关键词： 塞尔   行动   意向   自由意志   决定论   因果主义  

摘要： 约翰·塞尔,1932年生于美国丹佛市科罗拉多州,1959年获牛津大学哲学博士学位。师从奥斯汀、斯特劳森等人研究分析哲学,深受日常语言学派观点的影响。其活动后期从语言哲学转入心智哲学研究,认为言语也是人类的一种行为,对言语的研究也是对人的行为研究的一部分,在这些行为背后更根本的东西是人心的意向性,后又进一步研究意向与行动的关系及行动结构与意志自由等问题,因此他认为语言哲学和行动哲学只不过是心智哲学这个更广泛领域的两个方面。文章主要从五个部分对塞尔的行动哲学思想进行探究。第一部分对塞尔行动哲学的选题缘由、国内外研究现状、研究方法及研究难点与创新进行系统阐述。第二部分是对西方行动哲学做一简单介绍说明,明确其实质,弄清其核心论题及其与心灵哲学、分析哲学及语言哲学之间的关联。在对其思想发展进行系统梳理的基础上,明确其发展分期,准确把握塞尔行动哲学所处背景,直观呈现其理论优势。第三部分则是对塞尔行动哲学进行具体分析,澄明其研究基础——言语行动理论与意识、意向问题,并在此基础上对塞尔早期言语行动理论与后期行动者“意向性”与行动结构进行深入探讨,通过分析行动与意向性、自由意志、因果关系及决定论等关系问题,厘清塞尔行动理论的主要观点,直观展示其研究内容。塞尔认为意向性是人行动中最基本、最重要的特性,他以意向性为基对行动结构进行了阐释,并认为我们可以用心理因果关系解释人的行为。同时塞尔提出以“修正相容论”观点协调自由意志与决定论的关系问题,认为二者是从不同方面对行动作出的解释。第四部分对塞尔行动哲学思想进行优劣评价,明确其对行动哲学的贡献,合理对待其思想本身的局限性。第五部分是将塞尔行动哲学与马克思实践哲学做一比较和分析,明确二者的相同性和差异性,并在此基础上对二者相互的借鉴意义进行综合分析,直观展示理论的优越性及需要改进的内容。塞尔作为行动哲学语言分析进路的代表人物,从语言哲学出发对行动本身做出具体分析和阐释,提出了“行动中的意向”,强调行动者的能动性,适应了知行关系的新发展,突出了“行”的重要性。对行动微观的经验阐释也对马克思实践哲学的发展具有一定的借鉴意义,但同时我们也应看到其诸如只侧重强调个体行动等的局限性,全面、辩证地看待其行动哲学思想,因此我们应在借鉴吸收其思想优势的基础上,有效规避其局限性,不断完善行动理论。

摘要： The Christian Church (Disciples of Christ) has prioritized the ministry of "congregational transformation" for the revitalization of its congregations in decline, subtly framing the aim of this effort as one of becoming "a faithful and growing church." However, research is lacking as to what has actually changed from the past to the present in Disciples congregations purported to have made progress in this priority, particularly in terms of their lived ecclesiologies. The literature on this type of church change also reveals a need for a more robust ecclesiological understanding of congregational transformation. Accordingly, this dissertation follows a practical theological method that foregrounds ecclesiology – both theoretical and as it is practiced in congregations – in order to uncover what can be learned about the intentional ministry of congregational transformation, its definition, motivation and aims, and its faithful practice. The ethnographic research within three congregations revealed a change of ecclesial identity from one of "Church for Us" to "Church for Witness" across the processes of transformation in these congregations. When these findings were put in dialogue with select theological sources within Disciples tradition, the ecclesial identity of witness was found to be compatible with that tradition, and the reality to which the church ought to bear witness articulated as the good news of Jesus Christ – the reign of God happening. The dissertation relies on feminist commitments in reflecting on the reign of God and makes use of the process-relational theology of Marjorie Hewitt Suchocki, especially its model of becoming, in order to provide a coherent account of how transformation transpires in relationship to God. The transformation into a faithful witness-bearing church, then, occurs as the congregation practices or "dances" the reign of God, a dance that corporately and continually turns toward the lead of God, following a process that thereby

关键词： 马克思哲学   新韦伯主义   实践哲学   资本主义社会   资产阶级社会   中东欧   俄罗斯化   陪审团制度   国家建构   对外战略   陪审团审判   葛兰西   论点摘编  

摘要： 如何克服资本主义"物性化意识"王静在《世界宗教文化》2015年第2期撰文指出,卢卡奇认为,资本主义物性化的社会结构之所以能够实现,就是依赖于资本主义社会所推崇的"事实"崇拜的方法论,而这些孤立的"事实"是脱离其历史和社会性质的,"事实"崇拜这种看来非常科学的方法其实并不科学,原因就在于"这种方法无法看到和说明其作为基础的事实的历史特性"。卢卡奇进一步指出,对这种方法论的崇拜是由资本主义的本质决定的。卢卡奇在对马克思主义辩

关键词： 苏格拉底之死   西方哲学史   实践哲学   哲学家   哲学启示  

摘要： 苏格拉底的死在西方哲学史上影响深远,他的死开启了以人为中心的哲学研究路径,同时开启了以道德为核心的实践哲学,他以对死亡的沉思和从容赴死昭示出哲学是可以为之殉身的道。两千多年的西方哲学史,苏格拉底之死作为一个伟大事件,叩问着苏格拉底之后所有的哲学家、思想家和文化学者。自公元前399年苏格拉底平静地喝下那杯毒酒以来,哲学家便以尽可能多的维度延续着他的死亡话题。笔者在总结前人思想精粹的

关键词： 亚里士多德   道德责任   理性主义   实践哲学  

摘要： 本文研究亚里士多德的“προα(i)ρεσι(s)（选择）”理论。亚里士多德认为“选择”是理性和欲望的统一体，其“选择”理论恰当地关注到了实践中理性和欲望的共同作用，与近代以来以休谟为代表的情感主义和以康德为代表的理性主义形成了对照互补。本文意图在此背景下，分析“选择”在亚里士多德伦理学中的基本理论架构，凸显该理论之于德性的价值和意义。　　本文首先分析“προα(i)ρεσι(s)”概念的翻译争议，认为“choice”、“decision”、“commitment”等不同译名的选择实际体现了争议背后所体现的关于“προα(i)ρεσι(s)”概念的不同理解及其理论立场，在此基础上，结合亚里士多德的文本进行阐释，本文认为“选择”最为契合亚里士多德伦理学对于“προα(i)ρεσι(s)”的基本解释，并以此作为本论文的理论前提与立论基础展开后续探讨。　　本文从“选择”概念的内在规定、“选择”在亚里士多德伦理学中的地位、“选择”之意义等三个方面展开论述。首先，对“选择”概念的内在结构做出分析，说明理性和欲望是亚里士多德选择概念的理论基础;选择是目的与手段的统一;选择的伦理指向即适度。其次，基于作为实践哲学的亚里士多德伦理学，就“选择”与实践、德性的关系进行讨论，着重对“选择”概念与理智德性和道德德性的关系进行了分析，并说明“选择”如何在与德性实现的关系上与幸福相关。最后，立足当代实践理性争论，探讨亚里士多德“选择”理论对当代实践理性研究具有的理论贡献及其现实意义。　　亚里士多德“选择”理论的研究对现代社会的道德消解问题具有重要意义。厘清并分析这一古典“选择”理论的内在结构，有助于在当代伦理学论争语境下，针对个体道德责任的承担、正确德性的养成以及良好政治的实现等问题，从“选择”出发探索德性伦理建构的积极路径。

关键词： 葛兰西   实践哲学   政治化   实践一元论  

摘要： 本文介绍了20世纪极富独创性的马克思主义哲学代表人物葛兰西的实践哲学观,他以正在变化的工业资本主义环境来分析马克思主义思想。论述了葛兰思实践哲学观的主要观点:实践一元论,哲学研究的政治化和实践哲学的伦理学内涵三个内容。并分析了实践哲学观存在的缺陷。

关键词： 王夫之   《思问录》   实践哲学   行动者   旁观者  

摘要： 在实践哲学视域下进行《思问录》的主旨研究,首先需要回答的问题就是王夫之哲学在何种意义上是一种唯物主义哲学,通过对既定概念框架和已有解释原则的反思,我们发现王夫之与唯物主义的相遇不是在本体论的范围内展开的,而只能于方法论的层面上进行。《思问录》作为船山晚期成熟的思想著作,其在理论起点上就表现出一种对纯粹主体主义的拒斥与批判。强烈的经世致用情节凸显出王夫之对感性经验和现实生活的思考关注,而这一理学史上的思想转折就集中体现在思维方式和理论方法的自我更新之上。与唯物主义相似,王夫之也用一种基础条件论的因果观来解释世间万物。但这并不意味着二者就是完全等同的。旧唯物主义对“物质”的指认因为缺乏主体性、能动性的维度而与船山思想中生生不已的实体性概念“气”相距甚远;而《思问录》中谈及的“物”也因为仅仅只是感性的存在,亦无法具有如“物质”一般的形而上学性质。阐释者们从马克思哲学中挖掘出的“旁观者”与“行动者”不断移动的双重视角似乎为唯物主义与王夫之哲学进行会通提供了新的机遇,但这种契合也只是在一定意义上的有限接近。对马克思而言,实践虽然可以泛指一切感性活动,但其起点仍然在于对物质生产的强调。但在继承儒家“杀身以成仁”传统的王夫之看来,根本重要的不是生存,而是道德。《思问录》的理论目标正是要走向现实的道德自我与现实的伦理行动。对王夫之思想的实践哲学阐释并不是为了要用西方的文化来肢解本土的思想,而是希望以一种当代意识进入到哲人精神世界的深处,为中国传统哲学的现代转型和重新登场寻找新的契机和方向。

关键词： 葛兰西   有机知识分子   实践哲学  

摘要： 葛兰西打破了传统知识分子理念中主体与客体、理论与实践的二元对立,提出了“有机知识分子”这一独特概念。在葛兰西的文化领导权理论中,“有机知识分子”是大众阶层与上层统治阶级的枢纽,发挥着组织和领导职能,在实现文化领导权的过程中起着关键作用,并且肩负着市民社会中理论与实践统一的历史性使命。本论文所谓有机知识分子理论,是指葛兰西文化领导权理论中围绕“有机知识分子”概念的论述;通过梳理,它们能够呈现出相当的理论融贯性。在此意义上,它既可视为葛兰西文化领导权理论的重要组成部分,其本身也具有相对独立的理论意义。研究葛兰西的“有机知识分子”理论,不仅是理解其文化领导权理论的关键,而且对于深入把握葛兰西的实践哲学具有重要的理论意义,对于当代中国马克思主义的发展、指导马克思主义的文化实践,都有一定的借鉴意义。有鉴于此,本论文力图以厘清“有机知识分子”这一概念为前提,梳理葛兰西文化领导权理论中“有机知识分子”的理论脉络,进而说明葛兰西“有机知识分子”理论对马克思主义理论体系产生的影响及其现实意义。本文分四个部分展开论述。第一部分探讨了葛兰西“有机知识分子”理论的渊源及其形成过程,主要从时代背景以及理论提出的哲学基础这两方面来说明其理论形成的渊源。并且力图厘清“有机知识分子”的概念形成的过程。从葛兰西如何颠覆一般意义上的知识分子概念入手,梳理其“有机知识分子”概念形成的脉络,在此基础上探讨了“有机知识分子”的两种中文译法及其中存在的问题。第二部分分析了葛兰西“有机知识分子”的基本内涵,说明它与葛兰西的文化领导权理论之间的关系,并剖析了葛兰西“有机知识分子”理论的特征。第三部分主要从葛兰西“有机知识分子”理论与马克思主义人学理论、英国文化马克思主义、阿尔都塞学派、伯明翰学派的关联探讨了它对马克思主义理论体系的影响。在最后的第四部分,本文分析了葛兰西“有机知识分子”理论对思考现代社会问题的启示。

关键词： 科学实践哲学   文章   SSK   知识论   专栏  

摘要： 编者按:现在呈现在读者面前的一组三篇文章分别从不同的角度对科学实践哲学及其相关的重要哲学问题作出了阐释与论述。吴彤的文章"论科学研究的哲学",从科学实践哲学视野出发,借助拉图尔关于缺乏研究哲学之语与讨论,区分了研究与科学概念,讨论了科学实践与科学研究的关系,以及科学研究的哲学与SSK、科技政策研究的区别和联系,以及建立一种关于科学研究的哲学的可能性和可用的资源。黄翔与马丁内斯的文章"历史性知识论与科学实践哲学",提出科学实践哲学需要为地方性

关键词： 王船山   体用论   实践哲学  

摘要： “体”和“用”是中国哲学史中一对重要的哲学范畴，王船山对贵体贱用的体用论进行了批判，并提出了“相与为体”的观念，强调了体用之间所具有的交互性。从实践哲学的视角来看，体用之间并不是形而上下的主从关系，而是主、客在经验的语境中形成的交互性的关系。体不能脱离用而成为孤立的存在，正如理论无法超出生活实践找到立足点一样。笔者认为，船山的体用论蕴含着理论理性从属于实践理性的思想，这种思想也是中国哲学真精神的体现。