关键词： 民族   自然天   大生命   精神天   天人关系   儒家修为   合一境界  

摘要： 世界各民族都有对天原初思考的神话和天人哲学,从原始信仰与自然相适相顺转为逆向贪婪的索取说明,人的信仰既是超功利的,又是功利的。中国古人对宇宙发生论的认识,彰显古哲把人与天等齐的情怀。物理的天非哲学的天,天人之天是人带给宇宙的精神天。人在体悟人天关系时,人才摸到了天。人以全身心投向与宇宙合一的境界,感悟万物之间相互关联,建立变易的哲学思想,今天尊重自然大生命规律的认识价值。

关键词： 科学实践哲学   语境主义   地方性知识   索引性  

摘要： 科学实践哲学在本质上是语境主义的;科学实践哲学与提倡语境性的观点和立场不谋而合。那么,科学实践哲学在哪些方面是提倡语境主义的呢?我们以为,地方性知识的观点与语境主义高度一致;科学知识的索引性也强调语境解释的不可祛除性,这些都是科学实践哲学与语境主义高度关联的基本特征。

关键词： 葛兰西   《狱中札记》   实践哲学思想   学术价值  

摘要： 意大利思想家葛兰西所提出的实践哲学思想为人们重新认识马克思主义提供新的方法论意义，逐渐在世界范围内为人们所重视，相关的研究著作、成果颇丰。随着历史进程的不断演进，整个世界形势发生了巨大的改变，而马克思主义作为谋求人类解放和自由的重要理论，如何能够结合时代的要求，在进一步发展的基础上，更好的指导现实社会的发展，这就不但涉及到学术上的理论建设问题，更牵涉到实践应用的问题。葛兰西提出的实践哲学思想对于解决这两个问题起着非常重要的作用。\n 葛兰西的实践哲学不仅仅是其对马克思主义的阐释和解读，在更大的程度上，他把自己区别于第一国际和第二国际的正统马克思主义观点，在进一步发展马克思主义的同时，表明了自己的哲学观点。葛兰西的实践哲学由“历史绝对主义”和“实践一元论”两大板块组成，在强调理论与实践的统一的过程中，实现对传统唯物主义和唯心主义二元论的超越。\n 本文旨在探讨葛兰西实践哲学对于当代马克思主义发展的重要理论价值、启示及对世界各国历史发展进程所产生的重要影响。

关键词： 实践哲学   自然观   社会历史观   马克思   杜威  

摘要： 马克思哲学和杜威哲学都是在变革理论哲学的基础上形成的实践哲学。本文在超越理论哲学的背景下，在实践哲学的视域中对马克思哲学和杜威哲学进行比较分析。\n 文章首先依据对理论和实践关系问题的不同解决方式，区分了理论哲学和实践哲学。进而在哲学变革的意义上，对马克思哲学和杜威哲学的可比性进行揭示。通过对二人所进行的哲学变革的分析，指出马克思哲学和杜威哲学都属于实践哲学，本文对二者的比较就是在实践哲学的视域中进行的。\n 实践哲学关注的现实的人们的活动及其活动的世界。本文对马克思和杜威的实践哲学的比较研究也就从二人哲学中对人的活动方式——实践与经验，人们的活动世界——自然和社会历史几个方面来进行。\n 通过对马克思和杜威的实践观、自然观、社会历史观的分析和比较，本文认为，马克思和杜威对自然和社会历史的考察都是从人们的实践活动出发而进行的，自然是人们活动中的自然，社会历史是在人们的活动中生成的。由于在人的活动方式上，马克思倾向于强调对象化的物质生产劳动，而杜威强调的则是与环境相互作用的生命调节活动，从而导致在自然观上马克思哲学强调的是作为人的活动对象和对象化活动的结果的自然，突出的是自然的对象性存在和物质性的特征，而杜威哲学突出的是自然作为影响着有机体的生命活动的环境及其不确定性这一特性。在社会历史观上，由于马克思强调的是社会之于个人的规定性，而杜威强调的是个人之于社会的目的性，从而在社会变革的方式上马克思主张的是通过政治的革命变革现有的社会关系，进而实现人的解放;而杜威主张的则是通过教育提升人们改变和适应环境的能力，通过对个人的重建来实现对社会的改良。\n 通过在实践哲学视域中对马克思哲学和杜威哲学的比较分析，本文认为马克思哲学和杜威哲学实际上是实践哲学这一大家族中的两大成员，马克思哲学和杜威哲学的敌对状态是意识形态和近代唯物主义解读模式下的产物。

关键词： 《尼各马可伦理学》   “形而上学”   亚里士多德   论证   意义   理论哲学   实践哲学   传统伦理学  

摘要： 一从伦理学与形而上学的关系史定位亚里士多德的伦理学 伦理学与形而上学的纠结，本来并非西方传统伦理学的问题，而是一个完全现代的问题。从亚里士多德的哲学分类看，“形而上学”作为“第一哲学”属于“理论哲学”，而“伦理学”作为“好生活”的学问属于“实践哲学”，因此至少可以说，作为实践哲学的伦理学不属于“形而上学”，

关键词： 诠释学   实践哲学   应用   对话  

摘要： 伽达默尔的诠释学一方面继承了亚里士多德实践哲学的传统,另一方面在批判近代科学理性的同时恢复实践理性的本来面目,因而他的诠释学实际上是一种实践哲学的诠释学,或者诠释学的实践哲学。伽达默尔的诠释学作为实践哲学,在《真理与方法》中表现为对理解的应用性问题的强调;而在其后期思想中,伽氏试图以诠释学的实践哲学来维护或确立人文科学知识与真理的合法地位,把实践哲学看作具有基础意义的哲学。诠释学的理解本体论离不开语言的对话,对话也是实践哲学的基本条件,因而对话精神是伽达默尔实现诠释学实践哲学理想的有力工具。伽达默尔认为人类未来社会的最终理想就是交谈共同体。

关键词： 葛兰西   实践一元论   实践哲学   马克思主义  

摘要： 葛兰西是20世纪共产国际内部著名的马克思主义理论家、意大利共产党的创始人和领袖之一。他结合20世纪30年代世界政治大动荡的时代背景，总结了意大利共产党和无产阶级革命运动的经验教训，从哲学的高度讨论了个人与社会的关系、群众与政党的关系，对历史创造活动的主体与个体实践主体进行了深入的探讨，提出了“实践哲学”的概念，并把“实践哲学”作为“马克思主义哲学”的代名词，较为深刻地阐发了马克思主义的基本原理。\n 葛兰西的实践哲学是在继承马克思主义基本原则的基础上，对马克思主义理论作出了具有一定的创见性的发展。他立足于20世纪人类文化和人类实践发展的大背景对马克思主义哲学所作的解读，体现了这样一种实践观：在革命实践过程中要充分重视实践的具体性、历史性，注重理论的创新，实现理论与实践的具体的历史的统一。研究葛兰西的思想，应当把其“实践哲学”思想放到意大利民族文化传统和马克思主义历史交汇的现实背景下，首先是了解葛兰西“实践哲学”产生的思想渊源及其发展，其次是了解葛兰西“实践哲学”思想的主要内容，最后以马克思主义为指导对其进行实事求是的评价。\n 任何理论都是瑕瑜互见的，葛兰西实践哲学思想博大精深，尽管在理论上难免有不足之处，但他的贡献是主要的，他恢复了马克思主义思想中主观创造性的方面，给实践范畴以应有的地位，对当时共产主义运动的发展产生了积极的影响，对马克思主义理论的发展作出了重大贡献。

关键词： 哈贝马斯   兴趣思想   认识论   实践哲学   社会批判   实证主义  

摘要： 毋庸置疑，哈贝马斯是20世纪后期以来最具影响力的哲学家之一，他毕生致力于社会批判理论的重建和社会交往理论的构建，他的整个思想体系的基础，要追溯到他早期诸多研究中。而其中最能体现重建性与批判性相统一的即是他为了批判实证主义、恢复反思批判而重建的认识论，“兴趣”则是构建这一认识论的重要组成部分。因此，本文旨在围绕哈贝马斯兴趣思想展开研究，梳理哈贝马斯兴趣思想的整个发展历程，包括其产生、发展以及后期的反思，以求能够完整的理解他的这一重要思想，从而更好的研究哈贝马斯在此基础上建立起来的思想体系。其中主要涉及以下几个方面的内容：\n 第一部分，考察介绍哲学史上“兴趣”概念的出场。首先，康德为了构成知识的完整性，在感性兴趣的基础上提出了理性兴趣的概念，而费希特在康德的基础上更进一步，完成了二者的统一。但只是考察自我反思的史前史阶段还不足以说明在实证主义和唯科学主义的背景下兴趣的恢复，于是，哈贝马斯又分别考察了弗洛伊德和尼采的心理分析理论和社会理论，挖掘其思想中存在的反思批判的合理内核，试图使兴趣带上反思批判的性质。\n 第二部分，阐述哈贝马斯兴趣观的内容。这一部分首先从哈贝马斯兴趣观出现的背景方面入手。哈贝马斯在批判实证主义和唯科学主义将知识学代替认识论，抹煞认识主体“坐标系”地位的背景下重新阐释兴趣这一概念，并将它引入认识论。然后阐述哈贝马斯的兴趣思想的内容，包括它的概念、性质、分类及其与认识的结合。这部分的最后，考察哈贝马斯兴趣观和以兴趣为导向的认识论在其思想中的重要地位，包括对其交往理论的贡献以及对整个社会批判理论的奠基作用。\n 第三部分，审视哈贝马斯兴趣观之后，通过研究西方学者对哈贝马斯兴趣构成理论的证明或批判，加深对这一思想的理解，有利于从不同的角度去审视这一思想。然后，从马克思主义实践观出发对哈贝马斯的兴趣思想进行反思，指出其不足之处并挖掘其合理性以及为日后马克思主义思想研究所提供的启示。

关键词： 《逻辑哲学论》   西方哲学   实践转向   哲学著作   维特根斯坦   当代哲学   哲学发展   实践哲学  

摘要： 《逻辑哲学论》是维特根斯坦的重要哲学著作，对当代哲学的发展产生了深远影响。但是，到目前为止，我们对这本著作的重要结构并没有给出一个令人满意的解释。在本文中，我试图通过对这本书的基本结构的重新诠释，指出它揭示了西方哲学发展的基本趋向，特别是向我们揭示了西方实践哲学的可能的未来走向。

关键词： 葛兰西   马克思   实践哲学思想  

摘要： 葛兰西是意大利共产党的创建人之一，他受到法西斯惨无人道的迫害但在狱中仍坚持写作。他的关于实践哲学的札记，内容十分丰富，其中有对马克思主义的深刻理解，也有自己独特的思想，可以说葛兰西的“实践哲学”开创了一种新的哲学观。　　本文分为五个部分：第一部分介绍了葛兰西实践哲学思想的国内外研究现状以及将其与马克思的哲学思想进行比较从而阐述了实践哲学理论研究的理论和现实意义。第二部分探寻葛兰西的“实践哲学”思想产生的理论渊源，它与马克思实践思想、拉布里奥拉的实践哲学和克罗齐的历史哲学都有一定的思想渊源关系;第三部分在了解思想来源的基础上阐述了“实践哲学”思想的基本内容，其中分为三个大方面，分别概括了“绝对历史主义”的哲学、实践一元论和实践哲学中的政治理论;第四部分用理论分析的方法分别从四个方面对葛兰西的“实践哲学”思想与马克思的实践哲学思想进行了比较，从而肯定葛兰西“实践哲学”思想与马克思哲学思想之间存在的传承关系以及葛兰西本人独创性的见解;最后对葛兰西的“实践哲学”思想进行了总体的评价，对其有价值之处进行继承和发展，也要正视其存在的问题，取其精华，去其糟粕。　　葛兰西从“什么是哲学”这个问题入手，分析了实践哲学是一种绝对的创造性活动，在此基础上批判了旧唯物主义和唯心主义，同时批判了对马克思思想僵化的研究，反对用庸俗唯物主义解释马克思的哲学。他认为马克思主义是一种总体的知识，其三个组成部分是内在统一的，哲学是一种历史性的政治实践。葛兰西的实践哲学是一种超越了传统唯物主义与唯心主义二元论的能动创造性哲学，这是葛兰西在新的历史时代对马克思主义哲学形态的一种探索。　　总之，葛兰西的“实践哲学”思想是一种具有意大利传统的马克思主义观，是葛兰西在特殊的历史条件下对马克思主义哲学的深刻理解和独特认识，我们应看到，他的思想与马克思的思想之间既存在着某种共鸣又有自己独特的魅力，即使是在今天，对于我们当前的改革和社会主义社会的建设仍具有极大的价值。