关键词： 实践哲学   实践阐释学   伦理性   现实性   批判性  

摘要： 实践阐释学是以实践哲学为基础,以阐释对象、阐释主体与阐释语境的结构性关联与意义生发关系为核心,以阐释的伦理性、现实性与批判性为特征,统一阐释方法、阐释价值与阐释本体的一种新型阐释学形态。这种新型形态的阐释学,其"伦理性"主要表现在以"实践智慧"为基础,体认现实活动本身及其善的合目的性导向,重返实践与生活及历史的价值关联,蕲求知识与德性、理论与践履在阐释活动中的统一;其"现实性"主要表现在将文本背后的现实性及其实践关联,而非阐释者在世的生存论结构、作者的意图抑或文本自在的客观意义,视为文本意义的来源;其"批判性"主要表现在对阐释的伦理性与现实性进行批判反思,重申阐释的批判性话语权,实现阐释学在事实(解释世界)、价值(规范世界)与实践(改变世界)三个层面的统一。实践阐释学的这种经由"批判性"而最终勾连"伦理性"与"现实性"为一体的新型阐释学形态,既可为解决西方当代阐释学困境提供有效路径,也可为实现中国阐释学的当代性转化及创建中国阐释学提供本体基础。

关键词： 马克思   理论批判   实践   历史   现实的个人   Karl Marx   critique of theory   practice   history   real individual person  

摘要： 作为马克思理论批判的对象，无论是传统哲学理论还是古典政治经济学抑或历史编纂学等，无不预设了“旁观者”的视角，即假定理论家是一位处于世界之外的、从整体上掌握了全部真理的、高高在上的旁观者。这一视角不仅造就了传统理论在对待现实不幸时的冷漠无情，还把许多重大的社会问题排斥在理论考察之外。马克思的理论批判，不仅批判各种具体的理论观点，更是从根本上以参与者的实践视角替换旁观者的理论视角，使得普通个人的日常生活及历史实践成为理论的核心关切，从而将理论转换为大众批判社会现实并采取革命行动的理论武器。经过批判，理论与实践的关系也由传统的二元论关系变为实践领域内部的理论—实践的互动关系，因为实践是包括理论与实践在内的全部历史筹划。在这部历史筹划中，每个个体都是平等的参与者和推动者，都既是理论家也是实践家，主体性的反思与自由的政治行动已不再是理论家或政治精英的特权。

关键词： 马克思   马克思实践哲学   具体问题具体分析  

摘要： 国内哲学界自上世纪八十年代开始的突破苏联模式教科书的改革,对于重新理解马克思哲学取得了一系列重要理论成果,特别是对于马克思哲学的实践哲学性质有了深入的理解。尽管教科书哲学体系的确存在问题,教科书中的多数内容也主要作为“讲坛哲学”而存在,但不能否认,教科书哲学中仍然存在一些具有理论和实践价值的思想理论。对于这些仍有价值的思想理论,我们应该按照马克思哲学的实践哲学性质对其进行重新阐释,使这些思想理论突破教科书哲学体系的束缚而重新焕发生机,发挥其应有的理论价值。其中,“具体问题具体分析”就是这种需要在马克思实践哲学视域中进行重新阐发的思想理论。“具体问题具体分析”是唯物辩证法的一条基本原则,是马克思主义方法论的核心思想。“具体问题具体分析”是指在矛盾普遍性原理的指导下,分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。近年来,中国马克思主义哲学范式正在发生一种深刻的转变,即从一种传统的理论化的实践哲学回归到马克思的实践哲学。本文将基于马克思的实践哲学对“具体问题具体分析”进行深入阐释。本文共包含四部分,按照以下逻辑结构展开。引言部分阐述了以马克思实践哲学角度阐释“具体问题具体分析”为选题的背景及意义,对相关研究的文献情况进行综述,对本文的研究内容、研究思路和方法进行说明,并指出论文的创新与不足之处。正文的第一部分,梳理了“具体问题具体分析”思想的形成与发展。虽然列宁正式提出“具体问题具体分析”这一思想,但其思想内容来源于马克思和恩格斯。这一思想在中国通过毛泽东的进一步理论化及毛泽东和邓小平的正确运用,使其在中国实践中发挥出了巨大的理论价值。第二部分分析了“理论哲学”中的“具体问题具体分析”原理及其存在的问题。我们对于“具体问题具体分析”原理的理解多源于哲学教科书,这些哲学教科书大多都具有一种“理论哲学”的性质。哲学教科书对这一原理的分析实际上贯彻了“理论哲学”的逻辑,这种原理化的阐释颠倒了马克思主义哲学的实践哲学性质,遮蔽了马克思主义哲学的实践哲学精神。第三部分探讨了从马克思的实践哲学看“具体问题具体分析”所呈现出的新的理论内容。通过分析马克思主义哲学的性质是实践哲学,同时阐明马克思的实践哲学不同于以往西方哲学史中的实践哲学,进而结合毛泽东的两篇文章从马克思实践哲学视角对“具体问题具体分析”的主体和“具体问题”进行了深入阐释。最后,分析了当代中国的实践也是对马克思主义矛盾分析法的正确运用,证明了用马克思实践哲学理解“具体问题具体分析”所具有的重大理论意义和现实意义。

ISBN: (纸本)9787520378215

关键词： 马克思   实践哲学   幸福观   当代价值  

摘要： 幸福问题是人类在生存与发展过程中不断追求的恒久主题,既是一个重要的理论问题也是一个值得关注的现实问题。在人类的历史长河中,无数的哲学家对幸福问题进行了研究,在不同的发展阶段,人们对幸福的理解也各有差异。实现全人类解放,使人类获得幸福是马克思一生不变的追求,相较于传统的幸福观,马克思的幸福观是从人类社会实践中凝练出来的。幸福的主体是立足于社会中现实存在的人,幸福的探索和实现要依靠实践,因此马克思幸福观围绕着幸福和实践的关系阐述和构建理论体系,归属于唯物史观,从人的本质理论出发,通过实现个人的自由全面发展,引导人们更加准确的理解幸福。本文主要通过四个部分对马克思实践哲学幸福观进行研究。第一章是对马克思幸福观形成的历史考察,探析了马克思幸福观产生的理论渊源和现实基础,梳理了马克思幸福观的形成轨迹和文本回溯。第二章对马克思幸福观的内涵及理论特质进行了分析和研究,实践理论是马克思幸福观的现实根基和重要范畴,在马克思幸福观中,幸福的主体是现实的人,其幸福观的内容旨在实现个人与社会、物质与精神、劳动与享受、人与社会的统一。对马克思幸福观内容做出概括之后,进而对其理论特质进行了分析。第三章是马克思幸福观与黑格尔、费尔巴哈幸福观的比较,通过对比马克思与黑格尔幸福观的异同、马克思与费尔巴哈幸福观的异同,阐述了三位哲学家由于所处时代和个人对幸福理论构建的不同,其幸福观各有差异,虽都具有进步性,但马克思对黑格尔和费尔巴哈幸福观的超越和发展,突出了马克思以实践为基础的幸福观的先进成分。第四章介绍了马克思幸福观的优越性及当代启示,其优越性在于完成了幸福的维度从抽象思维向现实实践的变革,并且在实践基础上实现了道德与幸福的统一。马克思的幸福观着眼于实现全人类的幸福,没有把目光单纯的放在对个人享受的追求上,超越了物质主义、享乐主义和个人主义。对当代人们树立和追求正确的幸福观有良好的指导意义,要树立以人为本、以奉献为主、以发展为主、以实践为主,以实现全人类的幸福为价值追求的幸福观。因此,深入研究马克思幸福观有益于人们正确理解幸福的内涵和把握幸福的真谛,对促进社会的发展和实现人们的幸福有着重要的意义和价值。

关键词： 葛兰西   实践哲学   实践   历史主义  

摘要： 《狱中札记》是葛兰西理论和思想的结晶,在这本著作中阐述它是绝对的历史主义,葛兰西实践哲学中的历史性观点在实际运用中受到世界各地的关注。结合相关文本阐释、论证,试图去揭示葛兰西实践哲学中的历史主义思想的基本内容,及其对历史主义的批判、影响与启示。本文将主要从四个部分来进行具体阐述:在文章第一部分葛兰西以实践为立足点,在社会历史背景下去讨论哲学问题,为我们在新时代下践行马克思主义思想实践性思维奠定了基础,阐述了选择本题目的意义和目的。其次系统梳理了国内外研究现状,并自此基础上说明了这篇文章大致研究的内容、所用的方法、有什么创新以及哪里存在的不足等。葛兰西注重社会现实,启示我们要把社会主义现代化国家建设中所遇到的问题放到马克思主义理论中去寻找解决方法。第二部分分析葛兰西实践哲学中的历史主义思想产生的背景,在理论上受到了西方史学发展史上维科、克罗齐、梅尼克等等的影响,他们的思想中都包含着对历史决定论的理解,在历史思想史中占有重要地位。现实方面,沙皇俄国暴发的十月革命的胜利给努力寻找解决资本主义社会矛盾的西方无产阶级革命者以鼓舞,从二十世纪初期开始接连爆发了革命运动。第三部分阐述葛兰西实践哲学中的历史主义思想研究的基本内容。具体包括:对思辨历史主义和实用历史主义的批判,揭示了二者背离马克思主义理论与实践相统一的理论缺陷。阐释实践哲学是一种历史理论的历史主义思想内涵,作为历史的产物实践哲学不仅重视用历时性的方法考察事物,同时注重在总体性的原则之下同时态与历史态的有机统一。第四部分对葛兰西实践哲学中的历史主义思想进行评价。葛兰西实践哲学中历史主义思想所体现的现实价值与批判意义影响了西方马克思主义。葛兰西坚持马克思主义现实性、群众性和实践性的观点,有助于我们解决中国的实际问题,如何将理论批判与实践批判相统一,为如何将所遇到的困境与马克思主义理论相结合提供了有益的启示。本文立足于葛兰西的代表性作品《狱中札记》,基于此对葛兰西的历史主义思想展开自己的解读,虽然没有系统性的构建出其历史主义思想的立场,但也在对其历史主义思想基本内容的阐述中,取得了一定的理论成果。葛兰西坚持和弘扬了实践是马克思主义哲学的基本点,以及提醒我们注重理论批判和实践批判相结合。虽然其更多的停留在理论批判层面对现实批判有所忽视,对物质客观性的理解也具有主观唯心色彩,但运用其历史主义思想为我们分析人类社会历史中的实践问题提供了重要的现实意义。

关键词： 伦理学知识体系   实践哲学   实践智慧   善   正当   Ethical Knowledge Systems   Practical Philosophy   Practical Wisdom   Goodness   Justice  

摘要： 检视人类社会历史发展和文明进程，始终存在着与之相适应的伦理规范及其所依附的伦理学知识体系。随着现代科技革命的日新月异，尤其是人工智能技术的颠覆性影响，传统伦理知识观难以应对新兴伦理难题，伦理学知识体系的转型创新成为时代的当务之急。从实践哲学视角来看，建构一种奠基于实践智慧的伦理学知识体系，既是对民族伦理文化精神的理论传承，也是重建人类伦理生活之道的实践问题，体现了认识世界与改变世界的统一。新型“三位一体式”实践智慧理念，有助于探寻人类与类人类(AI)和谐共处于新世界的实践方式。

关键词： 马克思   黑格尔   西方马克思主义   实践哲学  

摘要： 西方马克思主义者通过恢复马克思主义的黑格尔传统，创造了一种以人的实践、行动为核心范畴的实践哲学。它虽然没有像经典马克思主义者那样思考实践的基础和源泉，但很多西方马克思主义代表仍然秉承了马克思主义改变世界的实践哲学原则，并赋予了实践概念以新的、不同的意义。然而，西方马克思主义实践哲学在自身演进过程中，不仅经历了内在的批判和重建，而且也遭遇了外在的挑战。由于它越来越远离自己的初衷，不断否定自己的前提，结果在面对挑战时无力重塑自身，甚而走到了对手的逻辑上，使自身存在陷入危机。这就是西方马克思主义实践哲学的困境。如果这种实践哲学还有出路，就需要将革命主观条件和客观条件结合起来，将文化批判与经济分析结合起来，重塑实践哲学。

关键词： 教育学   科学   科学性   教育学话语   话语分析  

摘要： 科学性问题是教育学学科发展的基本问题。将教育学看作一门科学就需要对“科学”做界定,以明确教育学究竟是一门“什么样的”科学。在后现代思潮的影响下,教育理性受到了质疑,教育研究中的“主义取向”逐渐被“问题取向”所替代,各种“去科学”、“弱规律”“反本质”等现象也在教育学中存在。教育学的根本任务是透过教育现象发现教育规律,即从个别中发现一般。学术话语既是理论思维的载体,也是研究科学性的边界。从这一视角来看,教育学中重要但关注较为薄弱的学科话语生产实践也将得到重视。因而本文选择“话语分析”这一视角对教育学科学性进行合理性的哲学反思。传统话语分析建立在形而上学的路线上,正当西方各派语言哲学在矛盾和困境中寻求出路的时候,马克思主义实践哲学为话语分析提供了科学的认识论原则。由此,本文以基于马克思主义实践哲学的话语分析作为辩护的前提立场,并从学术话语的角度相对系统地认识“科学”、“教育学”的复杂性后,尝试给教育学科学性作出承诺,即教育学主体的语境建构性、教育学语形的逻辑完备性、教育学语义的公议真理性与教育学语用的实践互动性。作为一个学科核心发展问题,在教育学史上学界对此一直予以关注。从基于实践哲学的话语分析视角,我们发现教育学在不同科学语境下表现出了不同的科学形态。伴随分析语境对教育学的起承转合,教育学科学性程度不断提升。其实,科学教育学是人、语境与实践互动的产物,但教育学成为什么样的“科学”并不是简单模仿谁或者完全照搬谁的问题,它有自身的独立且独特的科学性逻辑。批判是教育学科学性发展的动力。基于对教育学话语现实的考察,目前的教育学在科学性方面取得了重要的进展,同时也还面临着科学性不充分的问题,在话语主体、语形、语义、语用等方面都有一定程度地体现。为了更好发挥学科的理论指导作用,科学地解决培养人的问题,教育学需要不断提升自身的科学性。由此,我们要应追求教育学话语主体拥有更为开放融通的教育理性,教育学的呈现形式更具逻辑性,教育学的学科内容更富真理性,以提升教育学对教育现实的解释力和指导力。建设科学的教育学是当代教育学者的重要价值使命,任重道远。教育学作为研究人的全面生长和发展、形成和塑造的科学,随着科学性的不断提升,一定会成为未来社会学科群中最主要的核心学科。

关键词： 马克思主义实践哲学   真理标准问题   现代性研究   演进脉络   当代价值   20世纪90年代  

摘要： 从学术演进脉络看,尽管“真理标准问题”大讨论拉开了马克思主义实践哲学研究的“序幕”,但20世纪80年代的实践哲学研究并未能充分彰显其时代意义和革新价值,直到20世纪90年代中期之后,才在继而兴起的中闰现代性研究中被系统展现出来。