关键词： 毛泽东实践哲学   原初体系   问题意识   具体形态   理论反思  

摘要： 20世纪80年代中期以来,随着中国学界对马克思主义哲学作“实践哲学”的阐释,“实践哲学”的资源也被引进到毛泽东哲学研究领域。以时代主题和内涵为区分,毛泽东实践哲学经历了“原初体系”“问题意识”和“具体形态”三种阐释模式。“原初体系”的实践哲学阐释模式因强调理论无限性而具有思辨的体系化特征。20世纪90年代中期以来,毛泽东实践哲学的“问题意识”阐释模式成为学界的主流,也产生了较多有益的研究成果。以上两种阐释模式各具优点,但却要么过分强调马克思主义哲学基本原理,要么过分聚焦中国具体实际问题,与毛泽东“既要研究主义,也要研究问题”的一贯立场有一定偏差。“具体形态”的阐释模式因其具有弥补前两种模式不足的优点已成为一种新的选择和潮流。

关键词： 马克思实践哲学   感性意识   对象性关系   社会性认识  

摘要： 马克思实践哲学在实现存在论革命的同时,内在蕴含着对人类认识的存在论思考。通过挖掘认识的存在论基础,马克思实践哲学揭示出人的认识是对生活世界的自觉领悟,是一种感性意识。一方面,感性意识的主客体是一种对象性存在,从而超越传统认识主客体的二元对立难题,实现对感性世界的自我创造和自我认知。另一方面,感性意识作为社会性认识有其类存在基础和历史性规定,这不仅终结了传统认识追求抽象的普遍真理的幻梦,更赋予了认识真理性的现实根基。

关键词： 德国中小学   实践哲学课程   课程设计  

摘要： 在德国中小学教育体系中,实践哲学课程致力培养学生的哲学思辨能力,以促进其理性决策和立场表达,并改善学生认识自我、社会和世界的方式。该课程的设计涵盖了对道德、伦理、自我及社会问题的探讨,同时考虑到学生学习哲学资源的适应性,以确保课程内容得以有效传递。

关键词： 大学生理想信念教育   实现路径   实践变革   重构历史   《哲学与人生》   哲学视域   实践哲学   理想信念  

摘要： 在人的精神世界中,理想信念发挥着决定性作用。理想信念是思想政治建设的根本内容,也是培育学生“三观”的关键所在,其既是超越现实的价值追求,又是源自历史且重构历史的精神和信念,是推动实践变革的智慧和哲思。对于大学生理想信念教育来说,如何以实践哲学培育此精神本体,是亟须探讨的问题。

关键词： 实践哲学   基层工作   习近平新闻舆论活动   新闻舆论理念  

摘要： 习近平总书记关于新闻舆论工作的论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是马克思主义中国化最新成果的重要组成部分。在基层工作中,丰富的书籍报刊阅读、深入群众的调查研究、报刊写作、与媒体的交往等活动,为习近平新闻舆论理念的最终形成奠定了坚实的实践基础,在正定、宁德、福州、浙江等不同地区、不同时期的新闻舆论活动则为其新闻舆论理念赋予了丰富的时代内涵,最终建构起符合新时代要求的关于新闻舆论工作的广义认识论体系,为新时代新闻舆论工作实践提供了科学指南。

关键词： 实践哲学   文化   葛兰西   文化领导权   人民群众  

摘要： 实践哲学是葛兰西哲学的主要观点,这一观点与其另一个重要研究领域——“文化”具有密切的关系。通过研究葛兰西的实践哲学,可以为探究实践与文化的关系提供启示。葛兰西传承和丰富了马克思主义实践哲学,将实践与文化相融合。实践与文化的一致在于,实践与文化都是生成性的过程,都是人的本质活动和存在方式。因而实践哲学具有重要的文化任务,即夺取文化领导权和教育培养人民群众。

关键词： 思政课   实践教学   历史生存   实践哲学   实施对策  

摘要： 思政课实践教学形成于新中国成立后我国高校思想政治理论教育实践,是马克思主义实践哲学与大学生思想政治教育实际相结合的产物,是思政课教学的重要组成部分和提高教学有效性、实效性的重要教学理念和教学方法。思政课实践教学的有效推进,既需要思政课教师解放思想、转变观念、提高能力,也要求教务处和马克思主义学院强化教学管理和绩效管理,更需要建立在学校党委领导下相关部门通力合作、彼此协调的体制机制。

关键词： 马丁·海德格尔   伊曼努尔·康德   现象学   伦理学   实践哲学  

摘要： 马丁·海德格尔在《存在与时间》中为本体论殚精竭虑,表面上看,马丁·海德格尔在《存在与时间》中只关心对本体论的辩护,而对伦理学持否定态度。实际上海德格尔并非真的把伦理学拒之门外。本文通过探讨海德格尔对康德实践哲学的理解与接受,表明海德格尔的本体论哲学中已具有伦理学雏形,并足以延展出存在论伦理学(Ontologische Ethik)的哲学概念。在海德格尔看来,群体伦理并非独立于个人存在之外而是寓于其中,对群体伦理的思考相对于对个体存在的思考是第二性的,且其伦理学思考是存在论的子集。海德格尔在关于康德的系列演讲中透露出与康德实践哲学的亲近性,即在自我责任的意义上定义个人存在。部分学者认为海德格尔强调个人生活忽略人际团结是其掉进唯我论和决定论陷阱的例证,但笔者认为这类观点的误区可以通过引入本真性(Eigentlichkeit)的方法论予以调和回应。

关键词： 行动哲学   实践哲学   民族主义   切什考夫斯基   赫斯  

摘要： 行动与实践的概念差异及其张力在从德国古典哲学到马克思之间达到了极致,以切什考夫斯基和赫斯为代表,他们在同一时期提出了从批判黑格尔历史哲学和关注法国大革命而开始、以促进本民族的解放运动为最终目的的行动哲学。从1838年到1848年,切什考夫斯基和赫斯对行动哲学提出不同筹划:前者以反“事后”为口号提出了以行动引导未来的行动哲学;后者以德法的两重革命为对照,以“自由、平等、统一”为原则追求哲学行动的现实化。1848年之后,二者的核心关切和极致差别在于如何认识行动者——谁是救世主,谁在行动中改写命运?从结果看,强调本民族的核心行动者身份的意识形态激发了强烈的现实效应:切什考夫斯基就此发展波兰弥赛亚主义,在19世纪波兰民族运动史上发挥了重要作用;赫斯则既是德国共产主义运动的创始人,也是现代犹太复国主义的先驱,他的犹太复国理论在20世纪以色列现代犹太复国运动中得到了实践承认。

关键词： 哈贝马斯   交往行为   现代性   社会进化   实践哲学  

摘要： 在“重建”历史唯物主义、重构现代性批判理论的过程中,哈贝马斯试图走向以交往行为渐进实现社会进化的改良理路。为推进现代性社会改良与人的自由解放这一未竟事业,哈贝马斯提出以交往行为实现社会进化的新方案,即以主体间理性商谈的新范式取代生产劳动与革命解放范式,以批判解决现代性社会危机,逐步推进生活世界的合理性与制度控制系统的合法化,进而达到主体解放与社会进化的目的。重构新批判理论、走向交往行为的社会进化论,虽在一定程度上拓展了马克思实践哲学范式,但其重建的不是历史唯物主义,而是历史唯心主义,实质上是哈贝马斯以新话语政治的形式重回现代性的独特理论行动,又回到了西方现代社会改良的老路径。