关键词： 实践   实践哲学   元实践学   异质性   异质性理论  

摘要： 当今众多以“实践哲学”为名号的研究其实只是家族相似。该文是对笔者的实践哲学方案的说明,目的在于跟其他方案区别开来。该方案的学科名称为“元实践学”,是对实践问题的形上学探讨,学说名称为“异质性理论”,是奠基于“异质性”概念的元实践学。

关键词： 实践   历史的主观性   历史的辩证法   历史的绝对的人道主义  

摘要： 对实践的探讨已经成为一个颇具争议的战场。在当今哲学界,人们或把实践看成是主观客观化的活动,或具体化为生产活动,或把实践理解为人的思维方式的根本转变。本文力图从葛兰西的文本出发,解读葛兰西的实践哲学。实践哲学包含三个维度:历史、人和关系。实践哲学是绝对的历史主义、历史的辩证法和历史的绝对的人道主义的统一。

关键词： 科学研究   逻辑实证主义   科学哲学   哲学观点   实践哲学   哲学研究   女性主义   波普尔  

摘要： This paper tries to, firstly, maintain the point that “the original reason for the sciences studies is an opportunity” and its base for making the point, comparing the importance difference between this above point and the others that “the original reason for the sciences studies was problems or observations”. Secondly, it supplies three historical and real cases for our view. Finally, by studying our position about how to contain and integrate other two viewpoints with logic possibilities or practice context, it calls for trans-disciplinary, historical and pluralistic view about the original reason for sciences studies in philosophy of science.

关键词： 马克思哲学   实践哲学   政治意蕴   中国马克思主义哲学   哲学范式   实践理性   哲学研究   意识哲学  

摘要： It is the very important direction to deepen the studies of the philosophy of practice to interpreter its political significance. Marx’s philosophy of practice is different from the tradition of philosophy of Praxis established by Aristotle. However, they both share the family resemblance. The separation between “individual subjectivity” and “social community” in modern context is the basic background of Marx’s philosophy of practice. It is the basic interest of Marx’s philosophy of practice to integrate this separation by the critique of civil society. Therefore, Marx’s philosophy of practice has its clear significance, which displays in the following aspects: one is “emancipation politics”; another is “the regulation mode of social political institution”.

关键词： 可应用性   理学研究   现实生活   实践哲学   道德原则   原点   伦理学   伽达默尔  

摘要： 一般而言,应用伦理学研究的路径可有两种选择:或从伦理学的一般理论和道德的最高原则出发,或从现实生活出发.前者的结果往往背离应用伦理学研究的实践本性.伽达默尔指出,伦理学作为实践哲学,不只是一个理论化的道德原则对实践领域的单纯应用,而是在实践的问题处境中直接考虑道德原则的意义及其可应用性.

关键词： 科学实践哲学   科学传播   权力   标准化   实验室  

摘要： 认为从科学实践哲学的角度看,科学是源于实验室的地方性知识。科学知识就是福柯意义上具有塑造场景作用的权力关系。科学传播本质上是实验室的权力关系对整个社会的标准化重构,同时又是社会对科学知识与权力关系的“去标准化”反向重构。科学传播具有政治学维度。

关键词： 亚里士多德   实践   实践理性  

摘要： 实践哲学的传统可以追溯到古希腊的亚里士多德。在亚里士多德看来,实践是不同于科学认识和生产技艺的行为选择活动,实践理性则是人类判断与选择正当行为的能力。实践理性源自言说、论辩与对话。

关键词： 谎言   实践智慧   伦理和政治困境   他者的实践哲学  

摘要： 谎言现象自古以来就存在,但在道德和政治领域中大范围出现的谎言,作为某种症候体现的是人类在道德与政治上面临的困境。从更深的层面来说,这种困境意味着政治与哲学、真理与谎言的冲突。这些冲突关涉到人类的行动所依赖的伦理和道德原则究竟有没有力量支配我们,它们是实践哲学必须反思的内容。说谎是针对他者的行动,最终涉及到我们如何对待他者。他者的存在,是行动不失落意义的保证。作为指导人的行动的实践智慧如何处理谎言问题,对于实践哲学来说不可回避。谎言、说谎是实践智慧吗,它能得到最终的辩护并无限制地使用吗?实践哲学不需要考虑实践承担者的存在意义吗?实践哲学的根基即传统形而上学的解构不是放弃道德真理,而是确立这种真理是正义和他者的优先,从而为一种新型的实践哲学,即他者的实践哲学奠定理论的基础。没有对他者的尊重,不在存在论层面上确立他者正义要求的绝对不可解构,谎言将失去控制获得永恒的辩护。只有他者的正义要求,才提供最终的评判谎言的尺度,无限制地滥用谎言、谎言的绝对辩护才失去基础。思考在道德上评判谎言面临的困境,为我们展现的是他者的实践哲学对正义的无限要求。普遍的道德上的禁止欺骗,恰恰是以得到普遍正义对待的他者关系存在、人类绝对敌对关系的消除为前提的。正如康德的思想表明的,尽管道德理想难以实现,我们却无法承受失去这一绝对尺度的代价。

关键词： 承认   主人和奴隶辩证法   承认的政治  

摘要： 人与人之间的相互承认是现代政治哲学的重要论题之一。黑格尔最早提出承认问题，他把人与人之间关系的本质理解为人们在相互依存的前提下为追求相互承认而进行的一场无休止的斗争。马克思承接黑格尔的承认论题并予以发展，进一步揭示了资本主义条件下承认的拜物教化，指出人与人之间的相互承认完全建立在物和财产权的基础上。

摘要： 一、探讨实践哲学的政治意蕴：深化实践哲学研究的重要方向近年来，国内一些具有敏锐洞察力的学者深入思想史，论证和阐发了马克思哲学在本性上属于区别于“理论哲学”或“意识哲学”的“实践哲学”理路，或者说属于区别于“理论哲学范式”的“实践哲学范式”。(参见衣俊卿；王南湜，第38页)可以说，这是中国马克思主义哲学研究所获得的最为重要的认识成果之一。那么，何谓“实践哲学范式”？马克思哲学作为“实践哲学”区别于“理论哲学范式”的特质究竟是什么？纵观国内学者的论述，可以发现，对此问题人们一般都是从理论与实践关系的角度来予以规定并作出回答的：“当我们把理论理性看作从属于实践理性，把理论活动看作生活实践的一个构成部分之时，……就已经站在实践哲学的立场上了”(王南湜，第41页)；“马克思比西方哲学史上的其他哲学家更彻底地发展了实践哲学的范式，不仅是因为他把自己的研究对象始终锁定在人的实践活动及其在实践活动中展开的社会结构与历史结构上，更为重要的是，他始终没有屈从于思辨理论哲学或意识哲学范式关于普遍真理和绝对知识的诱惑，始终没有把实践和历史本身的运动机制从现实的历史和实践中抽象出来，抽象为外在于历史、高悬于历史之上的普遍逻辑和必然性，而是一直着眼于实践和历史的内在运动机理”(衣俊卿)。从“理论”与“实践”、“理论哲学”与“实践哲学”、“理论思维方式”与“实践思维方式”的比较中来揭示“实践哲学”区别于“理论哲学”的特质，这是从“外部”对“实践哲学”所作的一种规定。通过这种规定，明确“实践哲学”所归属的思想传统，显示其区别于理论哲学的思想品格与旨趣，无疑是一个十分重要的、不可缺少的视角。但是，要进一步深化“实践哲学”的研究，除了从“外部”对其进行考察和规定之外，还需从“内部”即从“内涵”方面出发，来阐发“实践哲学”的意蕴和旨趣。所谓从“内涵”方面出发，就是要回答如下问题：究竟何谓“实践”；“实践哲学”所关注的对象和领域、所要处理和回答的根本问题究竟是什么；如果说“理论哲学”或“意识哲学”所追求的是获取“终极存在”和“终极知识”，那么“实践哲学”的根本旨趣是什么。对于这些十分重要的问题，人们的回答尚不充分。一个典型的表现是实践概念的空洞化和抽象化：经常可以看到人们把实践当成一个似乎自明的、毋需进一步加以阐发的概念；似乎可以用“实践”来说明一切，但对其本身却不予以充分的规定，结果使得实践范畴成了一个在任何时间和地方都适用、然而有可能在任何时间和地方都失去解释力的空泛概念。另一个典型表现是以一种流俗化的方式来规定实践范畴，把马克思的实践概念等同为“工艺性”的“劳动”，规定为区别于理论活动的“做事”，这种理解方式存在着把“实践”“工具理性”化和“技术理性”化的危险，有可能使实践范畴失去其固有的规范性、价值性内涵，成为某种与实践的内在精神正相违背的东西。