关键词： 优先论   平等主义   分配正义  

摘要： 优先论是当代政治哲学分配正义话题下的热门学说。作为平等主义的替代方案,优先论既体现出了对处境悲惨者的特殊关怀,又能有效回应“拉平反驳”带来的后续挑战,但对平等价值的漠视导致了其正义话语的无端缺失。为了使优先论成为一种分配正义理论,能够兼容平等价值追求的优先主张成为了研究者们不断探寻的目标。给处境悲惨者以优先地位,这一道德直觉本身不是平等,却能构成“平等分配”的道德理由。优先论可以否认平等具有的内在价值,却无法避免导向平等的分配结论,这是因为优先论与平等主义共享同一套有待证明的道德直觉。超出优先的平等是反直觉的;反对平等的优先是不正义的。本文通过对现有优先论诸多版本的梳理工作,一方面说明以绝对优先论为范本兼容平等的尝试以失败告终的原因;另一方面介绍相对优先论兼容平等的具体尝试。全文的结论是,相对优先论既把握了平等的道德直觉,又以平等的方式反映了分配整体,因此不是平等的对立面,而是一种平等的新解读。 在文章结构上,本文以优先与平等之间的关系为主要线索,以双方展开的论战文献为主要抓手,对优先论兼容平等的尝试进行了考察。首先,优先论诞生于对传统平等主义分配理论的不满,但绝对优先论用边际道德重要性递减原则来体现对弱势群体的优先关注。其不但无法兼容平等,还有额外的理论难题需要面对。其次,一种能兼容平等的优先论不但需要同时保证对被分配物绝对数量与分布特征的敏感,还要为这种敏感找到一种前后一致的、有说服力的道德理由为之辩护。以绝对优先论为基础的“平等优先论”无法同时满足上述条件从而是自我挫败的。最后,相对优先论放弃了边际道德重要性递减原则,却获得了更宽广的解释空间。其既可以回应来自理论内部的批评,又可以融贯平等的价值追求,因此成为一种能够兼容平等的优先主张。在计算模式上,与绝对优先论用固定权重衡量变动的福利水平不同,相对优先论用变动的优先权重去测量固定的福利水平。在道德理由上,相对优先论认为在社会整体的善与弱势群体的福利水平之间存在一种内在的概念联系。而这种联系的强度,作为构成社会整体善的优先权重,是随着人们在社会整体中相对位次的提高而逐渐降低的。由于其基于优先来理解平等,并不将平等视为一种独立的价值,因此是一种“消极平等主义”可能的理论样态。

关键词： 按劳分配   按需分配   分配正义   共同富裕  

摘要： 中国进入新时代后,人民生活水平有了质的飞跃。伴随小康社会建成,人们解决了温饱和绝对贫困,进而对共同富裕以及正义的分配产生了强烈的期待。在这样的社会背景之下,本文深入研读马克思的《哥达纲领批判》,全面挖掘其中有关分配正义的思想,以期为缩小当前中国贫富差距,进而推进共同富裕提供思想智慧。 论文共四部分。第一部分为绪论,结合当前的社会现实,明确了本文的研究目的与意义,在系统梳理国内外研究现状基础上,提炼出本文的研究思路和研究方法。论文第二部分从思想产生的社会背景以及思想形成的历史渊源两个角度讨论了马克思分配正义思想的产生。在社会背景方面,论文提出资本主义不合理的生产方式、爱森纳赫派与拉萨尔派的无原则合作以及盛行一时的拉萨尔机会主义思潮泛滥,这些社会现实推动了马克思对分配正义展开理论思考。在思想渊源方面,论文提出从法国启蒙运动的分配正义思想,到亚当·斯密以及大卫·李嘉图的劳动价值论,再到法国空想社会主义者对分配正义的寻求,这些思想家们的相关理论成果都为马克思分配正义思想的形成提供了理论借鉴。论文第三部分从三个角度着手分析《哥达纲领批判》中的分配正义思想。第一,过马克思在《哥达纲领批判》对拉萨尔分配非正义的批判,解释了何为分配正义。第二,深入探讨了在《哥达纲领批判》中马克思分配正义思想的核心观念,提出在马克思视域中正义是一个具体的历史的概念;分配正义就是关于分配领域的公正问题;分配正义在于追求物质财富或经济利益分配的公正性;分配正义的终极目标是促进人的自由全面发展。最后立足文本,论文总结了马克思探寻到的分配正义实现路径。论文第四部分论述了《哥达纲领批判》中分配正义理论对我国当前社会发展可以提供怎样的理论与实践价值,提出马克思的分配正义思想对于中国特色社会主义有重要的借鉴意义,对于如何完善中国新时代的分配制度也提供了独特的视角和方法。 二十大报告指出,中国式现代化是要实现全体人民共同富裕的现代化。关于如何实现共同富裕,立足中国的现实国情,我们首先需要不断完善分配制度缩小贫富差距。在社会主义新时代,深入挖掘马克思分配正义思想的基本立场和思想智慧,对于推进中国特色社会主义经济健康发展,推进社会主义和谐社会,创造共富家园有着重要的启示意义。

关键词： 马克思分配理论   分配正义   共享发展   分配制度改革  

摘要： 分配是现实的人按照某种特定的尺度享有全社会的经济物质产品或精神产品的活动,可以说因为有分配,现实的人才能真切实际地感受到社会进步和人类文明,与此同时分配也有利于整个社会的进步和发展,分配已不仅仅是单纯的经济活动名词,分配可以反映当下社会文化素质水平和国家稳定情况,分配也可以影响人们个体的价值认同和社会地位。因此,分配制度改革和分配如何更加公平正义就是每个国家和政府需要关注的理论热点和焦点问题,改革开放以来中国经济建设取得重大成就,经济保持高速增长,经济社会发生了天翻地覆的变化,进入新时代,如何推动经济高质量发展成为以习近平同志为核心的党中央需要关注的重点问题,其中分配体制改革是提升经济高质量发展的重点工程,所以研究并重新梳理马克思分配理论中的核心内容对指导新时代分配制度改革具有至关重要的作用。 马克思分配理论不是空穴来风,而是在批判吸收了古典政治经济学家和空想社会主义学者的经济思想后,在特定的经济背景和社会环境下以唯物史观为理论研究基础之后产生和发展起来的,其主要核心内容包括生产与分配的内在关系、劳动条件和劳动结果的分配、马克思共享发展理念和分配正义思想以及马克思分配理论最终价值指向等部分构成。本文还将我国新中国成立以来不同时期不同领导人的关于经济发展中的分配思想进行了简要梳理和归纳,鉴古知今以史明鉴,正确面对新中国成立以来在分配制度改革中所走的弯路,积极吸取各个时期对马克思分配理论进行创新发展的重要宝贵经验。在几十年的经济发展历程中尤其是进入了新时代,我国当下分配领域仍然存在众多社会问题影响到经济质量的发展和社会公平正义的实现,认真学习马克思分配理论对当代中国分配制度深化改革的指导意义,针对分配领域存在的问题要追根溯源找到科学对策。

关键词： 复合风险   分配正义   存量—流量一致模型   代理人基模型   低碳转型  

摘要： 气候变化对经济发展形成重大挑战,根本原因在于自然、社会等各种灾害、转型政策导致的转型风险及社会接受度不足等复杂因素。这些复杂因素相互关联又相互影响,具体而言,近十年全球变暖引发的气候灾害已造成近2.5万亿美元损失,转型政策虽降低了灾害及流行病频率,减少经济损失和人员伤亡,却因增加传统产业成本而阻碍经济增长。此外,转型过程中资源跨行业、跨部门的再分配导致经济摩擦,影响产出水平,进而带来社会动荡。简言之,外部风险因素的复杂化、持续化和内部转型政策的常态化要求提高政策体系的指导能力,确保决策不会受到突发冲击型事件影响而偏离长期气候目标,并探索政策优化及调整路径,维护分配公平和促进可持续发展。 本文聚焦复杂因素影响下的低碳转型经济动态与政策反馈,从复合风险环境、政策传导渠道和政策分配结果三个角度来分析使资金流动符合低碳转型的途径。首先建立新的基于存量—流量一致的SERENE模型,引入养老基金部门,在完善金融市场定价机制和代理行为方程的基础上,描述了由经济和金融要素组成的耦合系统。其次,关注复合风险负面影响,选择地缘政治风险事件和疫情风险事件设置复合风险情景,分析潜在的非线性损失放大效应。此外,考虑到政策实施有效性取决于分配是否公平,以分配正义为切入点整合并校准了人口、异质性企业和三支柱养老政策体系三因素,分析了现行政策对养老金收支平衡及对异质群体的分配效应。最后,构建基于碳税、绿色债券和绿色权益三因素的低碳转型政策评估模型,整合前沿碳定价框架,通过敏感性分析识别转型过程关键风险点,为优化政策组合提供策略方向。 本文结论如下:首先,风险因素复合产生显著的损失非线性放大效应,导致经济弹性降低。其次,忽视企业间差异、工人福利不均及对宏微观整体运行机制的考虑会加剧分配不正义。此外,尽管三项转型政策效果各异,但都能削减约40%碳排放,而通过碳税搭配养老金政策能够提高非私营单位工人20%养老金替代率,缩小个体间退休收入差距,促进养老金账户平衡。最后,碳价上升对绿色产业的影响并非单调递增趋势,伴随系统性风险发生,转型成果存在回弹风险。最激进的碳定价和养老金政策组合可以显著改善环境效益和微观个体福祉,但可能导致经济增长放缓和失业率上升。鉴于以上结论,提出了有益于推动公正和可持续低碳转型的政策建议。

关键词： 分配正义   刑罚执行变更   减刑假释制度  

摘要： 刑罚执行变更行为是指在实际执行监禁的刑罚过程中依法作出减刑、假释、暂予监外执行等裁定或决定，强调对刑罚执行状态的维持或变更。2021年12月，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部印发了《关于加强减刑、假释案件实质化审理的意见》，核心内容包括严格审查减刑假释的实体条件与强化程序办理机制，兼顾实体与程序的一体化运行[1]。本文将从现代分配正义理论的角度出发，立足于实践运行过程中的减刑假释制度，围绕刑罚执行行刑权的滥用、行刑方式、行刑程序制度化的分配，探讨减刑假释制度执行所面临的困境，并提出相应的对策，旨在使刑罚变更执行更加公正、透明、有效，更好地实现刑罚执行的正义性与合理性。

关键词： 消费公益诉讼   惩罚性赔偿   数额分享制度   公共执法模式   社会补偿   社会产权  

摘要： 消费公益诉讼惩罚性赔偿金的归属和分配在实践层面颇为混乱,收归国库的通行做法也受到学界的普遍质疑。惩罚性赔偿数额分享制度赋予政府收取部分赔偿金的权利,但该制度以私人执法为依托,其合宪性基础与我国的公共执法模式存在偏差,无法直接移植。在公共执法模式下,将惩罚性赔偿金收归国库面临一系列合法性难题,难以圆融于我国的公法体系。数额分享制度以分配正义为价值指引,新近理论更加关切惩罚性赔偿金的分配与使用如何更好地追求社会效益。通过对数额分享制度价值基础及其沿革理论的借鉴,我国公共执法模式下惩罚性赔偿金的归属及分配机制可通过接驳社会法的基本范畴予以建构:对于消费者的损失,惩罚性赔偿金可作为资金来源建立社会补偿机制;在权属安排上,惩罚性赔偿金不宜通过财政工具调整,应界定为社会产权并选择适宜的组织管理形式;在国家职能层面,法院应秉持能动司法和协商性司法理念,检察院等代表公共利益的主体应履行监督义务,共同参与建立适宜的管理模式和高效的偿付程序,从而推动惩罚性赔偿消费公益诉讼的社会化转向。

关键词： 分配正义   马克思分配正义思想   逻辑生成  

摘要： 分配问题历来备受人们的关注,其不仅关乎每个人可分享的社会资源,还关乎统治阶级的统治地位。古往今来,思想家、哲学家们对分配如何达到正义状态纷纷提出了自己的看法和见解。马克思分配正义思想的诞生,标志着人类社会分配正义思想从萌芽走向成熟。马克思在反思了资本主义生产方式的基础上,科学地预测了未来社会的分配方式及如何实现真正意义上的分配正义。新时代的中国,需要进一步推进分配正义并制定出合理的分配政策,而这就必须从马克思的分配正义思想中寻求答案。

关键词： 马克思主义价值论   美好生活   需要   价值主体性   分配正义  

摘要： 在美好生活的判定标准问题上,政治哲学领域的快乐主义、欲望理论以及客观列表理论都不同程度上放弃了需要概念,马克思主义价值论则认为放弃需要概念就无法从根本上说明价值的起源以及忽视实现美好生活的各种因素相互冲突的复杂张力。在马克思主义价值论视域中,生活是否美好是主体对优势需要是否得到满足的价值评价,而在满足需要的过程中,一定会造成主体自身以及与他人的需要冲突:主体某些需要的满足以个体暂时延缓或永久牺牲其他需要的满足为代价,也会对他人需要的满足形成不同程度的影响。在人际需要冲突的图景中,美好生活的实现涉及何种需要优先以及谁之需要优先的问题。对于何种需要优先,个体要提高对需要满足结果的认知能力,反思需要的目的以及优势需要的内容是否合理,追求享受生活与能力发展的合理统一;对于谁之需要优先,政府要提供充足的满足基本需要所需的资料,并明晰调和需要冲突的价值原则,注重分配正义,以及发挥全过程民主的商谈作用,提供人民广泛参与美好生活的政治活动机制和平台。

关键词： 班级管理   分配正义   平等性   属人性   差异补偿   程序正义   矫正正义   回报正义  

摘要： 班级管理中“分配正义”问题的解决不是以“差异性公正”来代替“普惠性公正”,而是按照自由交换、应得和需要的复合平等原则来维系班级权利的流动性,通过保障弱势群体学生利益去体现一个社群如何以相对正义的方式分配资源、建立联结。在班级管理中如果没有集体和个体相互承认的关系结构,就没有“正义”的实现可能,班级分配价值要从对“物的依赖性”走向对“人的依赖性”,以关系的正义来保证分配公平,从而树立班级内部寻求理解和认同的凝聚性价值。

关键词： 分配正义   遗产税   税收公平  

摘要： 遗产税主要对富裕群体继承所得的财产征税,是均衡社会财富分配的重要手段。中国开征遗产税,是各主体参与公平分配的现实需要,也是以税收公平促进社会公平的客观要求,更是实现共同富裕的必然选择。中国历史上曾经开征过遗产税,但由于当时政治经济环境混乱而难以为继。美国的遗产税制度经历了无数次改革论证,并在百年的实践中不断完善。以往鉴来,新时代中国应健全法律制度,提高纳税意识,完善财产评估,加强征管工作,初步构建体现分配正义的中国遗产税制度。