关键词： 依法治国   以德治国   实践理性   同一(统一)与分离  

摘要： “法治”与“德治”、法律与道德的相互关系是法哲学、法理学和中国政治实践中不可回避的重要问题。本文从实践哲学出发，分析了二者在人的生存实践、实践目的、方式上的同一性；西方在现代化过程中法律与道德的分离，以及在螺旋式发展中二者在更高层次上的统一；中国在法治与德治的相互关系和建设上存在的问题；认为不能从纯粹理论层面，惟有从中国社会实践出发，从对历史与现实的深刻反思中，才能找到二者相互关系契合的合理性。

关键词： 理解   实践   实践理性   对话   团结   友谊  

摘要： 本文从西方文明危机的角度探讨伽达默尔的实践哲学转向问题。西方文明危机主要包括科学危机、(政治、伦理、社会)生活危机和人性危机。从危机的角度来看，伽氏中期解释学是通过对理解经验的反思来批判方法要求的不合理性，捍卫人文科学的独立性，而其后期的实践哲学则强调实践理性的基础性地位并批判科技理性对社会的全面统治，提出实践哲学的理想(团结)和实现理想的途径(对话)，指出走向善(团结)的对话之路才是彻底解决危机问题的根本出路。 文章分四个部分。第一章论述促使伽达默尔的实践哲学转向的主要因素：胡塞尔、海德格尔和哈特曼的有关理论，哲学解释学所蕴含的实践哲学倾向，解决危机问题的需要和争论的促进。 第二章探讨转向的可能性基础，主要是理解和实践、对话和实践理性的内在关联和沟通。 第三章论述伽达默尔实践哲学的核心内容，主要包括实践、实践理性、友谊和实践哲学等概念，以及实现实践哲学理想的途径。 结语部分指出实践解释学的重要意义。 本论文的创意在于：第一，认为危机问题是贯穿于伽达默尔中后期的内在线索，将其中后期学说统一为对危机问题的由局部到整体的全面而深刻的回答；第二，探讨了伽达默尔的实践哲学转向何以可能的问题；第三，提出实践的对话论观点，指出伽氏后期语言观的实质是：把对话当作实现古希腊政治学意义上的“善”(团结)的方式和途径。

关键词： 理论哲学   实践哲学   生活认识   理论认识  

摘要： 如果我们把哲学的理路划分为理论哲学理路和实践哲学理路，那么，原本的马克思哲 学便是一种对于作为理论哲学之最高发展的主体性哲学之超越的现代实践哲学。正是马 克思的现代实践哲学奠定了现代西方哲学的生存实践哲学倾向。在马克思主义实践哲学 看来，生活认识和理论认识虽然是两种不同的认识，也不能简单地将一方还原或归结为 另一方，但它们之间是互为关联的。理论认识归根结底是派生于生活认识，从而依赖于 生活认识的，因而，人不可能认识生活之外的东西，即便那些不实在的或根本不可能变 为实在的东西，它们也源于生活。生活认识不仅为理论认识提供了基本的经验，而且为 理论认识对自身困难的克服提供了一个基础性的参照。理论认识有科学认识和哲学认识 之分，科学认识是可以得到普遍证实的客观知识，哲学认识是人们的一种生活范导或终 极意义。

关键词： 实践观   理论哲学   实践哲学   view of practice   theoretical philosophy   practical philosophy  

摘要： 在中国马克思主义哲学界，存在着三种类型的实践观，其间的根本区别主要在于对于 理论与实践关系的理解，以及在这种理解中所做的本体论预设。在第一种实践观之中， 理论与实践之间只有一种外在的关联，即实践只是获取感性材料和验证认识真理性的手 段。而在后两种实践观之中，这一关系则是内在的，但在第二种实践观中，实践实际上 已经被理论化了，成了理论体系中的一个奠基性要素，而在第三种实践观中，理论活动 则被视为实践活动的一个要素，理论被还原为了一种特别的实践活动。三种实践观对应 着三种哲学思维范式：第一种对应于实体性哲学，第二种对应于主体性哲学，而只有第 三种实践观才构成了实践哲学的基础，在此基础上才能真正实现哲学的实践转向。

关键词： 实践   实践哲学   改变世界  

摘要： 实践问题是一个问题丛集。针对其中不同的问题，实践哲学形成了许多异质性的理论 进路。本文系统清理了先前实践哲学的几条主要进路，即观念论进路、伦理学进路、本 体化进路、生存论进路、后现代进路。这些进路各有所长，但也有共同的缺陷：忽视了 实践的根本特性——“做”，遗漏了实践的最本己问题——“怎么”。在此意义上，它 们均是“解释世界”的哲学，而不是“改变世界”的哲学。本文进而提出，把“做”的 问题、“怎么”的问题或“改变世界”的问题提升到形上层面加以研究，应是实践哲学 的一条新进路。

关键词： 马克思   实践   主体性   生活世界  

摘要： 本文立足于对人类日益严重的生存困境终极原因的发掘，在人类理性思想发展史上来找原因，从而论述了西方(特别是近代)认知主体的理性发展过程也是主客体二元分裂困境逐步产生的过程。在此基础上，通过对马克思实践主体性哲学的进一步分析阐释，阐明了马克思的实践主体性哲学能够走出西方近代认知主体性哲学的主客体二元分裂导致的人类生存困境，从而为人的全面发展的实现提供了理论基础。我国的现代化过程中要确立实践主体性，避免认知主体性的消极影响。实践主体性问题不但是马克思主义哲学当代意义的表现，同时也是党的十六大全面建设小康社会的理论根基。

关键词： 先验   超验   经验   实践  

摘要： 人学的发展是在哲学的视野下展开自己的思想历程，它大致经历了先验、超验、经验 、实践四个维度，当代人学在实践哲学那里达到顶峰，也暴露出自己的不足。有鉴 于此，本文提出“后实践哲学”视野下的人学构想。欲以此反抗我们时代的虚无主义滥 觞。

关键词： 本质直观   审美对象   知觉   想象   实践哲学  

摘要： 本文认为，现象学的本质直观理论为美学研究提供了新的哲学方法论。这种方法既不是经验论美学的归纳法，也不是思辨论美学的演绎法，而是在一个个具体现象中直接领会和把握本质的直观法，是对经验美学与思辨美学方法的扬弃与超越。本文还就本质直观理论与经验论和思辨论美学的方法论之间的联系与区别作了简要的比较与分析。

关键词： 实践   实践哲学   世界   观念论   伦理学   本体化   生存论   后现代主义  

摘要： 实践问题是一个问题丛集。针对其中不同的问题 ,实践哲学形成了许多异质性的理论进路。本文系统清理了先前实践哲学的几条主要进路 ,即观念论进路、伦理学进路、本体化进路、生存论进路、后现代进路。这些进路各有所长 ,但也有共同的缺陷 :忽视了实践的根本特性———“做” ,遗漏了实践的最本己问题———“怎么”。在此意义上 ,它们均是“解释世界”的哲学 ,而不是“改变世界”的哲学。本文进而提出 ,把“做”的问题、“怎么”的问题或“改变世界”的问题提升到形上层面加以研究 ,应是实践哲学的一条新进路。

关键词： 实践观   理论哲学   实践哲学  

摘要： 在中国马克思主义哲学界,存在着三种类型的实践观,其间的根本区别主要在于对于理论与实践关系的理解,以及在这种理解中所做的本体论预设。在第一种实践观之中,理论与实践之间只有一种外在的关联,即实践只是获取感性材料和验证认识真理性的手段。而在后两种实践观之中,这一关系则是内在的,但在第二种实践观中,实践实际上已经被理论化了,成了理论体系中的一个奠基性要素,而在第三种实践观中,理论活动则被视为实践活动的一个要素,理论被还原为了一种特别的实践活动。三种实践观对应着三种哲学思维范式:第一种对应于实体性哲学,第二种对应于主体性哲学,而只有第三种实践观才构成了实践哲学的基础,在此基础上才能真正实现哲学的实践转向。