ISBN: (纸本)9787303261635

关键词： 马克思   唯物主义   历史决定论   理论与实践   实践哲学  

摘要： 马克思的唯物主义历史决定论是马克思主义哲学的重要组成部分,它揭示了人类历史发展的一般规律及其作用原理。但长期以来,由于概念界定不清、理论内涵缺乏充分展示,以及社会主义实践遭遇困难等问题,使这一理论受到了不同层面的歪曲和批评。这些情况要求我们对马克思的唯物主义历史决定论的概念作出明确界定,对这一理论的丰富内涵进行充分展示,进而对各种批评观点作出回应。另外,马克思改变世界的哲学目的预设了世界的可改变性,而旨在改变世界的实践哲学必须明确理论与实践的关系问题,既要说明决定论的理论与世界的可改变性并不矛盾,又要说明马克思的唯物主义历史决定论如何指导社会主义实践。本文以“什么是马克思的唯物主义历史决定论——理论与实践的关系问题——马克思的唯物主义历史决定论与社会主义实践相统一”为主要逻辑,划分为五个部分进行阐述:第一部分是绪论。以“决定论”、“历史决定论”、“马克思的唯物主义历史决定论”三个方面作为主题考察国内外学界研究现状并进行文献综述,发现至今仍然存在的问题,确定研究起点和研究空间。第二部分要对历史决定论及其相关概念作出界定,并且考察历史决定论在哲学史上的产生和变化过程。明确历史决定论在西方历史中的形态演变如何为马克思的唯物主义历史决定论的形成奠定了思想基础。第三部分立足于马克思的文本,详细阐述马克思的唯物主义历史决定论的形成过程与内涵。从横向和纵向两个维度展示马克思的唯物主义历史决定论的结构,即关于生产方式矛盾运动是历史发展一般规律的思想以及社会是一个多种复杂因素相互作用的有机体。最后展示出恩格斯晚年对马克思的唯物主义历史决定论的进一步发展。第四部分主要分析马克思的唯物主义历史决定论的双重功能及其困难。指出马克思的唯物主义历史决定论具有解释世界与改变世界的双重功能,展示各种针对理论本身的诘难以及将实践的失败归咎于理论的观点,并且分别作出回应,尤其是要说明理论与实践之间的差异性。第五部分对马克思的唯物主义历史决定论思想作出当代反思。一方面探讨理论与实践能否统一;另一方面阐明马克思的唯物主义历史决定论思想是以改变世界为目的的实践哲学,通过实践智慧将理论与社会主义实践相统一。

关键词： 中医典籍   《黄帝内经》英译   翻译批评   实践哲学  

摘要： 中医是在古代哲学朴素的唯物论和辩证法思想指导下,通过长期医疗实践和理论反思,逐步建立而成且不断完善的传统医学体系。目前,中医不仅在中国是治疗疾病的常用手段之一,且由于具有显而易见的实际疗效而引起了国际医学界极大的兴趣。中医典籍承载着中国古代人民同疾病进行斗争的经验智慧,具有“天人合一”的整体观,以及辨证论治和取象比类的特点。《黄帝内经》(简称《内经》)是中国现存最早的有关中医学的系统论著之一,被列为四大医学经典之首,主要包括阴阳学说、五行学说、精气学说、运气学说、气血津液、脏腑经脉、病因病机,诊断治疗等相关论述。 《黄帝内经》英译本众多,一直被视为中医典籍英译研究的重要对象。本研究经过梳理文献后发现,有关《黄帝内经》英译的批评研究较为零散,缺乏整体性和系统性,因此,拟在实践哲学视域下探索研究的新路径和新方法。本研究借用了实践哲学代表人物伽达默尔的哲学解释学和哈贝马斯的交往行动理论中适用于指导翻译批评研究的思想和概念,探讨了两种学说共同的真理观、意义观和伦理观,认为翻译批评应当遵循“辩证性”“历史性”和“导向性”的一般原则。再结合中医典籍《黄帝内经》的文本特征和英译特殊性,本研究提出了《内经》英译的批评原则和构建起具有多维度、层次性和系统性的“《黄帝内经》英译批评模式”(简称为“模式”)。根据“模式”,《黄帝内经》英译批评应当首先遵循“层次性”的原则,分层次开展有关译文和英译活动的“真”值、“效”值和“善”值批评。其中,“真”值批评以“辩证性”原则为指导,是对译文特征的描写和对译文与原文客观“差异”的呈现;“效”值批评以“历史性”原则为指导,是对译者英译行为和策略,以及译本“效果历史”的解释和评判;“善”值批评则以“导向性”原则为指导,是对英译行为是否符合“对话”交往的伦理规范加以考察和评价。 基于所建构的“模式”,本研究选取了美国医史学家艾尔萨·威斯(Ilza Veith)、美国华裔临床中医师倪毛信(Maoshing Ni)、国内学者李照国和德国医史学家文树德(Paul Ulrich Unschuld)的《黄帝内经·素问》译本分别开展英译批评和研究。研究发现,威斯译本的“真”值不佳,“善”值欠妥,但接受良好,其“效果历史”不容小觑;倪毛信译本的“真”值需要辩证论之,但其传播甚广,接受度高,反映了译者个体的“实践智慧”;李照国译本的“真”值较高,在英译交往中具有伦理上的“导向性”,但在域外的传播和接受效果欠佳;文树德译本同样“真”值颇高,且英译行为多有创新,在交往的伦理方面有一定的“超越性”。 本研究通过在实践哲学两种主流学派之间寻找共通与互补之处,以实践哲学的真理观、意义观和伦理观来指导翻译批评研究,用以论证翻译批评的一般原则和有针对性地建构“《黄帝内经》英译批评模式”。这是在批评理论探索方面的一次有益尝试,为《黄帝内经》英译批评研究提供了新的理论视角和研究路径,并加强了中医典籍英译批评研究的系统性。同时,本研究基于“模式”,选取了处于不同历史时期和具有不同文化身份的四个不同译者的《黄帝内经》英译本,首次分层次对各个译本进行了系统批评,获得了具有辩证性、历史性和导向性的批评结论。所开展的批评实践活动具有一定的示范作用,能够为科技典籍英译批评研究提供有益借鉴,并为构建“中国古代科技典籍翻译理论框架”做出一份贡献。

关键词： 麦克拉伦   革命性的批判教育学   马克思主义   实践哲学  

摘要： 麦克拉伦革命性的批判教育学的思想立场经过了从后现代主义到马克思主义的转变，是为了超越后现代主义对文化差异的强调，深入探讨资本主义体系剥削运作的压迫本质，以避免全球化资本主义对教育的破坏性影响。其思想是由其自身经历、他人影响、勤奋钻研精神及对教育事业的忠诚与热爱等内部因素，与资本主义全球化导致的严重负面后果、以往批判教育学的被驯化等外部因素共同促成的。革命性的批判教育学是多角度、动态审视资本主义教育本质的利器，也是理论与实践紧密结合的超越课堂的教育学。

关键词： 默会认识论   后批判哲学   思维现象学   新现代主义   整合唤醒  

摘要： 20世纪初以来，中国学术界希望进行中国传统文化的“现代转化”，以融入西方文化。但是，20世纪初以来几次中国传统文化的现代转化都基本失败了。原因在于中西传统文化的知识形态分别处于不同的知识层面。中华传统文化的知识形态是一种类理性的空间性附带觉知的默会知识，而西方传统文化、现代文化的知识形态是一种理性化的时间化线性化焦点觉知的言说知识。在中西民族的认识、实践活动中，本来是二者整合在一起的，只是中西民族各自忽视了对方的知识层面。因此，中西传统现代文化是不能翻译、转化的，只能是一种对自己文化中的附带觉知与焦点觉知整合的立体知识形态的唤醒之后的再升华，即复兴。这背后的哲学方法论就是“思维现象学”。

关键词： 应用解释学   应用   实践哲学   大学理念   伽达默尔   高等教育  

摘要： 伽达默尔的解释学既可称为“实践解释学”，也可称为“应用解释学”。对应于“实践”，这里的“应用”有两层含义：一是作为解释学一个普遍原则的“应用”，它与“理解”和“解释”一起构成解释学的三要素；二是相对于解释学“理论”的“应用”。区分这两点有利于避免一些无谓的争论，伽达默尔的“大学理念”就是一个例证。伽达默尔主要继承了洪堡的“大学理念”，并从哲学解释学的立场来加以发挥，因此，伽达默尔的“大学理念”从属于伽达默尔的实践解释学，也是这种解释学的具体应用。伽达默尔的“大学理念”所蕴含的观点对当今我国高等教育的改革有着重要的启发意义。

关键词： 游戏   理解游戏   语言游戏   实践哲学  

摘要： 游戏概念由来已久,康德和席勒是在审美领域加以探讨。伽达默尔解释学中的游戏思想是从艺术经验的游戏特性出发,进而引向理解游戏和语言游戏。本文将以此为切入点,重点梳理伽达默尔关于游戏思想的基本内容,阐发其存在论、真理论的意义,并对其游戏思想的当代价值与哲学意义进行深入探析,提出自己的思考和见解。本文共分为四章。第一章主要是对哲学史上的游戏思想进行一些梳理。游戏思想贯穿着整个哲学史,通过纵向的历史视角追溯游戏思想与哲学思考的关联,以便更好地把握伽达默尔游戏思想相比于前人差异和推进。第二章论述的是伽达默尔解释学语境下游戏概念的基本含义。首先是作为存在论阐释主线的艺术游戏。伽达默尔反对以主客二分的方式去探讨游戏,而是重新确立了游戏自身的主体地位。其次是解释学经验理论中的理解游戏,伽达默尔认为理解游戏和艺术游戏的结构具有类似性,理解在本质上是一种游戏活动。最后论述的是解释学存在论转向中的语言游戏,伽达默尔认为理解本身总是由语言构成并总是将事情处理为语言,正是在语言游戏中,我们达到对世界的理解。第三章主要研究伽达默尔后期的实践哲学中的游戏思想。伽达默尔的解释学最终展示为一种实践哲学,对话和应用问题起到了关键作用。解释学的实践意义在于,它是一种与人的行为和善有关的哲学,实践理性追求的“善”——人类的宽容、友谊、团结、等品质的应用游戏。在此意义上的解释学“游戏”,乃是一种基于理解游戏和语言游戏的实践哲学的游戏。第四章论述和阐明伽达默尔游戏思想对当代哲学发展的理论意义与实践价值。主要表现在三个方面:其一、对于西方哲学真理观的突破和改造;其二、解释学策动的实践哲学复兴;其三、伽达默尔和维特根斯坦在语言游戏问题上的相似探索展开了一种汇通大陆哲学和分析哲学的可能性。

关键词： 马克思   实践哲学   方法论启示  

摘要： 习近平总书记明确强调“空谈误国,实干兴邦”,这是对马克思的实践哲学最好的诠释。因此,习近平同志把马克思主义理论总结为实践的理论。中国共产党人始终是在落实和践行马克思主义的实践精神,正是如此,无论是在中国革命还是社会主义建设过程中,我国才取得了一个又一个的胜利。既然过去的成功和胜利是靠对马克思主义的实践精神的贯彻和落实,那么新时代我们只有继续贯彻和落实马克思主义的实践精神,努力奋斗,才能实现第二个百年奋斗目标,实现中华民族伟大复兴。因此,揭示马克思实践哲学在当代的启示意义是极为必要的。在西方哲学史上,主要以理论哲学发展为主,但是这并不意味着在西方哲学史上就没有对实践哲学进行研究。要追溯对于实践哲学的研究,目前在哲学史上最早可以追溯到亚里士多德,而马克思的实践哲学在整个西方哲学史上占据着极为重要的地位。马克思的实践哲学是在吸收以前哲学中的合理因素的基础上形成的,并取得了创新与发展。本文将马克思的实践哲学总结为三个方面的内容。一是马克思的实践哲学相对于以往的哲学,实现了五个根本转向:从宇宙本体转向人类世界,从解释世界转向改变世界,从抽象的人转向现实的人,从主客体二分转向主客体统一,从思维、存在的二级结构转向思维、实践、存在的三级结构;二是马克思的实践哲学相对于以往的哲学,表达了自己的基本理念,即人民群众作为实践哲学的主体,以现实问题的分析作为实践哲学的开端,以人类解放作为实践哲学的价值追求;三是马克思的实践哲学相对于以往的哲学,自身具有鲜明的特征,即实现了科学性和革命性的统一、理论批判和实践改造的统一、唯物论和辩证法的统一、唯物主义的自然观和历史观的统一。根据对马克思的实践哲学的根本转向、基本理念、基本特征的分析与解读,我们得出了重要的方法论启示。第一,我们要立足于现实的人,坚持以人为本的理念。第二,充分尊重人民群众的实践主体地位,坚定不移的走群众路线。第三,坚持实践的首要地位,发扬实干精神。第四,突出实践是检验真理的唯一标准,要坚持实事求是。第五,强化物质生产实践的决定作用,坚持以经济建设为中心。坚持马克思的实践哲学的方法论,在对于我国的社会主义发展道路的探索上,有利于激发新思路,有利于培养正确的实践思维模式,解决新时代以来出现的问题。如今我国整体实力增强,国际地位上升,在世界的影响力更加广泛。现在我国正处于世界百年未有之大变局,我国走的每一步都显得极为重要,不仅仅关乎我国自身的发展,更是与世界的发展息息相关。在前进的路程中,马克思的实践哲学正是我国重要的法宝,只有掌握好这一实践哲学的真谛,才能不辜负全体人民的期望,顺利实现第二个百年奋斗目标。

关键词： 职业教育   高质量发展   实践哲学   研究现状   路径创新   vocational education   high-quality development   practical philosophy   research status   path innovation  

摘要： 高质量发展是当下我国职业教育改革与发展的主旋律。目前，对职业教育高质量发展的研究尚处于起步阶段。采用内容分析法，通过对2018-2021年发表的69篇期刊论文进行评析，可以看出已有研究涵盖了时代背景、价值意蕴、内涵诠释、困境与影响因素以及实践路径这五个核心类属，进一步可分为经济转型、校企合作、治理水平、职业教育职能、职业教育治理等18个次级类属。已有探索为深入研究职业教育高质量发展提供了初步的问题视角与观点，但路径依赖严重，某种程度上存在着视野偏狭、方法失当、过程虚浮、结论浅显、理论元素稀薄、创新欠缺等问题。从实践哲学的视角看，对职业教育高质量发展的研究应当超越“理论想象”和就事论事的研究形态，直面职业教育高质量发展的实践活动，重视运用田野研究、行动研究以及规范深刻的思辨研究等方法，夯实研究过程，深耕高质量发展的底层实践世界，如此方能生产出具有洞见与实践效用的知识。