关键词： 康德   善良意志   责任   道德规律  

摘要： 康德在理论理性中发动了"人为自然立法"的哥白尼式的革命,然而这只解决他终生思考的两个问题中的"天上的苍穹"这一个问题;为了解决剩下的"心中的道德律"这一问题,他认为需要在实践哲学领域内进行一场不亚于知性领域内的革命。为了实现实践哲学领域的哥白尼式革命的成功,康德认为有必要先为道德形而上学奠定基础,把真正困难的部分单独加以解决,从而获得一个中心之点,也就是从普通的道德理性过渡到哲学的道德理性,建立道德的最高原则。

关键词： 马克思   实践   感性   总体性   革命性  

摘要： 马克思的"实践"概念具有感性性、总体性、革命性。这是毫无疑问的。新实践美学正是在认识论和本体论的双重意义上来理解"实践"概念的。新实践美学把实践概念分为多层次、多层累的解释,并不影响实践概念的总体性,把多层次和多层累与总体性对立起来,恰恰是唯物辩证法所反对的形而上学思想方法。马克思的实践哲学超越了二元对立的西方传统美学的思维方式,从审美关系和关系本体论出发来研究美学问题的新实践美学,恰恰是对马克思"实践"概念的这种超越性的坚持和发展。我们既不能误读马克思,也不能误读新实践美学,而是在马克思主义实践唯物主义的基础上来坚持和发展马克思主义美学,为中国当代美学的发展贡献力量。

关键词： 实践哲学   马克思主义哲学   哲学传统   葛兰西哲学  

摘要： 正如西方哲学和中国哲学有其内部的哲学传统一样,马克思主义哲学也有其内部传统。不仅如此,从19世纪到20世纪,马克思主义哲学的发展是在内部传统的继承与更新中实现的。然而,这一历史事实常常被我国的马克思主义哲学史研究所忽视。本文以葛兰西实践哲学为例,通过分析他的实践哲学与维科、马克思和拉布里奥拉的文化哲学的继承关系,分析由此而形成的哲学传统及其与第二国际"正统"马克思主义的哲学传统、以列宁为代表的苏联马克思主义哲学传统的差别,来论述马克思主义哲学发展中的内部传统及其演变问题。

关键词： 世界历史   马克思晚年东方社会思想   实践哲学   中国特色社会主义  

摘要： 本文从马克思主义哲学的角度分析了中国走向社会主义的历史必然性、中国特色社会主义产生的逻辑和发展的内在机制,认为世界市场的两极性的分工迫使中国必须走社会主义的道路来振兴自己,中国特色社会主义的产生在理论逻辑上是回答马克思晚年东方社会思想所遗留的难题,中国特色社会主义现代化建设的进程体现着个体本位社会格局的形成给社会生活带来的变化,因而只有从马克思实践哲学的主体价值意蕴才能把握其发展的内在机理。

关键词： 胡塞尔   马克思   先验哲学   实践  

摘要： 胡塞尔试图建立一种内在的、自足的先验哲学,这种哲学的先验的主观性是直接经验绝对独立的领域。生活世界是通向现象学的有效途径,生活世界的存在有效性是科学思想的以及最高层次上的哲学思想的持久前提。而马克思的哲学试图与传统哲学决裂,他跳出了理论哲学的限制,从实践方面实现了对先验哲学的真正超越。

关键词： 李泽厚   “主体性实践哲学”美学   美是自由的形式   积淀说   三层面  

摘要： 在承继20世纪50-60年代"实践派"美学思想的基础上,李泽厚于20世纪70-80年代对其"实践论美学"思想作了进一步的充实和完善,提出了一种"主体性实践哲学"的美学思想。这种美学思想的主要观点,可以被概括为如下三个方面:用"外在自然的人化"和"美是自由的形式"来考察"美的本质";用"美感的矛盾二重性"和"积淀说"来论述"美感";用"从形象出发"和"三层面"来分析艺术。走向"充实和完善"的李泽厚的"主体性实践哲学"美学,不仅表征了20世纪中国美学"从介绍转向理论建设迈出的一大步",而且也使得李泽厚本人成为了实践论美学在中国的首要代表。

关键词： 邓小平   实践哲学   社会管理  

摘要： 我国的改革和发展进入了新的阶段,社会管理面临着许多新的情况和问题,如何适应世情、国情、党情的新变化,更好地发挥公众参与社会管理的基础作用;如何管理好社会冲突,做到经济发展与民生改善的良性互动,是当前的一项重大的政治任务。邓小平凭借其敏锐的政治观察力,审时度势,通过多种途径,有效解决了一些容易引发社会冲突的历史和现实问题,它的哲学思想对加强和创新社会管理有着极其重要的理论价值和借鉴意义。

关键词： 理论与实践   哲学形态   亚里士多德   涵义   本真   后形而上学   学说   变质  

摘要： 理论与实践的关系是实践哲学的重要问题，它涉及理论哲学（其最高形式即形而上学）与实践哲学的关系，从而涉及到后形而上学的哲学形态问题；在其转换意义上，也涉及在普遍性的、关于恒常存在的知识之外，是否存在另一类知识的问题；甚至涉及到自然科学与人文科学的关系。当然，在理论与实践的关系问题上，由于工具理性和技术理性主义的侵袭，存在着流行的误解，影响了对这一问题的真正理解。本文试图澄清在理论与实践关系问题上的误解，探寻这一关系的本真涵义。

关键词： 葛兰西哲学   马克思主义   批判性思维  

摘要： “实践哲学”是葛兰西整个理论的基础,也是葛兰西对马克思主义哲学再阐释的一个重要贡献。从理论源头上看,葛兰西的实践哲学深受意大利黑格尔主义者克罗齐的影响,按照葛兰西的看法:“正像黑格尔主义在当时文明开始时曾是19世纪实践哲学的前提,克罗齐的实践哲学对我们这一代人来说可能是今天实践哲学振兴的前提。”克罗齐的思想是一战前后理解理性的指导方针,而他本人是“欧洲文化的领袖”。葛兰西对克罗齐哲学的反应具有哲学与政治的二重性,即当他批判克罗齐时,他不仅批判克罗齐的哲学思想,更关注克罗齐哲学思想的政治效应。葛兰西对克罗齐哲学的批判改造,吸取了克罗齐哲学中的能动原则,将这种能动原则置于特定历史情境之中,以实践一元论的方式超越了传统马克思主义哲学解释中旧唯物主义与唯心主义的二元对立,并在关注哲学与政治生活的联系中,实现了哲学与政治的内在统一。在葛兰西的思想构建中,可以说,实践哲学构成了其整个思想的前提,这个前提贯穿在他对国家与市民社会以及霸权理论的建构中。\n 文章分为三大部分:\n 第一部分:通过介绍克罗齐对黑格尔的批判阅读,介绍其理论的核心层面主要体现在对“具体的普遍”的强调,对“相异辩证法”的坚持,在继承黑格尔哲学超越旧哲学二元论的基础上,为“实践哲学”的建构提供了哪些重要的理念。\n 第二部分:葛兰西对克罗齐哲学的批判和改造以这样一个总体判断为基础:即克罗齐是1890年代以来修正主义知识分子的领导,他从黑格尔哲学出发,将实践哲学再次抽象化了,他对历史的看法就只能满足于一种抽象的伦理政治,提倡一种“消极革命”,强调对现实进行改良。因此,必须实现对克罗齐哲学的再颠倒,使克罗齐哲学中的有益部分真正成为实践哲学的重要内容。葛兰西对克罗齐的批判在于,将哲学从只是一种精英的活动,到实现马克思主义的罗伯斯庇尔和康德的统一,实现哲学与政治的统一,使哲学与大众集体意志的形成统一起来。\n 第三部分:实践哲学是葛兰西在《狱中札记》中对马克思主义哲学的一种称谓,但同时也是对马克思主义哲学形态的一种探索,以便将自己所理解的马克思主义哲学同第二国际的正统解释区别开来。面对马克思主义哲学理解中流行的庸俗唯物主义与新康德主义的倾向,葛兰西从理论与实践相统一的立场出发,透视了马克思主义哲学理解中庸俗唯物主义与新康德主义的理论同质性,提出了一种绝对历史主义的哲学视野,并完成对实践哲学的逻辑建构的。

关键词： 马克思主义实践哲学   思想渊源   现代性境遇  

摘要： 马克思主义实践哲学具有生产实践和交往实践的双重维度。在对西方古典哲学延承与超越中,马克思将人的生产与交往契入实践哲学的范畴之中,并以之为基础创立唯物史观。根据实践哲学的思想旨趣和理论品格,有必要在"照着讲"和"接着讲"的融合中反思现代人的生存境遇。