关键词：
现实的人
实践
人的解放
现实自由
摘要：
马克思的哲学之所以被称为实践哲学,是因为它与传统哲学有着质的区别,即同以往那种通过“纯思辨”来建构理论体系的“纯粹哲学”殊属不同,是一种真正体现实践精神的哲学。它的目标在于把人从人化的自然界、从受压迫、受剥削、受奴役的社会关系以及人自身的种种束缚条件中解放出来,并通过人类的社会实践使现存的世界革命化,或者说消灭现存的社会状况,达到一种“人的彻底解放”即人的自由全面发展。马克思实践哲学的形成不始于概念、范畴的逻辑演绎,也不始于直观的感觉经验,而是开始于对现存社会状况的政治、经济和社会批判。其理论基点在于,他从人区别于动物和其它存在物的最本质的规定性即实践活动入手,来确定人生活于感性世界的现实根基。本文立足于唯物史观,坚持历史与逻辑相统一、科学与价值相统一的研究方法,以人的实践活动作为理解马克思实践思想理论的切入点,主要是在马克思实践哲学的视野中通过对实践主体“现实的人”的演进历程的阐述、对实践过程“实践形态”的哲学分析、对实践目的“人的解放和现实自由”的理论阐释,从宏观的哲学视角来建构或者说是再现“实践的逻辑:现实的人通过实践获得现实自由”1,并以期能够以“实践的逻辑”为分析框架从整体上把握马克思主义哲学的实践精神。一种通俗的理解认为,马克思的哲学是论战的而非体系的,而笔者的研究为从整体上理解和把握马克思主义哲学的真精神提供了可能。本文关于在马克思实践哲学的视野中对“实践的逻辑”的研究主要由五章内容三大模块(实践主体论、实践过程论、实践目的论)构成:第一章主要是通过对马克思以前西方实践哲学中具有代表性的实践观做梳理和分析;对马克思实践概念的确立过程做梳理和分析;对西方马克思主义哲学流派实践观做梳理和分析;对马克思实践概念的三个属性即实践的客观物质性、社会历史性和主体目的性进行文本分析和说明,厘清了马克思的实践概念及其属性的本质内涵。本章是研究马克思实践哲学视野中“实践的逻辑”的概念性前提和理论基础。第二章主要论述了马克思的实践主体思想。人是实践活动的主体,没有从事实践活动的现实的人,也就无所谓实践、无所谓人的世界的诞生。马克思在其文本中对实践主体的论述经历了一个从抽象到具体的过程,即从作为自我意识的人到批判视野中异化的人再到现实的人最后到自由全面发展的人。在这个过程中,人逐渐从不完善到完善、从单面人到全面人、从不自由到自由发生演变,人的本质内涵逐步得到丰富。本章是马克思实践哲学中“实践的逻辑”探讨的起点(实践主体论),也是马克思实践哲学关于人的本质的落脚点即人的自由全面发展。第三章主要是对马克思实践形态进行哲学分析。实践是人类存在和发展的现实基础,人们正是通过社会实践活动逐步走向现实自由的,不同的实践活动对社会历史的发展有着不同的意义。马克思在其文本中对德国古典思辨实践形态批判后主要论述了三大实践形态,即物质生产实践、社会革命实践和审美实践。物质生产实践是人们从事一切社会实践活动的历史前提,是人类社会发展的现实基础。社会革命实践是社会历史发展的“否定性”基础,是社会历史发展的“火车头”。审美实践是社会历史发展的精神旨趣,它关涉人的自由感和幸福感,直接影响人的审美能力和精神境界的提升。物质生产实践是马克思三大实践形态的基础,它们互相联系、相互影响,共同推动人类社会向共产主义社会发展,共同促进人类解放。本章论述的是马克思实践哲学中“实践的逻辑”的实践过程论,三大社会实践形态是人类现实社会实践活动的理论表达,人类正是在这些实践形态理论的范导下实现人类自身的解放和自由。第四章主要论述了马克思实践目的的价值之维——人类解放。1人类解放是人类实践的目的以及人的现实自由的展现形式。人类要通过社会实践获得现实自由,首先必须实现人的解放,而这个解放是在人的实践活动过程中不断发生并被现实的人所感受的。人类解放理论在马克思实践哲学中具有重要地位。马克思在其文本中分别从政治解放、经济解放、社会解放、精神解放四个维度论述了人类解放的整体运动过程,并且对实现人类解放的依靠力量、主客观条件及精神基础进行了详细论述。本章论述的是马克思实践哲学中“实践的逻辑”的目的论的一部分,人的现实自由是现实的人通过社会实践活动在人的解放状态中得以体现并被感知的。第五章主要论述了马克思实践目的的社会之维——共产主义社会。现实自由的获得需要人们持续的社会实践,这个自由必定是现实的人在特定社会中的现实自由,这个社会必然是共产主义社会。马克思在其文本中对三类社会主义、共产主义思潮进行了批判,指出了它们的软弱性、妥协性和空想性;还从现实物质力量的冲突、历史主体的内在超越性和重建个人所有制方面论证了共产主义的历史必然性;又指出了共产主义社会中人的现实自由主要体现为三重纬度的自由,即时间维度、定在维度、生存维度的自由。本章论述的是马克思实践哲学中“实践的逻辑”的目的论,人的社会实践活动的
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