关键词： 生存   实践   价值尺度   实践本体论   生存本体论  

摘要： 让实践凌驾于一切,只会导致实践的狂纵恣肆与价值失范。一切实践,都是人在实践,都为人而实践,都为了生存得更美好、更幸福。坚持生存本体论,反对实践本体论,就是强调以人为本,以民生为念,一切实践活动都应该谋取人民的生存幸福,而非凌驾于人民的生存利益之上。是否利于人民的生存幸福,是检验一切实践活动的根本尺度。

关键词： 亚里士多德   道德实践论技术实践论人类学实践哲学  

摘要： 由于实践概念的复杂性和多义性,实践哲学存在着不同的思想传统。本文提出,哲学史有两种实践哲学传统,即道德实践论和技术实践论。这就是西方实践哲学中的"praxis"和"practice"之争的由来。它导致实践哲学的分裂,也导致理性自身的分裂,导致人类完整的实践活动分裂和片面化。马克思主义实践哲学必须超越对人类行为的片面的理解,从实践意识、实践行为和人的存在上完整地理解人类实践活动。马克思主义实践哲学本质上是人类学实践哲学。在人类学实践哲学的基础上,我们才能正确地理解理论和实践的关系,正确理解马克思主义实践哲学对传统实践哲学的超越。人类学实践哲学是一种新的哲学范式。

关键词： 实践境遇   道德情境   道德判断实践理智  

摘要： 杜威的道德哲学在西方尤其是在美国学界和后现代主义哲学中具有极高的影响力。而其最具特色的地方就在于杜威在道德哲学理论中所进行的一场生活世界化的转变,即以经验世界中的实践境遇为基础,把传统道德哲学所一直奉行的理性逻辑转化为生活世界中的实践逻辑,把对"至善"的追求转化为对实践境遇中具体善生成因素的探究,从而使道德哲学由生活世界的旁观者转变为生活世界的参与者。本文主要以此为切入点,剖析其实践道德理论的深刻内涵,进而从实践哲学的角度阐发其对当代道德哲学的影响及其启发性的作用。

关键词： 马克思   哲学变革   实践哲学   理论哲学  

摘要： 马克思的实践哲学不是如同亚里士多德、康德等哲学家那样在研究对象的意义上探讨人类行为的学说,而是在思想范式的意义上探讨理论与实践关系的学说。马克思哲学变革的精神实质在于:它不是对传统理论哲学问题的解决,而是消解了心/物、思维/存在的关系问题,转变了哲学的提问方式和问题域,实现了从理论哲学向实践哲学的范式转换。其当代意义在于:开启了现代西方哲学的思想主题,提供了解决生态危机的哲学基础,深化了公共领域问题的研究,推进了人的自由的实现和人性的完善,恢复了哲学的地位和尊严,促进了中国传统哲学的创造性转换。

关键词： 功能论证实践哲学德性  

摘要： 功能论证是当代德性伦理学的一个成熟论题,其理论焦点主要集中于亚里士多德。本文则立足于柏拉图早期对话和《理想国》,着力考察功能论证的形成过程,进而揭示出苏格拉底借用了制作活动中优中选优的选材程序,并通过将ergon和arete实体化,建立起从功能到德性的推导程式。柏拉图则将该程式全面展开,引发出灵魂三分、正义论、哲学王等一系列重要思想,不仅造就了一个以德性论为根基的理想城邦,更促成了系统化实践哲学的开端。

关键词： 现实   实践   生存  

摘要： 马克思哲学所呈现出的"现实维度",或者说马克思哲学中所阐释和表达的"现实"不是传统哲学范式下的抽象"现实"概念,马克思的"现实"是具有丰富内涵、饱含人生命内容的现实世界的理论表述,是对传统形而上学绝对抽象的颠覆。

关键词： 教育   教育实践   亚里士多德   实践哲学  

摘要： 什么是教育,这是教育学研究中的一个核心问题。亚里士多德基于实践哲学,从三个角度论述了教育是一种"实践":从目的论的角度看,教育追求善的活动;从辨析的角度看,教育是以自身为目的的活动;从功能论的角度看,教育是使灵魂的理性功能充分发挥的活动。

关键词： 马克思实践哲学唯物史观张力西方  

摘要： 马克思的实践哲学与唯物史观的张力是指这样一种情况:一方面,马克思在哲学家中发出了改变世界的最强音,并号召无产阶级推翻资本主义制度;另一方面,他又认为存在着不以人的意志为转移的客观历史规律,并相信无产阶级的革命实践要由资本主义的物质条件来决定;这两个方面的观点之间存在着互相背离的紧张状态。在马克思的学说付诸实践的过程中,这种张力不断被理论与现实的反差所强化。对此,马克思本人在晚年已经有所意识,马克思之后的诸马克思主义流派也一直运思在这种张力之中,而从理论上清楚揭示这种张力的人则是波普。了解这种张力及其开显于西方语境中的情况,有助于我们深化对马克思学说的认识。

关键词： 哲学变革   精神实质   实践哲学   马克思   解释世界   哲学问题   传统理论   关系问题  

摘要： 张有奎撰文《马克思哲学变革的精神实质及其当代意义》指出，马克思哲学变革的精神实质在于：它不是对传统理论哲学问题的解决，而是消解了心／物、思维／存在的关系问题，转变了哲学的提问方式和问题域，实现了从理论哲学向实践哲学的范式转换。也就是说，它不是看的哲学、静观的哲学、解释世界的哲学、实存论意义上的现成性哲学，而是做的哲学、行动的哲学、改变世界的哲学、