关键词： 实践   本体论   生存论   历史唯物主义  

摘要： 马克思的实践观实现了从两极到中介、从还原法到“从后思索法”的思维方式的转向,最终超越了实体本体论,创生了新的哲学世界观。马克思的实践观将经济、政治、宗教、道德、文化等要素纳入到认识领域,不仅拓宽了认识论领域的研究,更为重要的是将历史理性纳入科学理性之中,凸显了哲学理性的变革,最终实现了从理论哲学向实践哲学的转向,这一哲学理性的变革是新的思维方式和新世界观的题中应有之义。因此,马克思的实践观不仅仅是马克思哲学体系中的一个因子,而是贯穿整个马克思哲学体系始终的基本原则和最高范畴。

关键词： 学习观   “好玩”   实践   学习兴趣  

摘要： 通常人们多将学习视为一种痛苦的活动。这一现象是对学习本质的误解,不利于学习兴趣的形成。学习是人类求知获能,进而创新的基本手段。从学习的终极目的来看,它不仅表现为一种认识世界的认知活动,也体现为人类改造世界以创造新的生活方式的实践活动。这种具有自发创造性的活动是人与动物相揖别的关键实践活动,同时也是人类社会进行精神生产的重要实践活动。而在"物的依赖关系阶段",由于社会再生产领域评价标准存在扭曲、现代社会生活节奏的加速以及工具主义的影响,片面的学习观更多地表现为一种异化的谋生方式。人要走向自由王国、实现学习活动向其"好玩"本质的回归,需要转变学习观念、发展社会生产力、改革生产关系,打牢学习的思想基础、物质基础及制度基础。

关键词： 中国革命道路   革命思想   政党理论   实践哲学  

摘要： 井冈山时期中国革命道路探索承载着马克思主义中国化实践历程的“开端”价值。这一时期以毛泽东为代表的中国共产党人在中国革命道路探索中坚持马克思主义,并根据对中国具体实际的把握发展了马克思主义。“革命”层面,在坚持理论指导革命、无产阶级领导革命的基础上提出“工农武装割据”,深化了对“工农联盟”“物质斗争”“渐进改造”等问题的理解;“中国”层面,在坚持马克思主义无产阶级政党理论的基础上创造性地提出了“无产阶级政党领导中国民主革命”,并在对中国革命道路的探索中加强了对中国共产党的先进性与纯洁性的要求;“道路”层面,在坚持实践认识论的基础上初步展现出成熟“实践论”的萌芽,蕴含着“实事求是”“实践检验真理”的真理观,显示出道路的科学性。回溯这段历史,有助于理解马克思主义在中国革命历程中一以贯之的指导作用,更可以看到中国共产党在实践中对马克思主义的深入发展。

关键词： 日常民族主义   布迪厄   实践   习性  

摘要： 日常民族主义在20世纪末兴起的主要原因是应对结构主义和个人主义民族理论的对立。结构主义的民族理论强调民族国家在决定民族内容方面的重要地位,并将民族主义视为发挥特定社会功能的意识形态;而个体主义的民族理论强调民族认同是公民权利的一部分,并注重建立在个体经验上的民族情感。日常民族主义的实践哲学旨在整合个体话语和官方叙事之间的张力,以此来弥合结构主义和个体主义各自的缺陷。本文借助布迪厄的实践概念,尝试重新阐释日常民族主义怎样沟通宏观结构和微观个体,并进一步分析日常民族主义如何应对个体化和全球化的挑战。重新思考日常民族主义的实践,对于铸牢中华民族共同体意识与推动中国在全球化进程中的和平发展具有深刻的启示意义。

关键词： 教育评价   实践哲学   实践定位   教育实践   政治实践   伦理实践  

摘要： 任何一种教育评价理论或理念的实现,以及教育评价改革方案或制度设计的落地,关键在于作为实践主体的人如何对教育评价的实践进行定位以及定位为什么。为了改变人们普遍将教育评价实践定位为功利化实践和技术化实践的现状,帮助实践主体正确定位教育评价实践,实践哲学或可提供一种较为契合的定位思路和方向。基于实践哲学的视角,实践主体可以将教育评价实践定位为教育实践、政治实践和伦理实践。教育评价作为教育实践的实现,需要实践主体回归育人的教育本质、推动实践主体间的合作参与、坚持教育学的立场和理解教育的实践逻辑;教育评价作为政治实践的实现,需要实践主体坚定正确的政治立场和政治方向、运用实验方法的决策逻辑和厘清不同实践主体的评价权责;教育评价作为伦理实践的实现,需要实践主体遵循一定的伦理原则、具备一定的伦理品性和发挥一定的实践智慧。

关键词： 恩典   奇迹   信仰   理性   康德哲学  

摘要： 作为启蒙哲学典范的康德哲学是以理性作为起点和最终目的的,这已经在汉语学界得到共识,重提其实践哲学的起点问题似乎是多余的。但实情并非如此。对"人是一种理性存在者"和"理性存在者"的差别是康德的明确意识,也是重新思考其实践哲学起点的契机。本文以康德后期宗教哲学文本为依据,揭示了对作为人性原型的耶稣的信仰何以是其实践哲学的隐秘起点,以及这种信仰何以内在地支持了道德法则的现实性,及其之于由恶向善的转变和至善之现实性的基础地位。对信仰这一隐秘起点的阐释能让我们更深刻地理解康德哲学对基督教相关原理的批判反思,也能让我们更深刻地理解康德的启蒙哲学与基督教体系的深度纠缠和争辩。在这种深度的纠缠和争辩中确立启蒙(哲学)的真理意义于汉语思想界而言依然是一项任务。

关键词： 社会设计   适老化设计   社会系统   实践哲学  

摘要： 社会设计至今尚未有广被认可的定义,但研究与实践领域大都认可其社会目的或社会价值的存在。西方古典哲学延续了亚里士多德对人类活动的三分类,即理论、制作与实践。传统上,设计作为一种“技艺”,缺乏目的性,是工具性的活动。但社会设计具有明确的目的性,以理解和处理人与人的关系为基础,因此必然具备实践性。本文以一项适老化改造设计为例,从设计定位开始,逐步提出技术方案与解决方案,在这个过程中,设计对象从“物”,逐步被拓展为“人”和“社会系统”,揭示出“社会设计”中实践的必然性,以及可能的实践路径。

关键词： 系统生成论   超循环生成   太阳中微子   科学史   科学哲学  

摘要： 科学实践哲学的冲撞理论、实验室科学的自我辩护、科学文化传统的转换、交易区理论、实验有自己的生命这些观点有值得推进之处。基于系统生成论,既对科学史有新的理解,又可以深化这些观点。从根本上不同于哈金,提出不仅实验有自己的生命,科学也有自己的生命。

关键词： 实践唯物主义   实践哲学   马克思   哲学革命   费尔巴哈  

摘要： 马克思发动哲学革命的本质规定性源于实践唯物主义的正式出场,同时意味着这一崭新的哲学形态已经把“实践”而非“物质实体”作为其理论内核,由于它解释的并非自然唯物主义意义上的实体世界,而是人的实践活动何以成就人的世界,因此,与其把实践唯物主义归为“唯物主义”的类型之一,还不如称之为“唯实践主义”或者“实践哲学”。

关键词： 实践   马克思早晚期思想   断裂   统一性  

摘要： 国内外学界对马克思早晚期思想的统一性问题一直存在着争议,其中一种观点认为青年马克思是不成熟的人本学,这种观点最有代表性的是法国结构主义马克思主义者阿尔都塞的“认识论断裂”。从马克思清算哲学信仰的语境、马克思与费尔巴哈人本思想的区别、《德意志意识形态》并非唯物史观的开端三个方面来看,以阿尔都塞为代表的“断裂说”是不能成立的.马克思早晚期著作的隐性逻辑揭示了马克思早晚期思想的整体性与统一性,马克思一生的思想都是以实践为基础、以唯物史观为基本立场、以现实的人的生存分析与异化批判为主要内容、以共产主义与人的自由全面发展为目标的社会理论。