关键词： 高等教育   教育评价   优绩主义   承认正义   分配正义   公共善  

摘要： 教师评价是高校教师队伍建设和教师专业发展的“指挥棒”。受优绩主义思潮的影响,高校教师评价加剧了圈层固化、资源不公、过度竞争、等级差异等诸多深层次的问题,表征出技术垄断、指标陷阱和赢家通吃等功绩至上的迹象,呈现出工具主义崇拜、数据主义偏见、有限游戏沉迷等特征,出现了高校教师主体同质化、学术组织碎片化和学术发展市场化等后续现象。构想未来高校教师评价的高质量发展,需要订立以育人为本的本体性评价契约,重塑以共享求共鸣的教师评价路向,营造基于贡献正义的评价组织生态,以此形塑新的评价进路,探寻高校教师评价优绩主义的优化之路。

关键词： 分配正义   人工智能   算法化   语境主义   社会意义  

摘要： 在边沁的功利主义理论、罗尔斯的分配正义理论、德性论-社群主义的分配思想资源，都无法实现社会资源分配机制全面智能化的情况下，沃尔泽的社会善品意义论语境主义正义为分配正义算法化提供了思路。通过以面包为例进行论证，在面包处于不直接危及人的生命的社会语境中、直接危及个体生命的社会语境中、多主体生命竞争的社会语境中，人工智能算法都可以根据面包在不同的社会语境中所拥有的不同的社会意义——比如商品、祭品、奖品，急救品，敬老品、爱幼品、敬老爱幼品等——决定不同的分配正义的原则，包括等价交换原则、随缘供给原则、归于应得原则，满足需要原则，敬老式原则、爱幼式原则、随机式原则等，进而对面包进行正义的分配。从社会善品意义论语境主义正义来指导人工智能算法编程，以期实现分配正义算法化在理论上是可行的。

关键词： 技术性失业   全民基本收入   技术价值论   社会公共财富   社会财富再分配   分配正义  

摘要： 新自由主义的兴起、全球化的推进与人工智能的飞速发展使社会贫富差距不断扩大，技术性失业严重，极右势力崛起，引发严重的经济、社会与政治危机，促生全民基本收入分配理念。但无论是基于人道主义、机会平等、功利主义还是社会正义与分配正义理由的传统再分配理论，均无法充分支持全民基本收入政策，导致该政策充满争议，推进缓慢。只有从纵向的历史维度深刻理解关于科学技术是第一生产力的论断，从技术价值论角度看待社会财富的创造，才能为全民基本收入政策提供充分的理论支持，论证全民基本收入政策不是权宜之计而是应得分配，具有内在道德合理性。但考虑到当前生产力状况还难以支持高水平的全民基本收入政策，各国应优先考虑人道主义需求与机会平等需求，在进一步完善已有的残补型再分配制度的基础上，根据经济发展状况选择实施部分基本收入政策或负所得税制度，将残补型再分配与制度型再分配有效衔接起来，然后根据生产力发展不断提高部分基本收入或负所得税水平，逐步实现分配正义的目标。

关键词： 共同体正义   分配正义   按劳分配   按资分配   个人   共同体  

摘要： 个人与共同体的关系是考察分配正义的重要维度。在这一视角下，马克思对分配正义的理解可以分为两个层次。第一是个人层面的分配正义，它是从个人权利出发的回馈正义，着眼于每个人“得其应得”。在这一标准下，马克思批判了资本主义社会“按资分配”的非正义，而将共产主义社会第一阶段的“按劳分配”视为个人层面分配正义的真正实现。第二是共同体层面的分配正义，它着眼于共同体全体成员都“得其所需”，是对个人权利范式和回馈正义原则的超越。这就是共产主义社会最高阶段的“按需分配”，它能够克服“按劳分配”的缺陷，实现共同体繁荣与个人自由发展的真正统一。从个人与共同体关系视角研究马克思的分配正义思想，为理解和推进全体人民共同富裕提供了理论支撑与价值坐标。

关键词： 精神生活共同富裕   精神利益   分配正义   人的现代化  

摘要： 对于精神利益分配的问题,西方经济学和中国文化经济学皆有研究,进入新时代,应构建面向精神生活共同富裕的中国特色精神利益分配话语。以文化经济学视角切入中国特色精神利益分配正义的研究,体现了关于精神利益分配的经济伦理意蕴。西方资本主义制度下的精神利益分配,体现为以去生产关系化为表征的资本主义分配模式,是一种社会矛盾缓和机制,是资本主义人文生产模式下的附属品,其二元化利益分配模式无法包容与精神利益密切联系的新人权。从共同富裕视角来看,西方精神利益分配模式存在一定弊端,人们在现代化进程中日益增长的美好精神文化需求,对精神利益的合理分配提出更严苛的标准,资本主义下精神利益分配模式无法实现过程性正义与结果性正义的统一,而“一刀切”的供给模式往往忽视了人们之间需求的差异性。基于此,提出以精神生活共同富裕为目标的精神利益分配正义实现机制,包括构建中国特色的精神利益分配统筹机制、需求响应优化机制以及群众主动参与机制。

关键词： 公平责任   分配正义   法秩序一体性   实质正义  

摘要： 《民法典》第1186条修改了原《侵权责任法》第24条的规定,意图将公平责任的适用范围法定化,但《民法典》施行后的司法实践却并未固守所谓的法定化逻辑。从理论而言,在公平责任的具体法律规定之外,由无过错的双方分担损失有助于实现分配正义、维护法秩序一体性、克服二元对立的思维,故缓和公平责任适用范围法定化有其正当性。自逻辑而言,扩大过错认定范围、放宽无过错责任适用范围与类推适用法定的公平责任具体规范都无法有效替代公平责任,故缓和公平责任适用范围法定化实属必要。目前司法机关直接依据第1186条裁判的缓和路径存在合法性质疑,故在解释上,应将第1186条中“法律的规定”理解为包括行政法规等低位阶规范和《民法典》第6条。

关键词： 乡村生态振兴   制度正义   分配正义   生产正义   发展正义  

摘要： 乡村生态振兴是乡村全面振兴的关键环节,旨在通过顶层制度设计彰显人与自然的并重、经济与生态的并进、城市与乡村的统筹,制度正义是其价值依归。乡村生态振兴的制度正义是多元化、层次化的复合正义,包含生态资源均衡配置的分配正义,经济与生态共生的生产正义以及城乡生态融合共生的发展正义。然而,要素集聚与分配正义之间的张力、资本扩张与生产正义之间的张力以及城市偏向与发展正义之间的张力,日益成为乡村生态振兴中制度正义实现的现实梗阻。因此,乡村生态振兴中增进制度正义需要以保障性与救济性的制度矫正为导向、以平等性与多样性的生态空间为指引、以城乡生态融合性与共生性发展为目标,从而以制度正义实现人的自由全面发展。

关键词： 得其应得   得其需得   荀子   分配正义  

摘要： 分配是指社会的资源配置过程。在荀子那里,待分配的社会资源主要是“势”与“物”。在如何分配社会资源上,荀子的分配正义理论提倡礼义差等原则和生存需求原则。礼义差等原则的要义在于使有限之物按等级名分所规定的身份地位、权利义务等实行有节度的分配,通过“维齐非齐”实现“群居和一”。生存需求原则的要义在于保障人的基本生存权利,努力解决社会底层民众的温饱问题。荀子注重礼义差等原则和生存需求原则的统一,从分配正义的维度看,这一观念内含对“得其应得”与“得其需得”的双重确认。“得其应得”,即依据礼义差等原则确立个人分配的应得;“得其需得”,即依据生存需求原则满足社会底层民众的基本生活需要。

关键词： 马克思主义   历史唯物主义   生产正义   分配正义  

摘要： 分配正义有两种不同的意指:一种关涉正义性质的一般指认,认为正义仅指或主要指分配领域的公正,分配正义即正义;一种关涉正义理论的特殊应用,分配正义指某种正义理论对分配关系或事务的基本观点。生产决定分配,生产力决定生产关系(主要即分配关系),马克思正义思想以生产为核心,是基于历史唯物主义的生产正义理论,因此不能在性质指认的意义上把马克思正义思想称为分配正义。亚里士多德以来的西方正义思想将正义理解为单纯的分配正义,忽视生产对分配的决定作用,并撇开具体的社会生活及其历史进程,对分配正义进行静止抽象的逻辑演绎,这种正义传统具有很大的思想局限。马克思正义思想在两个方面实现了对分配正义的超越:一是超越分配正义的道德理论局限,将正义证成为历史的客观必然性;二是超越分配正义静止的抽象性,将正义从空泛的抽象中解放出来,落实为具体的真理性。

关键词： 分配正义   数字分配正义   数据要素   数据权力   数字人权   权力结构  

摘要： 数字分配正义是基于数字正义理念,信息和数据被赋予特定价值后,社会资源、要素、机会等的均衡配置。数字分配正义包括狭义的数据要素收益合理分配,以及数字化社会生产、生活及治理中,不同公民主体对数字红利的公共占有与共享,是实现数字社会公平正义和国家共同富裕目标的重要理论保障。数字分配正义缺失的原因,外在表现为利益范式下的数字资本垄断,内在根源于结构范式下不同社会主体的“权力—权利”失衡。利益分配过程中“权力—权利”关系变化的发生逻辑为:首先,信息数据的有价性、虚拟和集聚性改变了权力/权利衍生与发展的社会条件;其次,相关法律和政策安排将调整的社会结构与社会关系上升为制度设计;最后,技术参差赋权直接引发数据控制者与被控制者间权力/权利失衡及不同公民数字权利的实现差异。法律作为分配正义的重要制度保障,应积极进行如下回应:第一,经由法律化路径,配置数据信息生产环节不同主体的数据权属;第二,通过再赋权机制,平衡数据控制者与被控制者的数据权力与权利关系;第三,结合权利体系,设置保障数字弱势群体权利的国家与平台义务。