关键词： 马克思   实践哲学   匮乏   法国革命  

摘要： 马克思的实践哲学是对亚里士多德实践哲学的继承和超越。这篇对话就马克思实践哲学的性质进行了深入的探讨,特别是结合赫勒的需要理论以及阿伦特的革命理论就马克思实践哲学对西方实践哲学传统的改造和超越、马克思实践哲学与历史唯物主义的内在张力、马克思实践哲学切入点以及社会历史意义、马克思实践哲学范畴内的"革命"意义进行了深入的探讨。同时,也在一定程度上,澄清了阿伦特对马克思的误解。

关键词： 存在主义马克思主义   知识论   意识形态   实践哲学   飞地  

摘要： 理论与实践之间关系的厘清,不能陷入理论上的教条主义,更不能使实践变为乱序的经验主义。当理论与实践变为一个同质性领域时,意识形态论、现象学和实践哲学的本真就在于强化自身作为飞地般的存在,以及观照于现实历史。在意识形态与知识的实践之间,在知识的内化性与信仰的主观性之间,在知识与实践的普遍性与个体性取舍之间,萨特的《马克思主义和存在主义》的旨归就在于界划"辩证理性",同时澄清现实前提,并诉诸知识论意义的考察。

关键词： 吕贝尔   马克思学   民主政治   MEGA2   实践哲学  

摘要： 吕贝尔是法国"马克思学"研究的创始人。他的"马克思学"研究打破了苏联建构的马克思主义传统,也伴随着20世纪90年代苏东剧变、冷战结束而陷入沉寂。但进入新世纪以来,吕贝尔的"马克思学"在法国学界中引发了新一轮的学术争议。一方面,雅诺威、阿本舒捍卫了吕贝尔的研究成果和思想阐释,继续挖掘青年马克思的人道主义和民主主义线索,回到了马克思的人民民主、自我决定的民主政治思想。另一方面,以伽罗、库维拉基斯、费西巴哈为代表的法国学者,不仅批判吕贝尔编辑阐发马克思文本和思想的个人主观倾向,提出了基于MEGA2、全新编译出版马克思恩格斯著作的计划,并以文献考据的研究模式,将马克思与其他思想家链接起来谋求多元发展。虽然法国学者面对吕贝尔"马克思学"和马克思思想抱持着不同观点,但双方都是在寻求一种独特的方式,来恢复马克思思想对当下现实的批判性。这些研究动态也折射出当代法国"马克思学"的去政治化、学理化、学术身份模糊化的变化特征和学术困境。

关键词： 毛泽东   实践   哲学   独立自主   实事求是   群众路线  

摘要： 1937年后的新民主主义革命实践活动是毛泽东实践哲学思想的充分展示。在经历了1937年哲学思想系统化总结和提升后,毛泽东不但形成了自己的实践哲学思想,而且对马克思主义有了进一步的理解和运用,这是毛泽东形成新民主主义革命完整理论体系的前提和基础。独立自主是毛泽东实践哲学思想民族立场的重要体现,实事求是是毛泽东实践哲学思想客体性维度的集中展现,群众路线是毛泽东实践哲学思想主体性维度的科学表达。恢复和重现毛泽东面对实践问题与解决实践问题的思考和努力,有利于推进毛泽东研究的深入、挖掘毛泽东研究的当代价值、以毛泽东研究视角反思当代社会实践问题。

关键词： 马克思   实践   劳动  

摘要： 劳动思想在马克思实践哲学体系的构建中有着不可忽视的重要地位,但是,无论是国内还是国外的研究中,马克思劳动思想的实践意蕴都处于被忽视的遮蔽状态之中。当代西方哲学中,阿伦特认为马克思的劳动主要指一种动物性的谋生活动,人的自由的实现要通过在公共领域中的行动与言辞。哈贝马斯认为,马克思的劳动忽略了人与人之间的相互作用,劳动是一种工具性的活动,生活世界的合理化要依托于交往理性的合理应用。事实上,马克思的劳动思想具有本体论意义,劳动是人生成其自身并实现其自身本质的实践活动。我们以阿伦特与哈贝马斯为代表,分别说明二人对马克思劳动思想不同侧面的误读,在对话的澄清中阐释马克思劳动思想的实践哲学意蕴,即劳动是内在于自身的实践活动、是主客体统一的现实性的实践活动、是人的本质实现超越性的实践活动,并说明马克思的劳动思想,是超越了政治解放的社会解放,是人类的彻底解放,是马克思对传统实践哲学的改造与超越,也是马克思构建其历史唯物主义的关键。

关键词： 妥协   妥协与政治   妥协与道德   批判的妥协理论   实践哲学  

摘要： "妥协"是实践哲学的核心概念之一,但却是一个被长期忽视的概念。在不同的文化传统中,人们对"妥协"的理解不同:古典式妥协有仲裁与选择两种含义,现代式妥协几乎与契约同义。不论作为仲裁,还是作为选择,妥协都有三个先决条件。根据不同标准,可以将"妥协"区分为不同类型;根据人们对待妥协的态度不同,可以区分不同的政治体系。因而,关于"妥协"很难甚至不可能达成共识。从本质上说,"妥协"既是政治问题又是道德问题,它在政治—道德实践中处于重要位置。然而,一旦"妥协"超过一定限度,就会走向自己的反面,即培养政治上的不满情绪,有可能导向暴力途径。因此,要想正确地理解"妥协",不仅要讨论妥协与政治的关系,还要讨论妥协与道德的关系。前者既关涉妥协与自我表现的关系,又关涉妥协与政治代表的关系;后者既关涉个人与共同体的关系,又关涉个人的内在领域和外在领域的关系。笔者认为,"妥协"不能仅仅局限于政治领域和/或道德领域,它应该成为一个涵义更加广泛的概念,以帮助人们处理人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系、人的身心关系。人向自然妥协的目的,是为了实现人与自然的和解;人向社会妥协的目的,是为了实现人与社会的和谐;人向他人妥协的目的,是为了实现人与他人的共生;人向自己妥协的目的,是为了实现人的身心平衡。这就是我所提出的"批判的妥协理论"之要旨。

关键词： 批判   中国马克思主义实践哲学   “超限”  

摘要： 马克思主义哲学本质上是彻底的实践哲学,近年来对马克思主义实践哲学"域限"的疑惧,主要是出于对马克思关于"自然优先性"表述的语境误解、出于对马克思主义实践哲学"实践性"的概念误解、出于对马克思主义实践哲学的哲学观内涵的误解。只有上升到哲学观的认识高度,对这些误解予以针对性分析,才会破除疑惧,坚定马克思主义实践哲学的理论自信。

关键词： 科学观   科学实践哲学   行动者网络理论  

摘要： 实践的科学观反对逻辑实证论和社会建构论视阈下科学观所采取的二元论进路,它并不认为社会或者自然中的任何一方在理解科学的过程中具有绝对的优势,而是关注于实践——将科学具身于它所发生的具体的实践中,即真实的物质世界中,强调了科学的操作性、介入性和地方性特征,从生成论的视角去描述科学是如何在各种异质性因素的相互作用过程中生成出来的过程。这一过程,用拉图尔的话说就是一个行动者网络的建立过程;用皮克林的话说就是各种异质性的行动者冲撞、辩证博弈的过程。

关键词： 实践性智慧   创制   德性  

摘要： 作为西方哲学思想发展的奠基者,亚里士多德在科学和哲学领域都进行过诸多研究与阐述。尽管随着化学和物理作为单独学科出现其所建立的对世界的概括性描述被科学家所提出的"新科学的世界图景"所取代。但学界仍不乏有"不了解亚里士多德,就无法了解古代希腊人的智慧成果";"整个今天的西方哲学都不过是古代希腊柏拉图和亚里士多德思想的注释"等赞誉;其在实践哲学等哲学领域所建立起的著作也依旧被视为西方实践哲学的基础,至今为人所探讨援引,因此,从《尼各马可伦理学》入手,通过著作寻求其中的哲学意蕴,因而结合现状,引发实践哲学的新思考。

关键词： 葛兰西   哲学观   实践哲学   领导权  

摘要： 葛兰西立足于哲学、历史和政治三者同一来阐释他的哲学观,强调哲学与日常生活、文化史和政治实践的内在联系,反对把哲学看做是对纯概念的研究,强调哲学是改变人们心态和传播新文化的活动,并把"人是什么"的问题看做是哲学的根本问题。葛兰西对实践哲学的阐释是在他的哲学观的支配下展开的。他强调实践哲学的历史性和历史主义思维方式,反对对实践哲学做机械论和唯心论解释,把实践哲学看做是以人的实践为基础,关于人与自然、人与人关系的学说,强调实践哲学的功能在于通过有机知识分子来形成无产阶级的文化意识形态领导权,提出了"阵地战"和"运动战"相结合的革命方略。