关键词： 董仲舒   调均   分配正义   儒家正义论  

摘要： 儒家的均平思想始自孔子,董仲舒在继承前人思想的基础上,提出了“调均”思想。作为调节社会财富分配的一种政策,董仲舒以“调均”为核心的分配正义思想,一方面有其自身的设计逻辑与最终理想指向,另一方面更多是出于政治上的考量,这种考虑的出发点是要适当兼顾社会各阶层各群体的利益,达到经济利益上的一种相对“均衡”。因此,按照西方“给每个人以其所应得”来界定正义的内涵,董仲舒“调均”的宗旨未必全然符合公正和正义的确切之义,但是这种“均衡”的分配正义思想体现了中国古代思想家对于弱势群体的帮扶和一定程度的平等观念,有助于矫正和改善最不利者的生存境况,在此意义上,“调均”依然传达着一种正当合理的正义诉求。

关键词： 自动化行政给付   算法风险   分配正义   法律规制  

摘要： 算法与行政给付的深度融合是行政给付数字化转型的关键因素。自动化行政给付不仅重塑了申请受理的运行方式,也实现了给付事项的智能处理。然而,自动化行政给付的过程也带来算法歧视或偏见、算法权力、信息茧房等新型风险,影响自动化行政给付的效能发挥。因此,规制自动化行政给付的算法风险显得尤为必要。在宏观上,应明晰自动化行政给付算法风险的法律规制向度,更新分配正义理念,确立风险预防原则;在微观上,应完善风险预防的法律规范,增强数字包容的技术供给,形成多维给付数据的共享机制,建立算法偏见的合作监管机制,完善技术运用的法律责任机制,以健全自动化行政给付算法风险的法律规制体系。

关键词： 诺奇克   极端自由主义   反平等主义   分配正义  

摘要： 当代自由主义有两个基本原则,一个是“自由无干涉”,另一个是“义务无强加”。第一个原则是洛克奠定的,第二个原则是诺奇克贡献的。“自由无干涉”意味着每个人都拥有自由的权利,任何个人、团体或国家都不得侵犯。“义务无强加”意味着每个人对于如何使用自己的财产都有决定权,国家不得强加援助他人的义务。为什么援助的义务不能强加?诺奇克认为,人们对自己的财产是有资格的,对如何处置自己的财产是有权利的,而强加援助的义务会侵犯这种资格和权利。基于这种极端自由主义的资格和权利,诺奇克反对强加援助的义务,反对国家实行再分配,也反对这种义务和再分配的理论基础——平等主义。

关键词： 复合平等   米勒   沃尔泽   分配正义   身份平等  

摘要： 按照沃尔泽所提出的多元主义正义,社会分配在结果上将形成一种复合平等的状况。但在米勒看来,沃尔泽没有对复合平等的含义作出明确的解释,也没有回答为什么会产生复合平等。为此,基于沃尔泽复合平等的基本思路,米勒对其进行了理论拓展:将复合平等解释为一种公民身份形式的身份平等,认为公民身份能够在社会分配中发挥协调作用,复合平等能够替代简单平等。不过,虽然米勒推进了复合平等理论的发展,但是他的尝试仍然存在一些理论与逻辑疏漏。

关键词： 分配正义   自由   平等   差别原则  

摘要： 罗尔斯的分配正义原则从解决自由与平等的冲突出发,力图以差别原则来消除客观的偶然性和任意性因素带给人们的影响,进而实现从形式平等到实质平等的理想境界。但是,由于罗尔斯对“公平的机会平等原则”的模糊界定,使得对实质平等的追求有可能转化为对起点平等的追求,这与罗尔斯坚持的“自由优先”势必陷入难以化解的矛盾之中。从长远来看,罗尔斯差别原则的设计并非强调结果的平等,其最终目的与实质是最大程度改善最不利者的境况,从而在客观上发挥了缩小贫富差距,防止动荡,维护社会稳定的作用。因此,罗尔斯的分配正义在某种程度上已经蜕变为一种分配的“策略”。

关键词： 分配正义   共同富裕   马克思  

摘要： 马克思分配正义与共同富裕的关联主要通过二者之间的内生关系体现。首先,马克思分配正义的生产原则在事实层面确立共同富裕的发展条件、发展动力、发展阶段,内生共同富裕的发展性;其次,马克思分配正义的价值原则在价值层面确立共同富裕的共享前提、共享机会以及共享结果,内生共同富裕的共享性;再次,马克思分配正义的解放原则在实践层面确立共同富裕的物质基础、道德追求、精神需要,内生共同富裕的人民性。马克思分配正义与共同富裕的三重内生关系表明,共同富裕既是分配正义的当代体现,又是促进社会正义的重要动力和系统工程。

关键词： 社会保障   社会救助   弱者福利最大化   分配正义   整体智治   整体性治理   公平约束   资源约束  

摘要： 社会救助作为帮扶弱者的基础性制度安排,在执行过程中面临着维护公平与资源短缺的双重约束。如何在双约束下追求弱者福利最大化是社会救助高质量发展亟待解决的难题。基于弱者福利最大化理念,结合分配正义原则与整体性治理理论,构建双约束下地方政府改善弱者福利的解释框架,并深入剖析多地服务类社会救助创新案例。研究发现:在服务类社会救助探索中,地方政府根据公平与效率的差异作用组合,形成了公平优先型、效率优先型、同步提高型等3种发展路径。分层分类与整体智治是双约束下地方政府改善弱者福利的重要机制。在此过程中,通过以线分层满足底线福利需求、以层分类实现边际效用趋近,保障阶层间公平与阶层内公平;通过数字赋能降低供需双方交易成本、圈层动员整合多元救助力量、标准建设规范公权力与兼顾私诉求,实现有限政府与有限目标。

关键词： 罗尔斯   正当   善   功利主义   分配正义  

摘要： 罗尔斯在《正义论》中站在义务论的立场再次提出了“正当优先于善”的论断,并将功利主义所坚持的“善优先于正当”作为主要理论对象加以批判。然而,由于罗尔斯在分配正义的两大原则设定中所蕴含的平等主义倾向,透露出明显兼顾结果的一面,这无疑与功利主义追求全社会实现最大化的“善”存在一定程度上的暗含之处。尽管兼容正当与善的实质是罗尔斯力图解决自由和平等的矛盾对立,但理论设计的不彻底性从一开始就使得这种努力处于左右挑战的两难境地。

关键词： 荀子   应得   仁爱   分配正义  

摘要： 自古以来,“正义”一直是构建良序社会的核心价值追求。在中国传统社会的思想脉络中,正义理念的发端可追溯至先秦时期。孔孟二人对正义思想的奠基与发展,为后世奠定了理论基础。随后,荀子在批判性继承孔孟正义观念的基础上,提出了自己独到的正义理论。在荀子的哲学体系中,儒家的正义观被诠释为一种蕴含仁道的正义,该观念融合了正义与仁爱两个维度。但荀子所倡导的仁道正义,是以正义为核心,仁爱为辅助的架构,既彰显了对个体权益、制度公正及国家发展的深切关怀,又体现了对互助友爱、善良行为以及社会和谐的至高追求。相较于前人,荀子对仁道正义的探索更为深刻且具体,展现了先秦儒家正义思想中理性与现实并重的特质。因此,深入探究荀子的仁道正义思想,不仅对于重构中国正义理论体系具有深远意义,而且有助于挖掘传统文化资源在当代社会发展中的实践价值,为社会发展提供丰富的思想资源。

关键词： 分配正义   生产方式   共产主义社会   共同富裕   新质生产力  

摘要： 马克思建构的分配正义思想强调分配正义具有历史性、阶级性、阶段性特征,分配正义的实现依赖生产方式的变革,彻底的分配正义有待在共产主义社会中实现,这些为实现新时代共同富裕奠定了科学的理论基础。新时代以来,中国的共同富裕事业取得了较大进展,但仍面临着诸多现实挑战,主要包括资本不断积累压缩劳动所得空间,现有劳动分工拓展的问题导致收入差距过大,现有生产方式导致分配正义仍有完善空间。因此,必须坚持从马克思分配正义思想视角出发,规范引导资本健康发展以确保收入差距缩小,优化分工结构以夯实共同富裕物质基础,发展新质生产力以推动生产方式变革,逐步解决分配正义问题,扎实推动新时代共同富裕取得更为明显的实质性进展。