关键词： 自然美   康德美学   黑格尔美学   西方自然美学  

摘要： 在西方美学史上,位于自律的现代美学开端处的康德首次在哲学美学中极力推重自然美,然而自然美却从康德哲学的直接继承者那里开始逐渐淡出美学领域,在黑格尔那里得到了极端的贬抑,这是西方美学史上的一个关于自然美的著名谜题。康德在理性主体性形而上学的哲学基础上,出于肯定人的自由而推重自然美,然而为了人的自由而给自然立法的立场恰恰是对自然美的极端否定,康德的这一真实态度在黑格尔美学中得到了明确的揭示。从黑格尔作为康德哲学的完成者来说,黑格尔对自然美的贬抑滥觞于康德,康德才是西方现代美学贬抑、忽视自然美的肇始者。

关键词： 黑格尔   美学   平板   江南私园   尺度  

摘要： 从黑格尔《美学》中译本正文与朱光潜先生所作注释中,均可看出黑格尔对受中国元素影响的18-19世纪欧洲园林评价不高,并且其中可能存在对中国传统园林美学价值的误读与遮蔽。作为传统园林代表的明清江南私园具有自成体系的美学特征,与黑格尔《美学》体系有相恰之处,也有超越之处。黑格尔哲学与美学体系在中国具有巨大影响,借鉴其角度来看江南私园空间,可以为对后者的普适性解读找到合适的切入点,有利于东西方园林美学的沟通,并为传统园林手法的当代运用提供参考原则。

关键词： 黑格尔   美学   平板   江南私园   尺度  

摘要： 从黑格尔《美学》中译本正文与朱光潜先生所作注释中,均可看出黑格尔对受中国元素影响的18-19世纪欧洲园林评价不高,并且其中可能存在对中国传统园林美学价值的误读与遮蔽。作为传统园林代表的明清江南私园具有自成体系的美学特征,与黑格尔《美学》体系有相恰之处,也有超越之处。黑格尔哲学与美学体系在中国具有巨大影响,借鉴其角度来看江南私园空间,可以为对后者的普适性解读找到合适的切入点,有利于东西方园林美学的沟通,并为传统园林手法的当代运用提供参考原则。

关键词： 自然美   艺术美   康德美学   黑格尔美学   环境美学  

摘要： 该文考察了康德美学、后康德美学和环境美学对自然美和艺术美的关系的处理,在此基础上揭示了自康德到环境美学的美学体系性建构与自然美和艺术美之关系的本质性关联。康德美学把自然美和艺术美的关系阐释为自然美和艺术美的同一,以黑格尔美学为代表的后康德美学把自然美和艺术美的关系把握为艺术美对自然美的同化,环境美学则将二者的关系理解为自然美对艺术美的同化。美学的体系性建构必须对自然美和艺术美的关系这个美学的基本问题进行解答,这个解答不仅关涉着美学体系的完整性,而且在一定的层面上决定着美学思想的真理性。

关键词： 美学   黑格尔   心灵观  

摘要： 黑格尔在《美学》中反复提到"心灵",其心灵观在黑格尔美学思想占有重要地位。"美是理念的感性显现",而黑格尔的"绝对理念"是自在自为阶段的理念,即绝对心灵。其心灵观体现出他对人体心灵的肯定。理念达到了自我发展的最高阶段就获得了其定性,是在普遍性实现自身于特殊个体之中,心灵于是也成为了统一体与绝对心灵,这种定性的状态表现出来是一种静穆的、守住自我的镇定。因此,当绝对心灵处于这种状态之时,其实也是处于在神性凝视的光辉之中,黑格尔的美的艺术理想也从而在这沐浴着光辉的静穆状态中得到实现。

关键词： 黑格尔   美学   戏剧理论  

摘要： 黑格尔的戏剧美学思想被认为是可与亚里士多德的《诗学》比肩的戏剧理论成果,他关于戏剧的论述主要见于《美学》一书。本文分三个部分围绕黑格尔《美学》中的戏剧美学思想展开论述。第一部分探讨了黑格尔的美学理论如何为他的戏剧美学思想提供了基础,包括确立了戏剧在艺术体系中的地位、提出了适用于各门艺术的美学准则,以及为戏剧独有的美学原则提供理论依据。介绍了国内对黑格尔戏剧美学的研究状况,主要是列出相关的论文、专著,进行简要评论,并对有价值的研究成果作出提示。第二部分从五个方面对黑格尔的戏剧美学思想进行了较为全面和细致的阐述。第一个方面是剧本方面,首先从内容上指出了戏剧体诗的特点,然后从形式上对剧本的结构和语言进行了介绍。第二个方面是表演方面,首先论述了剧本与表演的关系,然后分别列举了古今演员表演的特征。第三个方面是戏剧的分类,分悲剧、喜剧和正剧三个类别进行论述。在对悲剧进行论述时,着重探讨了悲剧的中人物的目的、悲剧性所在、对和解的正确认识及和解的方式、悲剧引起的情感等问题;指出了近代悲剧在人物目的、冲突的根源及和解方式上与古代悲剧的差异;并针对近代戏剧重主体性格的特点,对可取和不可取的性格塑造方式进行了说明;此外,还对古今戏剧中出现的冲突的类型和形式进行了归纳。在对喜剧进行论述时,明确了喜剧性与可笑性的区别,介绍了喜剧性解决的特点,总结了古代喜剧的内容分类和常见题材,简单提及了近代喜剧的特点。在对正剧进行论述时,首先对正剧进行了定义,其次交待了正剧的表现方式及其效果,最后对近代正剧进行了简要的介绍和评价。在结束了对各剧种的论述之后,对古今戏剧各自的特征进行了总结,并对特征的成因进行了分析。第四个方面是从主体出发对戏剧诗人的要求,对主体方面的灵感、想象和天才的问题进行了较为深入的探讨,提出以独创性作为艺术家的理想特性,并对独创性的要求和可能存在的错误认识进行了具体展开。第五个方面是从与观众的关系出发对戏剧诗人的要求,确立了尊重观众更尊重真理和艺术标准本身的原则;指出只有符合真理和艺术标准的戏剧作品才能受到观众普遍而持久的欢迎,并提出了具体要求;针对戏剧观众的特点指出了要使戏剧作品更适宜观众欣赏应该注意的问题。第三部分是对黑格尔戏剧美学思想的评价。首先总结了黑格尔戏剧美学思想的历史地位。指出黑格尔的戏剧美学思想集欧洲两千年来优秀戏剧理论成果之大成,是自亚里士多德的《诗学》以来的又一座高峰;梳理了黑格尔戏剧美学思想中的冲突论对各个国家、各个历史阶段的影响。其次以车尔尼雪夫斯基和布拉德雷为例,展现了对黑格尔戏剧美学思想的批判与继承,并对二人提出的意见进行判断,进而对二人的批评作出评价。最后对黑格尔戏剧美学思想的长处与不足进行了总结。认为黑格尔戏剧美学思想的长处主要在于有哲学高度、形成了有条理的完整体系、在方法论上具有先进性。指出黑格尔戏剧美学思想的不足在于不是从戏剧中得出理论,而是以戏剧来符合理论,一定程度上造成理论与实际不相适应。提出在对黑格尔的戏剧美学思想进行评价时,既要坚持戏剧的标准,又要理解其特殊性。

关键词： 赖特有机建筑论   黑格尔建筑美学   日本木刻版画   艺术观念   美学原则   建筑空间  

摘要： 赖特对有机建筑论的建立与完善持续了其整个职业生涯,日本艺术在其中有重要影响。本文以黑格尔建筑美学为研究视角,首先根据赖特的著述,在艺术观念与美学原则两个层面探寻其有机建筑论的美学基础,在此基础上研究日本艺术对赖特有机建筑论的影响。首先,本文第二章通过文献研究梳理了从康德到黑格尔的建筑美学,并阐明了“黑格尔建筑美学”、“赖特有机建筑论”、“日本艺术”之间的相关性。随后,第三章以黑格尔建筑美学为纲,从艺术观念与美学原则两个层面,建立赖特有机建筑美学的框架,这是赖特接受日本艺术影响的美学基础。在以上基础上,第四、五、六章展开研究日本艺术对赖特有机建筑论的影响。在艺术观念方面,从赖特的著作《日本木刻版画:一种诠释》中可以发掘赖特对日本艺术的看法:日本艺术的目的是表现内在想法而非写实,艺术的方法是对自然事物几何结构的抽象。这与黑格尔浪漫建筑阶段和赖特的有机建筑观念相符,赖特因而能够从日本艺术中借鉴形式。在绘画方法方面,基于赖特对日本艺术观念的解读,提炼出日本木刻版画中体现了这些观念的绘画方法,包括混合透视、元素平面化分层、无画框与“非错觉”等。并分析其对赖特有机建筑设计图绘画方法的影响。在建筑空间方面,引入格式塔理论,分析日本木刻版画如何构建画面空间,随后以团结教堂、帝国饭店、施瓦茨住宅为例,分析赖特受日本艺术影响形成的空间构建方法包括:使用轮廓线和元素分层、图底关系、隐藏与揭示、混合透视等,形成了由正面性到空间深度的、整体性的、引导探索的、增强压缩和扩张效果的空间,赖特通过这样的空间实践了其有机建筑美学原则。

关键词： 黑格尔美学   托纳多雷   意大利写实主义  

摘要： 意大利写实主义导演托纳多雷执导的影片叙事舒缓镜头写实,有着对现实的理解和关照,还原人们真实的生活状态,同时具有个人化的浪漫主义风格,他的影片中所构建的人物关系以及叙事风格带有黑格尔美学的特征,在已有的研究成果中,有过从精神分析学角度的解读,尚未有过从黑格尔美学角度对托纳多雷的影片进行分析,所以本文将根据黑格尔美学理论对其电影风格进行阐释。