关键词： 葛兰西   实践哲学   马克思主义观   领导权   “阵地战”   《狱中札记》  

摘要： 以往的研究对葛兰西的实践哲学思想缺乏总体的和根本的认识 ,仅仅停留于把它理解为葛兰西的马克思主义理论的哲学基础 ,这样既不能把它看作是囊括葛兰西的马克思主义理论总体的思想 ,也不能真正理解在怎样的意义上它能够成为表现葛兰西的马克思主义观的性质和特征的理论内容。为了能够从总体上把握葛兰西的理论和正确认识其本质特征 ,本文提出应以更为宽广的眼光看待葛兰西的实践哲学 ,即在看到它的哲学的和马克思主义观的意义的同时 ,把具有直接实践意义的领导权思想和“阵地战”的战略纳入实践哲学体系。

关键词： 建构主义翻译学   交往观   实践哲学   交往理性   共识性真理   言语行为理论  

摘要： 建构主义翻译学的理论基础有实践哲学、交往理性、共识性真理观、言语行为理论等等 ,但是交往观是始终贯穿在建构主义的各个理论基础之中的。探讨了交往观是如何体现、贯穿、连接各个理论基础的 ,并坚持以语言为本体 ,最终实现正确、合理的理想的交际。

关键词： 邓小平   文艺思想   美学内涵   当代价值   “人学”理论   马克思主义   实践哲学  

摘要： 邓小平文艺思想以改革开放之后整体转型中的中国社会为基础，以马克思主义的实践哲学为精神实质，以马克思主义“人学”理论为科学内核，以强化文艺诸种社会功能协调发展为基本目的，从而具备了逻辑的周密性、理论的包容性以及明显的现实针对性。正是由于其美学内涵代表了马克思主义美学的最新成果，才使得邓小平文艺思想具有巨大的当代价值。

关键词： 实践观哲学   实践唯物主义   实践哲学  

摘要： 实践观哲学是一种哲学观,实践哲学是一种哲学体系,不是一个层面的理论概念。对当前的马克思主义哲学理论创新来说,重要的是从实践哲学这种体系意识进一步上升到实践观哲学这种哲学观意识。

关键词： 实践哲学   技术批判理论   马克思主义   唯物主义   亚里士多德  

摘要： 由于“时代诊断”的差异 ,马克思本人并没有发展出一套技术批判理论 ,但马克思的现代实践哲学视野本身已经包含了建构一种马克思主义技术批判的可能性。这种可能的技术批判不同于以往技术批判家对马克思的理解。哈贝马斯和阿伦特等人由于未能真正立足于生活世界来理解技术 ,所以造成亚里士多德与马克思之间的虚假对立。而事实上 ,马克思与亚里士多德相似的存在视野才能为理解技术的本质提供可能。海德格尔未意识到马克思对主体形而上学的超越 ,所以认为马克思的唯物主义与现代技术本质相同。但事实是 ,唯有马克思的现代唯物主义才能提供一种对技术本质的现实理解 。

关键词： 康德逝世200周年学术研讨会   综述   理论哲学   政治哲学   历史哲学   实践哲学   美学  

摘要： 2004年4月23～27日，由中华外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、中国人民大学哲学系和山西大学共同主办的纪念康德逝世200周年学术研讨会在山西大学举行。与会学者就康德的理论哲学、道德哲学、政治哲学、历史哲学等问题展开了热烈讨论。

关键词： 哲学与大众   哲学基本问题   认识论哲学   实践哲学   知识  

摘要： 本文从哲学与大众的关系来研究哲学的基本问题 ,以揭示思维和存在的关系问题并不只是一个认识论问题 ,而更是一个实践哲学问题。哲学与人具有本质性的关联 ,它产生于对人的存在及其意义的反思。哲学通过提供知识观而与大众相联 ,并因此规定了哲学基本问题的走向。不同于认识论哲学纯粹的理论性的知识观 ,实践哲学要求知识能够规范世界并改造世界。马克思哲学是实践的哲学 ,它公开确立哲学与无产阶级之间的联盟 ,在此路向上 ,哲学基本问题围绕人类现实的历史性的解放事业而展开。

关键词： 教育学   理论体系   思维方式   实践哲学  

摘要： 把生命作为教育学理论体系中的基础性、核心性概念，意味着从教育的本原上去观察、理解和思考教育的现实与未来；意味着教育学的思考从生命出发，并以此为核心。

关键词： 实践哲学   课程改革   社会民主公平  

摘要： 实践哲学的课程改革理论兴起于20世纪70年代,反映了西方课程现代化改革中的社会矛盾和道德危机,在理论资源上受到了亚里士多德的实践哲学、彼得斯的知识伦理学和罗尔斯的社会正义论的影响。实践哲学的课程改革理论主张把课程改革作为伦理政治实践;课程改革是在实践理性指导下的集体的审议活动;课程改革的方式是一种审议的活动;课程改革需要就课程改革的目的作出集体审议。

关键词： 生活世界   视域   交往   话语实践   象征性一致  

摘要： 只见事实的日常经验和实证主义的客观思维 ,没有反思规定着诸种对象的“视域”本身 ;先验现象学的反思只是在认识论层面上把它看成是在自我构造的世界、交往的个体之间在相互理解中构造的生活世界 ,没有看到 ,我们所共同构造的这个理解事物和我们自身的视域———生活世界 ,在规定生活世界本身的基本意义上 ,还有其他因素参与了构造 ,那就是还有话语实践、人类的活动本身 ,也就是说 ,生活世界不能仅仅停留在理解认识论———价值论层面上被探讨 ,还应该扩展到人的活动层面上 ,作为实践哲学的对象来加以反思。