关键词： 数据权力   分配正义   生产资料   数字共同富裕   数字资本  

摘要： 数据作为新兴生产资料本应为人类文明的正义服务，却被数字资本所垄断，产生强权现象，权力分配的失衡导致利益分配的失衡，进而引发一系列负效应。从马克思主义政治经济学原理出发，数据本质上是一种生产资料，而权力失衡的根本在于数据的所有制问题。数据正义和分配正义不能只关注数据收益分配而要最终落脚于数据权力分配正义，使数据要素可以更便捷地为进行数字化生产和服务的劳动主体所运用，为生产正义的实现创造条件。推进数据权力参照土地产权模式逐步国有化是可能的路径之一，以此促进科技创新、生产发展，解构数字资本强权，规范财富积累机制，以期实现数字共同富裕，创造人类文明的正义新形态。

关键词： 马克思   分配正义观   共同富裕   《哥达纲领批判》  

摘要： 马克思在《哥达纲领批判》中立足于历史唯物主义的科学制高点透视资本主义社会，批判拉萨尔主义的“庸俗社会主义”，对其脱离生产的分配正义悖论进行彻底批判和全面祛魅，在解构拉萨尔派“伪分配正义”过程中实现科学分配正义观的理论建构，彰显出马克思共同富裕理念的初步样态。实现建立在分配正义之上的共同富裕是中国共产党的不懈追求和中国式现代化的本质要求，马克思分配正义观内蕴的共同富裕理念是新时代习近平关于共同富裕重要思想的理论来源。准确把握后者对前者的全面贯彻和实践发展，对于在新征程上更好地把握共同富裕的价值深蕴、推进共同富裕取得更大胜利具有重要现实意义。

关键词： 共同富裕   数字经济   “总体工人”   财富创造   财富分配  

摘要： 数字“总体工人”通过参与生产物质资料的直接过程、生产数据材料的中介过程、生产剩余价值的增殖过程创造了大量财富，具有改善数字劳工收入水平、维护数字平台平稳运行、释放数字经济巨大活力的作用。虽然数字“总体工人”分配机会增多，但是收入分配仍不稳定且呈现两极分化趋势。为实现分配正义，必须坚持以共同富裕的科学理念引领财富分配的全过程，坚持和完善我国社会主义基本经济制度，构建具有中国特色且适应时代发展要求的数字经济治理体系。

关键词： 大卫·哈维   空间分配正义   资本批判  

摘要： 城市是人类实践活动的产物,正义是人类不断追求的价值标准,而分配是人类实现正义的方法之一。20世纪60年代以来,大卫·哈维创造性地将人文地理学、社会学与马克思的空间理论相结合,推动正义研究范式由“时间正义”向“空间正义”转变。同时,哈维运用马克思主义的立场、观点和方法,批判当代资本主义城市空间生产与分配过程中的不正义性,致力于实现城市空间分配正义与革命的研究。他认为城市不单是资本创造的景观,更是实现人民对美好生活向往的场所,揭露资本主义城市在空间分配上的不公平现象有助于建立社会主义空间分配的基本原则。哈维试图寻求一种正当实现空间分配正义的具体规范,进而探寻一条当代资本主义“过渡”到社会主义的现实方案。这就要求城市的发展与治理需要关切整个城市系统在既定空间形式下分配的整体战略与正义原则。不可否认,大卫·哈维的思想也存在一定的局限,其思想的缺陷不仅在于具有“乌托邦”式浪漫的空想性,缺乏有迹可循的现实路径,更在于他对马克思和恩格斯构想的共产主义社会的片面性理解,缺乏对资本主义城市内在矛盾的科学分析,陷入于对分配问题的肢解推论,没有看到推翻资本主义的阶级力量。因此,要合理借鉴大卫·哈维的建设性思想,重视正义在空间生产和分配领域的实现,协调推进社会主义城市良性治理,以期实现真正的社会正义和公平。

关键词： 义务教育资源   均衡配置   分配正义  

摘要： 党的二十大强调了实现义务教育的优质均衡发展的重要性,作为支持义务教育发展的重要基础,义务教育资源是否能够实现均衡配置,直接影响着义务教育的总体质量。但在现实生活中,义务教育资源的配置不仅受到资源总量的制约,也往往受着政策与社会环境的综合影响,故义务教育资源的配置经常是不均衡的。 J区自“撤市划区”正式成为青岛的直辖区以来整体发展速度大幅提升,但在这样的发展速度之下义务教育资源配置不均的问题就更加凸显。当前,青岛市J区城乡和区域间的义务教育资源差异显著,这种差异体现在经济投入、基础设施、人力等多个方面,共同揭示了青岛市J区义务教育资源配置的深层次问题。依照教育资源配置理论、区域协调发展理论、马克思分配正义理论,采用文献分析、统计分析等多种方法,从经济资源、物力资源、人力资源角度对青岛市J区义务教育资源均衡配置情况展开分析后发现,青岛市J区义务教育资源配置不均的影响因素包括J区的地理区位、人口数量和城乡发展水平三个。青岛市J区义务教育资源配置的主要问题是义务教育经济资源分配失衡、校际间义务教育资源占有差距大和义务教育学校布局不合理。而造成这些问题的原因包括:地区发展目标不科学、义务教育督导机制不完善、市场对义务教育资源配置的隐性调控影响较大。 因此本研究在思想观念、制度保障和财政支撑入手,采用建立与时俱进的分配正义观、调整义务教育督导机制、健全支撑教育资源均衡配置财政保障的方式以实现青岛市J区义务教育资源均衡配置。

关键词： 罗尔斯   分配正义   制度德性   个体德性   人性观  

摘要： 罗尔斯作为20世纪最著名的政治哲学家之一,他的著作《正义论》不仅讨论了制度的德性问题,还涉及个体的德性问题。目前学界已有的相关研究,多是就罗尔斯单个的德性理论为研究主题,鲜有相关研究讨论罗尔斯两个德性理论间的关系。研究罗尔斯制度德性与个体德性理论的关系能够进一步了解罗尔斯理论的全貌及其理论的建构过程。本论文将以罗尔斯制度德性与个体德性理论的关系作为研究主题,从另一个不同的视角去解读罗尔斯的德性理论。 在《正义论》中,罗尔斯通过变形近代契约主义以及道德义务论来构建其制度德性理论与个体德性理论。罗尔斯的两个德性理论能够作为独立的理论而存在,两个德性理论各自含有人性假设、相应的要素以及一定的优先性关系。他通过相同的人性假设、相同的社会展望使两个独立的德性理论具有形成一个理论整体的可能。制度德性理论与个体德性理论间既存有统一性也具有冲突性和矛盾性,两个理论相互影响、相互制约,维系着一种动态的平衡。由于罗尔斯只是将两个德性理论进行简单连接,导致其忽视理想状态下的人与现实人之间的差异性,使得仅依据理想状态下人的特点而建构的理论难以在现实中施行。同时,罗尔斯的两个德性理论中所含有的价值取向并不相同,制度德性肯定集体权力以及美德伦理的价值,个体德性则强调个体权利与底线伦理的价值,这使得罗尔斯的理论整体出现价值取向的紊乱。虽然罗尔斯的德性理论有其不足之处,但并不妨碍其理论所宣扬的积极价值。结合我国现实国情,我们应当批判地继承中国传统伦理价值观,在反对一味地以过高的道德标准约束个体的基础上,一定程度地强调底线伦理的价值以明确公私的边界,从而坚持并发扬中国特色社会主义核心价值观。 本文分为五个部分:第一部分为绪论部分,介绍本文的研究意义与研究现状,第二部分介绍罗尔斯理论的思想背景以及理论渊源,第三部分阐述罗尔斯制度德性与个体德性理论的基本要义,第四部分分析制度德性理论与个体德性理论间的关系,第五部分是对罗尔斯制度德性理论与个体德性理论的评价与反思。

关键词： 共同富裕   分配正义   需要   平等   美好生活需要　　Common prosperity   Distributive justice   Need   Equality   Needs for a better life  

摘要： 共同富裕理论中存在着需要与平等两种正义观的交织。在不同的正义观下，共同富裕的理论图景、主要任务和实践方式存在着根本的不同。对于需要的正义，共同富裕的重点是基本需要的满足和美好生活之所需条件的不断提高和完善，解放和发展生产力，促进社会总产品和财富的增加，始终是需要正义的前提和基础。对于平等的正义，共同富裕的重点是共享社会发展成果，防止两极分化，公平的分配方式和分配结构则是理论研究的核心。两种正义观并不冲突，然而，赋予哪种正义观以理论的优先性和实践的紧迫性，意味着我们在不同历史阶段对共同富裕的不同认知及其解决方式的差异。当下，作为美好生活的基本需要是正义原则之理论建构和实践的优先任务。

关键词： 分配正义   马克思分配正义观   正义  

摘要： 正义是人类社会恒久的价值追寻,从荀子的“不学问,无正义。”到柏拉图的“各尽其职就是正义”,对正义的探索始终挑战着中西先贤的学识和智慧;从孔子的“不患寡而患不均”到新时代“共享”发展理念的提出,对正义的执着也始终考验着华夏改革者的理论勇气和政治坚持。目前,我国正处于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的关键时期。如何在分配领域实现社会的公平正义,是我们迫切需要思考的问题。 论文分成四章内容。第一章论述了马克思分配正义思想理论来源及形成过程,理论来源部分追溯空想社会主义思想家、政治经济学家及哲学家的分配正义思想的内容,探究马克思分配正义思想的灵感来源,形成过程则集中梳理了马克思在经典原著中对于正义的相关论述,总结马克思分配正义的形成过程。第二章论述马克思分配正义思想的主要内容及基本特征,主要内容包括按劳分配与按需分配的基本原则、以消灭私有制建立公有制作为实现条件及以人的全面发展作为价值旨归,基本特征则包括批判性与革命性相统一、科学性与实践性相统一、历史性与超越性相统一的特征。第三章阐释了分配正义思想重塑的可能性及我国对于马克思分配正义思想的创新,从共产主义社会、人的解放及生产关系的角度分析了分配正义重塑的可能性,并按照我国历史时期对于分配问题提出的政策,探寻我国对于分配正义的创新,第四章分析马克思分配正义思想的当代价值。从理论价值来看,马克思分配正义思想不仅为共享理念提供理论支撑,而且为我国构建更加合理的社会公平正义提供制度保障。从实践价值来看,马克思分配正义思想对我国分配制度的完善及缩小贫富差距提供了宝贵的借鉴经验。

关键词： 第三次分配   共同富裕   分配正义   路径选择  

摘要： 党的二十大报告中指出,中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化,共同富裕是中国特色社会主义的本质要求,并指出分配制度是促进共同富裕的基础性制度,要构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的分配制度。进入新时代,在迈向共同富裕的进程中,不平衡不充分的发展依然是我们共同富裕发展面临的主要矛盾,人民总体富裕程度不高,脱贫基础不牢固,贫困问题也将从绝对贫困进入到相对贫困,另一方面社会主义市场经济固然带来了物质上的富裕,但是其伴随着的也带来了精神富裕的发展不平衡不充分问题,缺乏精神富裕的物质富裕,只能满足人物质的需要,精神却是贫瘠的,而缺乏物质富裕谈精神富裕也如同空中楼阁不切实际,共同富裕是双富的统一。 第三次分配作为超越市场与政府的特殊分配方式,其主要驱动是基于内心道德信念自愿捐赠或者转移资源的行为,以社会力量为主体的第三次分配不仅可以弥补初次分配与再分配的不足,发挥自身协调作用解决社会问题,同时也可加强精神文明建设,提升社会群体在物质与精神层面的获得感、幸福感。第三次分配助推共同富裕目标实现并不是凭空捏造,一方面是马克思主义分配正义观为第三次分配助推共同富裕目标实现提供了理论基石,另一方面中国化的马克思主义分配正义观也为其发挥作用夯实了道路,而分析的马克思主义者分配正义观与之相投契,也为第三次分配助推共同富裕目标实现厚植了理论优势,同时中华优秀传统文化中的正义理念也为第三次分配助推共同富裕目标实现奠定了其诞生的文化根基。 本文从物质、精神、制度三重维度论证了第三次分配助推共同富裕目标实现的价值意蕴。但也必须清晰地认识到第三次分配助推共同富裕目标实现,绝不是“劫富济贫”,其定位仍然是初次分配与再分配的补充。目前对第三次分配助推共同富裕目标实现的具体路径仍主要局限在直接输血捐赠“慈善”领域,需要加快构建协调配套的分配制度,在全社会鼓励良好风气风尚形成,利用算法数字技术、新媒体平台,引导更多个体加入第三次分配的浪潮中,整合社会闲置资源,扶危济困,形成社会共识,以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新技术、新动能,发展新质生产力。让每个人都能共享社会发展带来的红利,为第三次分配助推共同富裕目标实现凝聚源源不断的社会动力。