关键词： 社会整合   文化整合   理论哲学   实践哲学   历史唯物主义   阶级斗争   霍布斯  

摘要： 本文从霍布斯的社会整合难题出发，在社会哲学方法论层面对近代以来主要的社会整合思想进行了系统的梳理，并以马克思主义实践哲学方法论对它们进行了批判性分析。本文论述了：涂尔干社会整合思想的实质在于强调道德、宗教等社会意识形式与文化活动具有社会整合的功能，其后期在某种程度上放弃了前期的社会实在论立场而趋向于一种实践论。韦伯的“新教伦理”可视为资本主义社会整合的动力机制，而其“科层制\"则可以被看作是现代社会整合的组织形式；但由于韦伯与涂尔干一样，都是从人类生活的精神性维度而不是从物质性维度来论及社会整合，所以都没有真正解决霍布斯难题。二十世纪的结构．功能主义认识到系统整合已经成为提供社会秩序的主要方式，也揭示了系统整合与现代人的自我认同越来越疏远的社会困境，但由于其理论哲学立场的局限性而没有找到走出这种困境的方式。哈贝马斯的“话语政治”作为“人道化的社会整合”方式，在理论上有重大进展，但由于其对物质生产社会功能的贬抑，因而也就很难获得现实的有效性。在与上述社会整合理论对比的基础上，本文论证了马克思社会整合理论的优越性，那就是历史唯物主义包含着社会整合理论的一般模式，阶级斗争理论揭示了社会整合方式变迁的动力源泉，作为自由人联合的共产主义社会理论则提出了一条彻底解决霍布斯难题的道路。最后，基于马克思的实践哲学方法论和社会整合理论，本文初步构建了一个被称作“社会与文化相互整合”的理论框架，它可运用于以建设社会主义和谐社会为目标的社会整合实践。

关键词： 高等教育管理学   复杂性科学   实践哲学  

摘要： 中国高等教育管理学研究与发展凸显为一部追求“科学化”的历史,同时,科学理性主义高等教育管理学研究又陷入重重矛盾与迷茫中。在复杂性科学和实践哲学的启示下,实现高等教育研究的实践转向是一种有益的尝试。

关键词： 意大利哲学   葛兰西   实践哲学   马克思主义哲学   有机知识分子  

摘要： 葛兰西实践哲学最为核心的思想是理论与实践的关系问题，而这一问题在以往的研究中并未得到足够的重视。本文的主旨便是对葛兰西的这一核心思想加以阐释。本文认为，葛兰西实践哲学秉承了由马克思开创的实践哲学的真精神，那就是把理论与实践之间的关系作为哲学的根本性问题来对待，主张哲学的功能不仅仅是解释世界，更重要的是改造世界，推崇的是指向改造世界的实践智慧，而不是静观或沉思的理论智慧。这一哲学把理论与实践之间的关系具体化为哲学与政治之间的关系，创造性地提出了意识形态领导权概念，发展了马克思主义意识形态理论。葛兰西所提出的有机知识分子概念，对知识分子与民众之间辩证关系的阐发，对知识分子政党实践活动的诠释，都拓展了马克思主义哲学研究的视阈，丰富和发展了马克思主义哲学。但这一哲学存在着形式上零乱不成体系，内容上由于过分关注哲学与政治的一体性而有着走向实用主义的趋向等缺陷。

关键词： 马克思主义哲学   哲学体系   实践哲学   主体论   实体论   自我超越  

摘要： 研究马克思主义哲学体系的问题具有重要的理论与现实意义。针对目前的研究现状，本文认为要将马克思主义哲学体系问题置于整个马克思主义哲学发展史、整个西方哲学发展史和现代实践哲学的三重视域之内，并在此基础上去追问体系的本质。本文认为“体系”是指作为哲学思维内核的逻辑体系或范畴体系。本文主要分析了历史上已存在着的两类范畴体系：一是以亚里士多德为代表的实体论范畴体系和以康德为代表的主体论范畴体系，认为体系的本质就蕴含在这两者不同的逻辑思路之中因而可以理解其为源于主体对客体观察、透视的理论态度。通过对马克思主义哲学史上体系化趋向与非体系趋向的比较研究，可以知道：一方面，盲目的体系化趋向的顶峰是一个固步自封的真理大全，另一方面非体系化趋向由于其反一种体系哲学的体系走向对所有体系从而被历史证明是不可能。马克思基于实践所开创的新哲学提供了厘清问题思路的典范。所以，理解这种特殊的体系性就必须从实践概念的含义开始。一方面，它立足于前理论、前反思的存在论视野，从而表明旧哲学将二元对立作为终极结构的荒谬，在这一意义上，马克思哲学是反体系的，这种反体系意味着反对理论体系在近代哲学中的绝对地位，也预示着将来建立无所不包的哲学体系的不可能性：另一方面，主体性及主客体关系在马克思主义哲学中又有着独特而重要的地位，这便表明理论及其体系在某种程度上存在的必要性，但其又是有限的，其表现在理论范围的有限性和真理性的有限性，并意味着一种开放与自我超越的机制。在实践的基础上，人们又能够不断地解决着体系与方法的矛盾。据此，本文认为马克思主义哲学体系问题不只是一个理论问题，也是一个实践的问题。因此，充分理解实践的含义与意义，对我们创新马克思主义哲学体系与构建马克思主义哲学的当代形态，有着重要的启示意义。

关键词： 马克思实践哲学   文化哲学   学术定位   教科书体系   实践  

摘要： 究竟应当如何看待文化哲学在马克思哲学之中的地位?如何理解马克思的哲学?这是进行文化哲学研究、特别是对文化哲学进行学术定位所必然要涉及的关键性重要问题,对于今天理解马克思的理论来说,也具有非常重要的意义。人们通常所谓的“马克思主义哲学”实际上就是、也只能是“马克思实践哲学”,只有从这种角度来看,才能在正确理解马克思哲学的基本精髓的同时,探讨并确定文化哲学在马克思哲学理论体系之中的地位,从而既使这种研究不再流于“无家可归”的状态,也使它由于得到了准确的学术定位而得到更加健康的发展。

关键词： 马克思   实践哲学   人学意蕴  

摘要： 马克思哲学在社会历史观上,不仅区别于以往的抽象的历史哲学,据有革命的实践的特点,而且更是一种人道主义学说,可以说与实践相比,它们之间的关系是目的、出发点与途径方法的关系。因此,在充分注意到马克思哲学的革命性和实践性的同时,我们更注意到其深厚而强烈的人学意蕴,这是其全部哲学,从青年的马克思到老年的马克思,一直以一贯之的一条红线,是其灵魂所在。

关键词： 理论哲学   翻译研究   翻译研究走向  

摘要： 翻译研究正在经历从实践哲学向理论哲学的转向。翻译的理论哲学思考集中于翻译本体论研究、主体论研究与存在论研究。其共性是,认为对翻译理论的建构应着重于“翻译之翻译”的理性追问,主张翻译研究应该从“现象翻译”中剥离出来,以便能真正认识翻译的“真值”,从而为翻译理论找到一个恒存的支点。这条路数既可能将翻译研究带上一条简约主义的道路,亦可为自身跻身于人文主义关怀的学术领地开辟道路。

关键词： 实践哲学   马克思   葛兰西   哲学发展  

摘要： 哲学可分为理论哲学与实践哲学。安东尼奥·葛兰两和马克思一样把“实践”看作是哲学的本质，并以此为基点构建了自己的实践哲学。从理论哲学转向实践哲学，是西方哲学发展的总体趋势。在这一转向过程中，马克思是实践哲学的开启者，而葛兰西则是马克思实践哲学的坚定继承者与坚持者。\n 实践哲学在从马克思到葛兰西的发展过程中经历了“两次确立”。其一，19世纪中后期，随着理论研究的深入以及革命实践的发展，马克思逐渐发现黑格尔哲学的弊端以及解决现实问题的无能为力。他通过对黑格尔哲学的批判超越实现了实践哲学的确立，从而完成了理论哲学向实践哲学的转向；其二，马克思以后，实践哲学在意大利的发展遭到了来自各方面尤其是以贝尼季托·克罗齐为代表的唯心主义的误解和歪曲，正面临着被撕碎的危险。对此，马克思主义的坚定信仰者葛兰西有着清醒的认识。最终，他通过对克岁齐哲学的批判超越实现了实践哲学的再次确立，从而重新恢复了实践哲学的地位和革命性本质。\n 马克思确立实践哲学是通过对黑格尔哲学的批判超越完成的。主要表现为：马克思通过对黑格尔“本体论思维方式”的批判超越实现了“实践思维方式”的确立；通过对黑格尔“理性的人”的批判超越实现了“现实的人”的确立；通过对黑格尔“概念辩证法”的批判超越实现了“实践辩证法”的确立。葛兰西再次确立实践哲学是通过对克罗齐哲学的批判超越进行的，也表现为三方面：葛兰西通过对克罗齐“精神-元论”的批判超越实现了“实践一元论”的确立；通过对克罗齐“认识与实践的统一”的批判超越实现了“理论与实践的统一”的确立；通过对克罗齐“相异辩证法”的批判超越实现了“实践辩证法”的确立。马克思的实践哲学与葛兰西的实践哲学既有着内在的一致性，也有其不同之处。葛兰西的实践哲学既是对马克思实践哲学的继承与深化，但同时也有对其误解与歪曲之处。我们必须理清二种实践哲学之间的关系。

关键词： 维特根斯坦   实践哲学   哲学问题  

摘要： 维特根斯坦的哲学接近现实生活,关注实践目的,具有强烈的实践性。维特根斯坦反对学院哲学,倡导实践哲学,不愿做专职哲学家。其实践哲学的前提是无物隐藏;其方法是语言分析;其手段是改变生活形式;其任务是治疗哲学病;其目的是消除问题,重返日常生活;其性质是行动的哲学。维特根斯坦的实践哲学在20世纪产生了举足轻重的作用,推动了哲学的语言学转向。

关键词： 哈耶克   理性不及   实践哲学   政治哲学  

摘要： “理性不及”观念在哈耶克的整个自由主义理论体系中占据重要地位。但就揭示理性的局限性而论,其一方面继承以休谟为代表的苏格兰启蒙政治哲学,另一方面又回溯到亚里士多德的“实践智慧”,这无疑会对当代政治哲学采取实践哲学的研究理路产生重要启示。