的分配正义观形成于其对资本主义社会分配不公现象的思考和对小资产阶级分配思想的批判过程中。在唯物史观的指导下,马克思指出资本主义社会分配不公的根源在于其生产方式的非正义性中,而解决分配不公问题的根本之道在于建立以生产资料公有制为基础的共产主义社会。基于共产主义社会两阶段中生产力发展程度的差异,马克思提出了按劳分配与按需分配的原则构想,并将实现共同富裕作为分配正义的目标追求。以马克思的分配正义观作为指导,我国在进行收入分配改革的过程中应协调好初次分配、再分配与第三次分配之间的关系,既要将“蛋糕”做大,也要把“蛋糕”分好,在不断缩小收入差距、促进分配公平的过程中向共同富裕迈进。

关键词： 共同富裕   分配正义   社会主要矛盾   实践进路  

摘要： 共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。共同富裕是社会主义分配正义的自然结果,充分凸显了社会主义分配正义的价值超越性、理论超越性和实践超越性。实现共同富裕要精准把握社会主义分配正义的价值内涵,在分配实践中持守“效率与公平辩证统一原则”及“共创与共享相一致原则”,以经济制度优势为前提、政治制度优势为保障、促进均衡发展为动力。通过建设充分体现公平的初次分配制度、建设精准实现公平的再分配制度和健全彰显社会公平的三次分配制度,生发出面向共同富裕的分配正义力量。

关键词： 分配正义   平等   《哥达纲领批判》  

摘要： 文章以《哥达纲领批判》为文本基础,以分配正义为主线,通过马克思对拉萨尔主义者所谓“分配正义”思想的批判,揭露了拉萨尔主义者的“劳动决定论”“分配决定正义”等错误的观点——拉萨尔主义者着重强调分配领域的“正义”,实际上本末倒置,未触及资本主义生产方式,所谓“公平分配”始终是带有阶级剥削性质的,注定无法实现真正的平等。在此基础上,马克思首次提出在共产主义社会第一阶段实行按劳分配——分配上的形式正义;并在共产主义的高级阶段实行按需分配,实现分配上的实质正义,超越分配正义的时代话语,以人的解放和自由全面发展为价值旨归,真正实现人与人之间的平等。

关键词： 分配正义   《哥达纲领批判》   共同富裕   美好生活  

摘要： 实现全体人民共同富裕是中国式现代化的中国特色和本质要求。新时代新征程推进共同富裕,既需要经济发展的物质基础,也需要分配正义的价值支撑。《哥达纲领批判》的分配正义思想体现在马克思对拉萨尔主义的批判之中。他重新界定了分配和生产的关系,开辟了一条从生产来理解分配正义的理论道路。马克思强调:分配正义问题的核心是生产方式,分配原则须随生产力发展而调整,共产主义社会不同阶段的分配原则是不同的,实现分配正义的根本前提是废除生产资料资本主义所有制。共同富裕是中国共产党对马克思分配正义思想的继承和创造性发展,在新征程上扎实推进共同富裕,必须把握分配正义的阶段性特征,分步骤逐步推进共同富裕;夯实分配正义的物质基础,在高质量发展中推进共同富裕;坚持马克思分配正义的基本立场,实现以满足人民美好生活需要为价值旨归的新时代共同富裕。

关键词： 国际税收   分配正义   形式平等   经济数字化   征税权划分  

摘要： 当前对国际税收征税权划分的理论研究,存在对国家间公平分配探讨不够充分、国际税收征税权划分正义标准不够明晰等问题。对此,可从正义的一般概念入手,对征税权划分的正义要求进行探讨。从纳税人与国家间关系来看,划分征税权消除重复征税并非理所当然,而应以满足国内正义需求为前提。根据国家间形式平等的要求,各国应根据各自对利润贡献的比例确定应征税利润份额;另外,当前征税权划分还不适宜引入分配正义。以征税权划分正义为标准来审视支柱一金额A征税权的划分机制可知,金额A忽视了开展征税权划分的正当性前提,具体的利润划分规则上也不满足形式平等的要求。

关键词： 罗尔斯   诺齐克   分配正义   持有正义  

摘要： 正义问题是政治生活中不可避免的关键问题,对正义的探讨不仅关乎其本身,更是在于其背后自由和平等的交锋。20世纪中叶,在资本主义社会变革时期,罗尔斯和诺齐克关于持有正义还是分配正义的论战不仅是对功利主义的反抗,更带来了不同正义观的碰撞和这种思想讨论下对国家分配制度和市场经济的思考。对比罗尔斯和诺齐克分配正义和持有正义的异同,为我们在其背后寻找一个自由与平等的关节点提供了考量。