关键词： 现象学马克思主义   实践哲学   历史哲学   异化  

摘要： 现象学和马克思主义哲学之间的密切交流在西方始于20世纪上半叶,其中法兰克福学派率先借鉴现象学的思想,用以解决马克思主义哲学面临的一些问题。此后,现象学马克思主义在西方持续受到关注。在我国,对现象学马克思主义的研究始于20世纪30年代。现如今,随着现象学在中国的盛行,现象学马克思主义受到的关注也越来越多。在近十余年中,研究者们从实践哲学、历史哲学、辩证法、异化等多个问题展开现象学马克思主义的研究,其中既有对理论本身的讨论,也有对现实的反思和关切。

关键词： 康德   真诚义务   法权   说谎   实践哲学  

摘要： 在《论出自人类之爱而说谎的所谓法权》一文中,康德对真诚义务的无条件性的坚持引发了学界的争论。学界对该问题的讨论大致呈现法权与道德两种路径。本文在法权路径的基础上引入了康德历史哲学的视角,以回答一项无条件的法权义务如何在经验中被理解的问题。本文前半部分探究真诚义务在法权上的证成,以及《论出自人类之爱而说谎的所谓法权》的深层的旨趣。一方面,无条件的真诚义务在康德的法权哲学中不但成立,而且必要;另一方面,康德坚持真诚义务的无条件性的意图是为纯粹的法权理念与实践哲学的实在性辩护。本文后半部分基于康德历史哲学的视角,通过自然目的论补足对康德的真诚义务的证成,试图表明这一义务及其实践哲学的实在性最终应当依靠其历史哲学中阐述的自然目的论得到保证。康德的说谎疑难应当在历史哲学的视角下给予解答。

关键词： 实践观   对象性   前提   内在性实践   实践间性   实践周期  

摘要： 现实对象性实践观作为马克思对象性实践观完整科学形态,因马克思并未对其作系统完整阐发,而仍处于幽闭状态,以至于学界对马克思对象性实践观的理解,因只能限于他关于实践的唯物主义的有限论述,而把其曲解为以直观性、外在性、非反思性等为特征的朴素对象性实践观,从而阻碍了实践哲学的健康发展。因此,基于马克思实践性唯物史观来消解朴素对象性实践观,使马克思现实对象性实践观得以解蔽,就成为马克思实践哲学研究的内在使命。马克思现实对象性实践观,把现实理解为人及历史递进性存续的过程,把现实对象性实践理解为服从对象性存在内在逻辑、满足现实内在要求的对象性实践形态。该实践观本质属性是由递进性展开的诸层属性构成的整体。内在性实践、外在性实践、实践间性、实践周期等概念,构成支撑马克思现实对象性实践观取代朴素对象性实践观,而得以出场的必要思想纽结。

关键词： 亚里士多德   实践哲学   正义   明智   幸福  

摘要： 在广义上,实践哲学是一门包含伦理学、家政学、政治学、法学、经济学等诸多学科在内的学问;在狭义上,实践哲学因追求至善或幸福而与我们今天所说的伦理学无异。施特劳斯认为实践哲学的基础是自然正义,其直接表现是最佳政体;海德格尔认为实践哲学的基础是实践理性或明智,明智与智慧的二分深入到理性层面为实践哲学提供了基础。两种观点从不同角度论证了实践哲学的基础,但施特劳斯讨论的自然正义没有明智的支撑,海德格尔讨论的明智没有与伦理美德结合。自然正义为实践哲学划定了领域,明智为实践哲学奠定了科学基础,除了自然正义与实践理性,还需要将两者合起来构成实践美德,达至伦理至善即为实践幸福,最终为实践哲学奠定了充分基础,实践哲学才成为一门自足的科学。

关键词： 巴斯克斯   《关于费尔巴哈的提纲》   实践哲学  

摘要： 墨西哥哲学家阿道弗·桑切斯·巴斯克斯(Adolfo Sánchez Vázquez)提出了一种极具洞察力和批判性的方法。他不仅批判实践和日常性的概念,借此重新唤起了人们对《提纲》的兴趣,而且克服了文本一些原有的局限,通过借鉴非欧洲中心的政治经验来塑造了他自己的解读。巴斯克斯对马克思主义的非教条式解释在西班牙—墨西哥思想家中引起了强烈的反响,显示出马克思主义实践概念的现实性和生命力。

关键词： 自然正当   自然法   自然权利   新古典自然法理论   实践理性首要原则   实践哲学  

摘要： 新古典自然法理论是自然法理论化的当代典范,推动了自然法理论的当代复兴,在当代道德哲学、政治哲学尤其是法哲学领域有着重要影响。理论本身的生命力与活力、理论引介者工作质量以及理论(潜在)读者既有与将有的观念这三项因素,对于新古典自然法理论在我国的前景而言,缺一不可。新古典自然法理论是一项哲学探究计划(pro-gramme),它关注人的行动,是一项实践哲学理论化工作,通过回到问题本身,关于新古典自然法理论的两种流行误解应当也能够得到恰当的澄清。

关键词： 物质生产活动   前提预设   感性活动   现实批判   马克思实践哲学   重新界定   理性维度   现实经验  

摘要： 阎孟伟在《天津社会科学》2023年第4期撰文指出,受亚里士多德实践哲学的影响,马克思哲学之前的西方传统实践哲学被纳人理性主义或形而上学的发展轨道,形成实践哲学的纯粹理性维度。马克思以人的“感性活动”为立足点,重新界定实践概念,把物质生产活动纳人实践概念之中,并强调物质生产活动是人类社会及其历史发展的基础,这样就在实践哲学的理论思维中引入了具有实证性的现实经验维度。

关键词： 实践哲学   自由   感性的活动   辩证法  

摘要： 哲学史上,亚里士多德第一次提出了理论和实践的区分问题,首开实践研究先河。实践哲学的研究对象是人的行为的完善,主要包括伦理学和政治学这两门社会科学。康德通过采取理性批判的方式讨论人的自由、价值和尊严何以可能,并将实践哲学看作形而上学和第一哲学。马克思认为,实践即感性的活动是人的存在方式,人只有在感性的历史活动中才能通向自由王国,仅存在一门唯一的科学,即历史科学。普遍性寓于特殊性之中,实践哲学的三种形态蕴含的共性问题构成了实践哲学的基本问题:人是目的性的存在,有自由精神,这构成了实践哲学研究的永恒主题。实践研究需要一种心智品质、想象力和思辨力,这构成了实践哲学的理性之维。实践哲学要产生实践意义上的现实性,需要掌握辩证法的智慧和技艺。

关键词： 教育学   实践哲学   教育实践  

摘要： 教育学的出现与发展,是人类认识、理解教育这一人类特有的实践活动的需要,也为人类开展教育实践活动提供了必要的依据。基于亚里士多德的实践哲学,教育学形成了两个不同的传统:一是关注具体教育活动中的教学方式、技术或技艺的教育学传统,二是试图通过探寻作为人类普遍的、一般的教育实践的规律来构建科学的教育学传统。回到实践哲学以及教育学的哲学传统上,将人置于教育实践的主体位置,从而以人的教育实践来融会两种教育学传统,对于当前的教育学的发展与教育实践的推进都有着积极的意义。

关键词： 葛兰西   内在主义   行动者   马克思主义   实践哲学  

摘要： 葛兰西的内在主义具有直指改变世界的实践意蕴。在对宗教的批判、对历史唯物主义阐释的反思以及实践哲学建构等问题上,葛兰西继承了“内在性”与“超越性”的二分法,力图排除马克思主义解释中的神秘主义要素,展现出独特的内在主义立场,强调“现实的主体内在于政治—历史”以及“现实的主体内在于哲学—历史”。葛兰西的内在主义体现出其具有“行动者视角”。这一视角使马克思主义哲学超越既往解释世界的旁观者立场而直指改变世界的行动者立场的本质内蕴得以显明,而这对于当代中国马克思主义哲学的建构无疑有着非常积极的启示意义。