关键词： 农耕经济   贫富差别   利益平衡   初中教育   分配正义   在城市里   使人   朱苏力   给你   一个儿  

摘要： 利益平衡关乎国家的凝聚力和向心力在农耕经济中,贫富差别一般不会过分悬殊,因为主要靠体力。没有强大的市场,智力能起的作用不大。现代社会,一点细小的差别就可能使人们的收入极为悬殊,甚至未必真的是因为你的聪明和智慧。

关键词： 东大   道德哲学   樊浩   道德形而上学   陈爱华   社会财富分配   历史逻辑   分配正义   生命伦理学基础   王珏  

摘要： 本刊讯2006年以来,东南大学伦理学科在中国社会科学出版社陆续推出"东大伦理研究系列丛书",包括"道德哲学"、"重大应用"、"科技伦理"、"译著"、"博士文库"五个系列,目前已出版、正在出版的学术著作四十余本。

关键词： 过失相抵   未成年人   分配正义   利益动态衡量  

摘要： 过失相抵规则是民法私法自治原则、公平原则和诚实信用原则的具体化。过失相抵规则的法哲学基础是矫正正义观。在侵害未成年人案件中,一方面,未成年人不应对其监护人的过错负责;监护人确有过错的,可以酌情适当减轻侵权人的损害赔偿责任。另一方面,在侵害十周岁以下未成年人合法权益案件中,对受害未成年人一方自身过错不适用过失相抵规则;在侵害十周岁以上未成年人合法权益案件中,对受害未成年人一方自身过错适用过失相抵规则酌情适当减轻侵权人的损害赔偿责任。就"酌情适当减轻",应该运用利益动态衡量方法,结合案例指导制度,揭示所酌之"情"和所减之"度"。

关键词： 持有正义   分配正义   诺齐克  

摘要： 诺齐克的资格理论以"持有正义"为核心,他用"持有正义"替换了"分配正义",认为"持有正义"意味着正义的主体是个人,核心是个人持有的权利,如果所有人对分配在其下的持有都是有权利的,那么这个分配就是公正的。"持有正义"是一种历史化、非模式化的正义观,这与功利主义和罗尔斯等人的即时性、模式化的分配原则所导致的强行正义形成强烈的对比。"持有正义"理论对于即时正义和模式化正义无疑具有超越意义,但权利并不是正义的全部,对待诺齐克的"持有正义"观还是应该保持一种宽容的态度。

关键词： 集体主义   分配正义   人权   程序正义  

摘要： 集体主义既是个体行为的道德原则,也是集体行动的道德原则。但作为集体行动原则的集体主义却一直未得到理论上的重视,这是导致集体主义在道德实践上被质疑的重要原因之一,人们因此怀疑集体主义与分配正义、人的权利和程序正义的价值追求相背离,从而质疑集体主义作为社会道德规范体系基本原则的合法性。尽管学者们在理论上做了很大努力,为集体主义的合法性辩护,但由于意识形态上的强势大于逻辑上的力量,这种辩护并不成功。在我们看来,事实上,无论是质疑者还是辩护者,其实都并不成功,缺陷在于他们都忽略了集体主义的一个重要维度,即集体主义是集体行动的原则。倘若我们有了对这一维度的深入理解和把握,集体主义与分配正义、人的权利和程序正义的内在一致性就会显露出来,质疑者就会失去靶子,而辩护者将重获力量。

关键词： 收入差距   分配正义   收入分配制度改革  

摘要： 当前,在我国经济快速发展的过程中出现了收入差距过大、财富过于集中的问题,根本原因是自由市场秩序在调节收入分配差距方面出现了失灵状态。进行收入分配制度改革以缩小贫富差距,必须涉及到分配正义原则适用的问题。西方学者关于分配正义原则的争论焦点在于要不要采取再分配政策,笔者认为放任的自由市场经济必然导致收入差距扩大,社会主义国家的分配正义应该以马克思主义思想为指导,采取合适的再分配政策。

关键词： 分配正义   承认理论   社会正义  

摘要： 当代关于社会正义问题的主导争论是以分配问题为中心的,问的问题是分配什么以及如何分配。而伊莉丝·杨和南希·弗雷泽则论证分配不是(至少不仅仅是)社会正义问题的中心,相反错误承认也会导致不正义,这种不正义无法用分配正义理论解决。然而,二者对分配正义理论的批评存在不足之处,她们的承认理论在解决社会正义问题上并不比分配正义理论更为优越。与之相比,一种底线承认的概念更能得到辩护。

关键词： 亚氏正义观   侵权法   分配正义   矫正正义   威慑正义  

摘要： “亚氏正义观”，即亚里士多德把正义分为分配正义、矫正正义和威慑正义的观点，至今仍是英美侵权法的哲学基础，对于在侵权法领域实现立良法、行善治具有重要的方法论意义。为此，介绍医疗过失责任法在英美法系国家两次改革的动因和发展脉络，分析“亚氏正义观”对侵权法改革的推动作用，并以疑难的医疗纠纷案为例，展示“亚氏正义观”在英国审判实践中的应用。主张“亚氏正义观”对我国在侵权法领域追求制度正义和司法正义，具有同样重要的价值。

关键词： 环境正义   分配正义   承认正义  

摘要： 对环境正义的研究应该回到对正义本身的理解。为了更好地解读当前研究中从分配和承认两个维度理解环境正义之正义的状况,本文把对正义(分配正义和承认正义)的一般性说明应用于环境问题的具体情境:一方面,借助休谟的分配正义思想,指出在有限的地球资源和空间与人的无限欲望处于紧张状态,而人又不可能完全做到无私无我的情况下,人们为了环境和人类社会的可持续,就会形成对分配环境利益和环境负担的环境正义的诉求;另一方面,借助黑格尔的承认正义思想及其当代发展,指出当个体和群体在环境不正义情境下感到自身的尊严和价值没有得到应有的承认或被扭曲的承认时,这种承认的缺乏所产生的被蔑视的道德体验,会激起对环境正义的渴望,在这里,环境正义同时(有时甚至首先)是一个承认正义的问题。

关键词： 公益伦理   社会正义   制度   弱势群体   分配正义   第三次分配   同意原则  

摘要： 公益伦理是追求社会正义的一种道德诉求,对弱势群体的关怀体现了公益伦理的价值理念和正义精神。由于现实中制度不可避免地存在某种缺陷性,导致弱势群体处于不正义境域。因此,一种以弱势群体为本的公益伦理是必要的;另一方面,根据制度设计的应然逻辑,在一个正义的、完满的、良序的社会中,公益伦理又是不必然的。作为对社会正义的一种矫正与修补,当前中国公益伦理所要实现的是一种基于弱势群体同意原则的分配正义。