关键词： 哲学危机   形而上学   实践哲学   实践方式   哲学思维   本体论   认识论   语言学  

摘要： 哲学是时代精神的精华 ,不同的实践方式产生了不同的思维范式。一种实践方式的消亡和另一更高实践方式的降临 ,必然给人类的哲学思维造成一定程度的冲击和震荡 ,这就是人们通常所说的哲学危机。哲学的出路不是在思想意识和语言游戏里绕圈子 ,那并不是根治“哲学病”的灵丹妙药。行之有效的方法是转向新的实践 ,回到生活世界。

关键词： 唯物主义   实践   时空   马克恩主义哲学  

摘要： 以唯物主义作为马克思主义哲学的世界观存在很多问题,从马克思主义哲学发展的历程来看,实践观才应是马克思主义哲学的世界观。一方面完整地再现了经典文本中马克思把物质世界看作实践的思想意旨;另一方面抓住用时空来阐释和说明物质范畴的哲学传统,运用海德格尔思想完成了时空的实践揭示,从而证明了物质世界(包括自然物)本身是实践的,终结了唯物主义在世界观上的统治,使马克思主义哲学作为彻底的实践哲学成为可能。

关键词： 刘奔   中国哲学   实践哲学   马克思主义   群众基础  

摘要： 值中国马克思主义哲学史年会召开之际 ,本刊委托杨楹、马拥军和彭立群三位博士就“当代中国哲学的命运”问题对《哲学研究》副主编、中国社会科学院研究生院博士生导师刘奔教授进行了访谈。现将部分谈话内容整理出来 ,以飨读者。谈话中的“问”方是三位博士 ,“答”方是刘奔教授。对话由马拥军整理 。

关键词： 时代精神   真正的哲学   "三个代表"   实践哲学  

摘要： 只有真正的哲学才是时代精神的精华,而开启真正哲学的钥匙则是时代高度的实践。因而,不同的时代就有与特定时代高度的实践相适应的特定的时代精神。这种时代精神有广义与狭义之别,而真正的哲学就是这种时代精神精华的体现。在当今时代,邓小平理论和"三个代表"重要思想就是广义的时代精神和狭义的时代精神的理论凝结。

关键词： 教育学   主体性   中心   思想   学科   李泽厚   述评   实践哲学   学说   心学  

摘要： 著名美学家、哲学家李泽厚认为教育学将成为未来社会的中心学科 ,因此我们称这一思想为“教育学中心”思想 ,并对李泽厚何以通过主体性实践哲学的研究而提出这一思想作了概要的陈述和评价 。

ISBN: (纸本)7100039355

关键词： 实践哲学   本土化   后实践哲学  

摘要： “实践哲学”被国内许多哲学从业者用来诠释马克思的思想。在实践哲学的本土化过程中,中国现代哲学获得了巨大的发展,也存在不可忽视的误导——历史理性主义和天人合一的价值民族主义。要超越这一限制,笔者提出后实践哲学的建构理路,以期为现代中国哲学的发展提供一个可资借鉴的超越维度和批判尺度。

关键词： 体系   反体系   实践哲学  

摘要： 体系性无疑已成为一个哲学“问题”。区分出体系的一般本质与其在近代哲学范式下的特殊状态是解决这一问题的关键：体系的一般本质源于主体对客体“观看”、“透视”的理论态度，只是在近代主体哲学的范式下，体系才获得与绝对主体性相匹配的总体 性和强制性特征。彻底的反体系论由于将这两层含义相混淆，走向了一种“非理论”哲 学，陷入一种悖论之中。马克思的现代实践哲学在超越近代主体哲学范式的基础上，仍 保持其理论的体系性，这种特殊的体系性具有“有限性”、“开放性”和“自我超越性 ”等诸方面的特征。

关键词： 教师成为研究者   解释学   本体论   实践哲学  

摘要： 教师成为研究者是一项具有广泛国际影响的重要的教师教育改革运动。教师成为研究者不仅对于教师职业改革有着重要的意义，而且也是提高和改进教育实践的重要途径。关于教师成为研究者仍然存在种种争议，怎样理解教师成为研究者?解释学的本体论转向和走向实践哲学对于该问题的理解有重要的启示意义。 解释学的本体论转向关注存在本身，注重现场情境，强调参与体验。教育是师生之间展开的丰富的动态的、情境的、发生着的活动。教师置身于教育的生活世界，经历着教育的丰富情境，体验和感受着教育中发生的一切，教师最了解教育的问题所在，教育需要教师具有研究的态度，教师也处于有利的研究位置。 解释学走向实践哲学，重视实践，强调实践智慧，关注意义的实现。教育本质上是实践的，教育是丰富的意义实现的过程。教育实践是教师的教育实践，教师在教学实践中生成实践智慧，实现教育意义，教师与学生之间展开的这种丰富的意义实现的过程是别人不可替代的，教师具有别人不可替代的研究机会。 教育和教师正在经历着前所未有的挑战，时代的变革要求我们重新理解教育、重新理解教师。教育不是知识传递的过程，教师不是知识传递者；教育是启迪智慧、建构精神的活动，教师是智慧的开启者、精神的引导者，这需要教师具有研究的精神。教师正在被重新发现，“重塑”教师形象成为时代的使命，教师成为研究者是时代赋予教师的新的角色。

关键词： 知识论哲学,生存论哲学,实践哲学,“此在”哲学,转向  

摘要： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。这就是说，马克思以前的传统哲学是知识论哲学，在那里，普遍说来“知识之真”先于“生存之真”，后者从前者那里获得自身的存在根据。马克思实践哲学的生存论转向实现了对传统知识论哲学的超越。在马克思看来，不是人的观念决定其存在，而是人的存在决定其观念；物质生产活动组建着人的源始的生存世界，而观念只是人们对现实生活过程的反映：人的存在意义不在于到超验的理念世界去寻求，而就在变革现存世界的现实运动中即在共产主义的实现当中。本文旨在探讨马克思实现这一转向的历程、其生存论思想的主要内容、马克思与海德格尔生存论思想的比较以及马克思这一转向的意义。 论文共分五部分，包括引论和正文四节。在引论中，本文阐明何谓知识论哲学、何谓生存论哲学、生存论哲学的两条不同路径、马克思生存论思想研究的缘起及其研究状况。在第一章中，本文阐明知识论哲学的发展脉络、其主要特征以及知识论哲学的危机与哲学的生存论路向的开启。在第二章中，本文阐明马克思对黑格尔哲学与费尔巴哈哲学的批判过程就是生存论哲学对知识论哲学的超越过程，其后是马克思生存论思想的主要内容。第三章是马克思实践哲学与海德格尔“此在”哲学生存论思想之比较，着重指出两人在异化根源、异化摆脱途径认识上的根本差异处，从而道出两位哲人思想境界的迥异处：关注大众的生存状况与关注个人的内心体验的对照。第四章阐明马克思实践哲学生存论转向的意义(理论的与现实的)，最后指出传统知识论哲学的两种超越的秘密都在实践中，马克思主义哲学指导下的人民大众的实践本身就是形而上学的(对现实的历史性超越)。