关键词： 后期维特根斯坦   语言实践   语法研究   实践哲学  

摘要： 维特根斯坦不仅是推动“语言转向”的中坚人物,而且在其后期哲学中一改前期对语言的看法,在生活之流中辨析语言的实际使用。他通过对语言实践进行详细的语法分析,探寻哲学问题产生的真正根源,带来对哲学性质和方法的颠覆性理解。后期维特根斯坦对语言实践的语法研究,成为20世纪下半叶哲学的“实践转向”的重要思想来源,不断启发人们对人类实践活动尤其与语言密切相关的实践活动的哲学探究。

关键词： 伽达默尔   实践哲学   医学   健康  

摘要： 伽达默尔在《健康之谜》中将医学定义为一种治疗艺术,而将健康视为谜一般的人类幸福。伽达默尔以医学为例批评了技术对现代人的影响,并指出了实践的首要地位,通过对技术和艺术的区分,伽达默尔提出了非控制性和整体化的医学观,认为医学不是一种制造产品的技术,而是恢复和重建病人健康的治疗艺术。在此基础上,伽达默尔提出了自己伦理化的健康观,即基于自然平衡的人类幸福。《健康之谜》虽不是一个实证化和专门化的医学著述,但能够为思考现代医学与健康问题提供一种实践哲学视角。

关键词： 实践智慧   实践哲学   哲学解释学  

摘要： 实践哲学在古希腊属于与理论哲学完全不同的领域,前者关注变动的人类事务,后者关注永恒不变的事物。实践智慧是一种与道德德性密切相关的理智德性,它发挥作用的方式是在总体善的引领下把握具体情境中的“适度”,并为其考虑适当的实现方式,而且实现方式本身也要与善和高尚有关。近代科学采用“假说—演绎—证明”的方式取代了古希腊“自上而下”地理解和阐释世界的方式,使得理论哲学统摄实践领域,实践成为理论的应用,实践智慧成为仅为实现目的的手段,并且与道德无关。古希腊实践智慧在哲学解释学中得到了重建。伽达默尔重新审视了理解的本质,认为理解是一种德行意义上的实践活动,理解的实现是实践智慧发挥作用的结果,哲学解释学更是扩展了实践智慧的历史维度。

关键词： 恩格斯   知性思维   辩证法   实践哲学   实践辩证法  

摘要： 恩格斯的辩证法思想被认为只是自然客体运动变化方式的直观反映,而不是对主客体之间实践关系的把握。这种看法实际上误解了恩格斯的辩证法思想。通过对恩格斯阐述辩证法相关文本的细致解读可以发现,其辩证法思想来自对人类实践方式的深刻理解。人类的辩证思维来自于实践,并用于理解作为实践对象的自然。辩证法是知性思维面对复杂实践对象时遭到的否定性,是实践过程的真实反映。要把握实践中的复杂情况,必须超出一般知性思维,运用对复杂矛盾关系进行动态综合的思维,即辩证思维。恩格斯阐述了这种实践思维方式,并将其运用于指导革命实践。恩格斯的辩证法思想后来被列宁、毛泽东、阿尔都塞等马克思主义者发展为实践辩证法。

关键词： 马克思主义   自然观   历史观   实践哲学   发展哲学  

摘要： 实践哲学解决了自然观与历史观是否统一和如何统一的真理性问题。受历史条件限制,实践哲学对自然观与历史观为何统一的价值性问题的探讨并不充分。随着时代的发展,该问题日益凸显,表现为理论逻辑缺失和实践价值混乱。发展哲学是历史唯物主义的新时代表征,兼具价值批判功能,有研究该问题的天然优势。从发展哲学出发考察马克思主义自然观与历史观的价值统一性,体现了马克思主义从人的多元生活需要理解人类(社会)发展的人本价值,从异化劳动对生活需要多元性的消解揭露资本主义社会发展价值观物性特征的批判价值,以及以满足人的多元生活需要确立以人的自由全面发展为旨归的共产主义社会多维发展观的发展价值。从发展哲学考察马克思主义自然观与历史观价值统一性的现实意义在于:坚持并发展了实践的观点,回答了“要不要发展”的问题,批判了虚无主义;重申了马克思主义非中介性多维发展观,回答了“要怎样的发展”的问题,批判了资本主义社会的一维发展观;以培育新理性,激发人民美好生活需要,构建多维劳动价值体系,鼓励创新型劳动实现高质量发展,回答了“要如何发展”的问题,批判了共产主义乌托邦论。

关键词： 葛兰西   实践哲学   合理的辩证法   有机性   历史性  

摘要： 葛兰西的实践哲学回归马克思主义的辩证本性,在合理的辩证法下确立起联系性、融贯性、生成性、历史性等总体的有机观,将任何事物都放在有机关联与动态过程中加以考察,具体体现在以下几个方面:一是依循辩证的总体观超越旧唯物主义与唯心主义的二元对立,坚持主体与客体、理论与实践的有机统一;二是将社会视为有机体,立足变化了的资本主义社会现实,强调政治社会与市民社会的交汇贯通、经济基础与上层建筑的辩证互动;三是将有机知识分子看作是连接无产阶级政党与群众之间的中介,以争取无产阶级文化领导权,同时重视经济与政治领导权的获取,持守领导权的总体性立场。

关键词： “理性的事实”   纯粹实践理性   道德法则   黑格尔   绝对同一  

摘要： 在康德实践哲学中,“理性的事实”是一个重要且富有争议的概念。在《实践理性批判》中,康德通过“理性的事实”概念确立了纯粹实践理性的客观实在性。这引发了学界的两大争论:第一,“理性的事实”概念取代道德法则的先验演绎这一做法是否具有合理性?第二,“理性的事实”概念的具体内容是道德法则的意识,还是道德法则,又或是它们二者的统一?我们可以基于黑格尔哲学的研究视角,把“理性的事实”概念理解为纯粹实践理性通过与它自身同一的道德法则而确立的事实,理解为纯粹实践理性(即道德法则的意识)与道德法则在同一性中构成的统一体,由此为学界对“理性的事实”概念的研究提供一种新的理解方式。

关键词： 具身思想   约瑟夫·劳斯   科学实践哲学  

摘要： 劳斯的科学实践哲学作为开放的理论体系,存在着进一步发展深化的空间。他对身体与认知关注不足之处,对实践主体强调不够之处,对科学实证案例阐释不充分之处,正是有待于我们进一步分析的起点。主体、身体与认知在解释实践与世界的过程中,不应缺席。现象学具身性思想有利于拓宽科学实践哲学的研究视角,突显实践主体的关键性地位,且得益于跨领域研究的科学实证辅助,将帮助科学实践的哲学分析超脱形而上的理论建构,更好地扎根于生活世界。

关键词： 天人不相与   王安石   无神论   气本论   实践哲学  

摘要： 学术界对王安石无神论的研究多注意其“天变不足畏”的一面,忽视了从天人关系整体角度出发分析王安石的无神论思想。王安石的无神论思想在天人关系上表现出“天人不相与”的总体特征。在天道层面,他站在唯物主义气本论的立场上强调天道自然,基此形成了其唯物主义的认识论,反对灾异与迷信思想;在人道层面,王安石反对所谓天的意志,否定天是人性善恶的来源,突出了人的作用与价值,展现了其思想中重功利、重实际的一面。王安石在天人关系上推倒了传统儒学重天轻人的说法,他更为重视的是对人的论述。他的无神论思想既对中国无神论的发展作出了重大贡献,也因自身所处的阶级地位而具有一定的历史局限性。

关键词： 体育哲学   哲学行为   概念化行为   思想史   思辨逻辑   历史逻辑   中国智慧  

摘要： 当代中国体育哲学需要顺应中国哲学社会科学“学科、学术、话语”三大体系的时代发展趋势,而实践哲学改造是其必取之径。实践哲学改造将体育哲学发展视为一种人类“哲学行为”的具体展开,而“概念化行为”是其重要环节,凝聚了人类的普遍性思维和特殊性思维,指向思辨逻辑和历史逻辑的内在统一,并呈现为哲学观念史的变迁。在“概念化行为”的思辨逻辑分析中存在“规范性”向度与“地方性”向度,具体体现为体育哲学的“游戏—规范性”和“知觉—地方性”思维方式;在“概念化行为”的历史逻辑展开中存在“可能性”向度与“智慧性”向度,具体体现为体育哲学的“知识—范式”思维方式,两者共同实现了体育哲学的内在扬弃,并为“中国智慧”嵌入世界体育哲学研究范式提供了可能与契机。