关键词： 葛兰西   知识分子   有机性   实践哲学   市民社会  

摘要： 知识分子是葛兰西整个政治思想的核心概念之一,在葛兰西实践哲学的框架之中,知识分子在市民社会中担负着统一理论与实践的历史性使命,在实现文化领导权的过程中发挥着组织和领导的关键性作用。知识分子与市民社会的紧密联系构成了葛兰西未来社会场景的最初蓝图。葛兰西提出了知识分子的“有机性”含义:其一,向大众阶层传播知识和文化主张,其二,参与上层建筑和意识形态的政治实践过程,并在此过程中不断的培养新的有机知识分子。反思中国社会实际,借用知识分子的有机性概念,我们可以看到中国知识分子的发展历程是伴随着市民社会的成熟和中国革命的成功不断推进的。与此同时,中国知识分子的未来也必将在对这一进程的不断反思中展开。21世纪经济全球化的时代,知识分子在各阶级、阶层和利益集团中的比重及作用愈来愈大。然而什么样的人可以称之为知识分子,知识分子又必须负有什么样的权利与义务,这在理论界始终是争论的热点。

关键词： 哲学范式   中国马克思主义实践哲学   关于实践的哲学   作为实践的哲学  

摘要： 实践哲学历来是哲学的主要领域之一，其中存在着众多的理论范式。实践哲学必然包含两个面向：一是关于实践的哲学，即对实践的理论解释；二是作为实践的哲学，即实际地对人们的实践发生影响。一种实践哲学范式，当这两个面向相统一时，则处于常规时期；而当这两个面向相分离时，则处于危机时期。中国马克思主义实践哲学走出危机的出路在于，实现“关于实践”的哲学与“作为实践”的哲学的统一，使其既能对实践作出理论解释，同时又能实际地对人们的实践发生影响。

关键词： 毛泽东   实践哲学   现代化  

摘要： 要深刻理解和正确阐释毛泽东哲学,需要从理论哲学范式转向实践哲学范式,从革命史范式转向现代化范式。这样,才能更好地把握毛泽东哲学与中国革命、中国现代化运动之间的内在联系,深刻地阐明毛泽东哲学的时代内容。

关键词： 葛兰西   实践哲学   市民社会   霸权   研究方法  

摘要： 通过对国外七十年来葛兰西思想研究的总体进程和国内近三十年来葛兰西思想研究理论格局的考察，本文认为，葛兰西研究在走向专业化的同时，更要将葛兰西思想不同侧面的研究推向对其思想总体性透视的层面，这是当前国内外葛兰西研究中有待深化的主要问题。

关键词： 伽达默尔   理性   实践哲学  

摘要： 当今的人类社会是信息的社会,当今的历史时代是属于科学的时代。在科学理性占主宰地位的今天传统理性缺失已经成为了不争的事实由此带来的弊端也已经显现。伽达默尔正是通过其实践哲学理论的运用分析了近现代社会中科学理性膨胀所造成的一系列社会和人类的危机,探讨如何恢复实践理性并进而提出一幅人类社会理想存在的未来图景,确立实践理性实践智慧对于人类生活世界的核心地位,回归人类精神家园。

关键词： 文化霸权   实践哲学   民族——人民的文学   当代启示  

摘要： 当前中国文学发展走了两个极端:一是盲从迅速发展起来的经济,走向媚俗;二是举着维护文学自主性的旗帜逃避政治,而又不甘成为经济附庸。两者脱离的不仅是政治,更是现实和人民的丰厚土壤。本文就是在论述葛兰西文化霸权理论的基础上探讨中国文学发展的出路的。 20世纪80年代以来,葛兰西研究成为学界热点,这些研究言必称文化霸权,但又大多侧重文化霸权在政治上的实施机制方面,忽略了其理论基础及在文化上的具体实施。葛兰西的文化霸权理论本身是一个非常完整的体系,其理论依据可以追溯到他的实践哲学,其具体体现不仅在于政治上,还在于文化上的民族——人民的文学。 本文将葛兰西的文化霸权理论作为一个系统的理论体系来论述,除了关注文化霸权在政治上的实施机制外,也对文化霸权的理论基础和它在文化上的具体实施做深入探讨,以实现对文化霸权理论整个体系的把握,并理论联系实际,立足于中国文学发展自身,寻找文化霸权理论对中国文学发展的借鉴意义。 本文共分四部分。第一部分重点探讨文化霸权的理论基础——实践哲学,论述实践哲学的理论来源和特性;第二部分主要写文化霸权在政治上的实施,及其实施的主体、场地和方式;第三部分写文化霸权在文化上的落脚点,阐述民族—人民文学的特性和建立;第四部分是在葛兰西整个文化霸权理论的启示下探讨当前中国文学的发展,即重申文学的政治性,并建立根植于人民的文学。

关键词： 毛泽东   实践哲学   方法论   调查研究   群众路线  

摘要： 毛泽东实践哲学的意义是通过其方法论得以彰显的。通过深刻阐述马克思主义世界观、认识论和方法论的一致性,毛泽东在马克思主义哲学与中国社会改造的实践之间架起了一座桥梁,从而真正把实践哲学"改变世界"的主旨落实在了具有可操作性的方法论层面上。事实上,毛泽东实践哲学的许多命题本身就是方法。

关键词： 体系哲学   实践哲学   问题意识   学科整合  

摘要： 改革开放30年来国内哲学发展态势主要表现为：哲学研究从体系本位逐渐走向实践本位，哲学教育开始从灌输式转向启发式。哲学研究的当下关注，凸显了现实基础上的跨学科研究趋势，其中主要是，马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学之间的对话与融通，中国哲学与西方哲学研究中形成国际化与本土化的张力，伦理学、逻辑学、科学技术哲学中现实关注与应用研究的兴起，美学与宗教学研究中审美取向与超越情怀的提升等。未来的哲学发展，可期望在问题意识的引导下，从学科的分化走向整合，并结合实际进行文本研究。

关键词： 科学发展观   实践   以人为本   全面   协调   可持续性  

摘要： 实践观是马克思主义哲学首要的、基本的观点。马克思主义的整个理论体系就是建立在实践观的基础上的。科学发展观以马克思主义实践哲学为重要的哲学理论基础,是马克思主义实践观在中国发展的当代形态。科学发展观不仅继承了马克思主义实践观的精髓,而且又有所创新。 科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。 本文认为,科学发展观的理论旨趣主要不在于思想政治的斗争和理论认识上的论战,也不局限于革命实践的总结,而是面对当代中国特色社会主义的现实,解决了“什么是发展”“为什么发展”和“怎样发展”的重大课题。科学发展观,首先体现出求真务实的实践思维,强调党和国家的各项工作最重要的是付诸实践、见诸行动,取得实效;其次包含了“以人为本”的实践动力论和目的论,“全面、协调和可持续发展”的实践原则。此外,还表现和谐性、目的性和创新性的特征。科学发展观体现了时代主题与国情特色的辩证结合,既富有新的时代气息,又体现了新的时代精神,构成了当代马克思主义实践哲学的重要组成部分。 从实践哲学的视角研究科学发展观,对于坚持和发展马克思主义实践思想,对于提高我国改革开放和中国特色社会主义建设的自觉性、能动性和创造性具有十分重要理论意义和实践的意义。

关键词： 自然人性   正义   友爱   政制文明  

摘要： 历史上每种文明都会伴随产生反思文明的思想，文明思想史是有待开拓的跨学科研究领域，有现实的借鉴意义。本文探讨处于希腊文明转折点上的亚里士多德以其实践哲学完成对希腊城邦文明的理论总结，有以下三方面内容：城邦文明起源于人的自然本性，正义与友爱是城邦文明的社会伦理基础与核心价值，对希腊城邦政制文明的历史与现实的探究。亚里士多德的文明理论对西方文明思想史有深远影响。