关键词： 建构   黑格尔   美学   内容与形式  

摘要： 文章用黑格尔客观唯心主义的美学观对建构进行解读,从重力限定、材料本体、材料并置等角度分析建构中内容与形式的辩证关系,肯定建构中存在一种客观的审美范式。通过黑格尔的美学"三重组合",文章分别论证象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术中建构的典型表现形式,并在现代建筑中找到对应。最后提出内容与形式的高度统一是建构的核心美学范式,并通过论述黑格尔艺术哲学的发展规律,解释建构学说的提出有其必然性。

关键词： 自然美学   黑格尔美学   康德美学   理论重建   美学建构   现代美学   艺术哲学   20世纪中期  

摘要： 兴起于18世纪的自然美学在康德美学中达到巅峰,自黑格尔美学开始逐渐沉寂,到了20世纪初叶,美学已基本等同于艺术哲学。但是自然美理论缺席的美学是不完整的,现代美学对自然美的忽视的后果是以其自身局限性为代价的,因而,重建自然美理论成为当代美学建构的迫切需要。自20世纪中期以来,对自然美理论的重建从三条路径展开。

关键词： 黑格尔   美学思想   政治内涵   乌托邦  

摘要： 黑格尔的美学体系是依据其客观唯心主义的哲学基础建构起来的。根据其哲学体系中最高的“绝对理念”,黑格尔构建起其美学大厦。大多数学者研究黑格尔的政治思想多集中研究其《精神现象学》《法哲学原理》等著作,忽视了黑格尔美学思想中所蕴含的丰富的政治性内涵。不了解其美学思想中的这种政治性内涵,就无法全面地把握住黑格尔美学思想的全貌,也无法理清其艺术哲学对后世所产生的深远影响。

关键词： 概念   有机体   生命理念   目的论   黑格尔  

摘要： 思辨哲学的认识方式被黑格尔认作概念的认识,而逻辑学中的“概念”更是黑格尔哲学的真正核心。不同于流行观念中抽象的知性“概念”,思辨概念具有强烈的生命气息。黑格尔在《美学》第一卷第二章中用“金属物—太阳系—生命(有机体)”来图示什么是美的概念(理念),这种文学式的直接隐喻作为一种阐释策略不同于体系性的逻辑方法,在黑格尔哲学中比较罕见,却更为生动。有机体与目的论密不可分,黑格尔完成了哲学史上以亚里士多德和康德为代表的有机体思想,将有机体表述为既区别又同一的统一性结构。这种生命的结构,也体现在自我意识的本性中,是“自我”认识和把握世界的方法,而当它被表述为普遍性、特殊性和个别性时,思辨概念便现成在手了。一切真实的东西都符合理念,都呈现为概念的三一体式结构。

关键词： 黑格尔美学   朱光潜   中国艺术   主体间性  

摘要： 黑格尔美学自从被引入中国以来,以朱光潜为代表的中国学者就对黑格尔对中国艺术的评论进行了诸多批评,主要集中在黑格尔对中国艺术的不了解和他"欧洲中心论"的立场。本文以黑格尔《美学》为主要分析文本,从两方面着手来更加深入地反思和批判黑格尔的中国艺术评论。第一方面是基于黑格尔"理念创世纪"的理论体系对中国艺术批评做进一步的把握和反思批判,第二方面是根据中国艺术的实际情况逐一分析黑格尔对中国艺术中史诗、抒情诗、戏剧诗和建筑的批评,并得出黑格尔对中西美学差异不够了解,并将自己的美学观念削足适履、以西释中地输入到中国艺术中的结论。

摘要： 老子与黑格尔分别是中西方思想发展历程中的代表人物。二者的美学理念兼具民族性和时代性,在中西方美术的发展过程中起到了重要作用,例如,老子美学奠定了中国山水画兴盛的基础,黑格尔美学影响了新古典主义绘画的发展。近代以来科技文明不断进步,中西方的文化有了更多的交流途径,中西方美术相互吸收,相互借鉴。本文分析老子和黑格尔的美学思想,除了分析二者的异同及其对各自地域美术的作用之外,还窥探老子对西方美术和黑格尔对中国美术的交互影响。

摘要： 德国古典美学取得了极为突出的成就,它继承了文艺复兴和启蒙主义的思想成果和理论成果,归纳和总结了西方自古希腊以来两千多年的美学思想,形成了一个前所未有的庞大的理论体系。黑格尔是德国古典哲学和美学的集大成者,他的哲学、美学、文艺思想之间存在着密切的关系。要探究黑格尔的美学思想,首先必须对他的哲学体系有一个总体的把握和理解。一、以"理念"为中心的客观唯心主义哲学体系古希腊哲学家柏拉图认为世界的本原即"理式"。"理念"与"理式"看似相类似,实际有本质的区别。柏拉图认为,"理式"是静止的、孤立的。黑格尔认为,"理念"是运动的、联系的,

关键词： 朱光潜美学   黑格尔《美学》   为文艺而文艺   马克思   实践  

摘要： 金惠敏先生认为朱光潜翻译黑格尔《美学》1958年版本的注释还保留早年“为文艺而文艺”的观点，到了1979年版本的注释则完全受到“左”的影响转而批判“为文艺而文艺”的观点，不可取。从朱光潜自己珍藏的对1958年版的“校改本”，可以看到他为什么在1979年版本里注释作了重要修改的思想痕迹。金先生的看法代表学术界一种典型误读朱光潜美学的观点，通过对两个版本的深入比较，不难发现，朱光潜翻译黑格尔《美学》1958年版本到1979年版本的注释的修改反映了后期美学思想融入了马克思的实践观，这才是真相。

关键词： 黑格尔美学思想   音乐创造   理性   感性  

摘要： 音乐创造是音乐美学领域中的基本问题,没有音乐创造也就没有音乐作品,音乐就是由作曲家们创造的无数音乐作品所构成的。音乐创造的过程中包含理性因素与感性因素,整个过程是在理性与感性的融合下完成的。黑格尔对艺术的研究就是建立在理性与感性的思考之上,黑格尔提出“美是理念的感性显现”,就包含着精神与客观实在的结合,是理性与感性的辩证统一。本文以音乐创造的角度探究音乐创造中理性与感性的融合。在第一章阐述黑格尔美学中的艺术创造观,以黑格尔《美学》为基础,探究黑格尔的美学思想在艺术创造中的运用,探究黑格尔美学思想的形成背景,以及主要的美学观念。在第二章里对黑格尔艺术创造观进行深度展开,将黑格尔美学思想与音乐创造结合在一起,探究黑格尔美学视角下的音乐创造。第三章里转回到音乐的视角,探究音乐的创造特征,表现了音乐的创造离不开人的理性与感性,是创造者精神与客观实在的统一。在第四章是本文的重点,研究了音乐创造中理性与感性的融合,音乐的创造是在人的理性支配下完成的,而创造出的音乐作品具有鲜明的感性特征,音乐作品的创造离不开理性与感性,作曲家理性与感性的融合决定了音乐创造的本质,创造了音乐作品的价值与表现。本文以理性与感性为研究角度,以音乐创造为切入点,探究音乐创造过程中理性与感性的融合,同时结合了黑格尔《美学》中的创造思想展开研究,将理性与感性融合在一起,最终完成论文的写作。

关键词： 英雄时代   黑格尔美学思想   历史与逻辑  

摘要： “英雄时代”一直是西方哲学、美学的重要话题。而“英雄”这个词的含义从古希腊至今都在不断地发生演变。人们从盲目地信仰“英雄”,到开始反思“英雄”,再到解构“英雄”,使得英雄的理念变得纷繁复杂。本文因此将黑格尔关于“英雄时代”概念的论述重新提出来,并将黑格尔有关“英雄时代”概念的论述与黑格尔的美学思想联系起来思考,力图对黑格尔“英雄时代”概念进行再次思考和对黑格尔“英雄时代”概念所蕴藏的美学思想体系进行再度阐释。总的来说,“英雄”不仅在每一个时期都有它的主流含义,而且在同一个时期内,它还会被各个思想家解读成不同的含义。其中黑格尔就是一位对“英雄时代”有着独特理解的思想家。在十八世纪末,德国古典美学的思想体系和理论体系开始形成了。黑格尔作为德国古典美学的一员,他既是德国古典美学的最后一位思想家,也是将德国古典美学推到了高峰的人。他的美学思想里充满着辩证法与历史发展观,具有着独特的价值。对于“英雄时代”概念,黑格尔在他的美学著作中做了专门的学术探讨。黑格尔有关“英雄时代”概念的阐释话语和相应的论断,不仅与西方“英雄”这一母题话语紧密相连,而且与他的整个美学思想体系保持着密切的内在联系。因此,本文就黑格尔关于“英雄时代”概念的论述与其美学思想和整个西方“英雄”母题的关系再一次展开系统的阐释和论述,以期不仅达成对黑格尔“英雄时代”的概念加深理解,同时也达成对黑格尔整个美学思想体系更深的理解和相应的研究。在此基础上,本文再进一步对黑格尔“英雄时代”概念与其美学思想之间的关系进行深入分析和研究。即便是在今天,有关“英雄时代”这一话语的研究也有着相应的理论意义和现实意义。基于此,本文主要运用文本阐释学和辩证历史观,围绕着黑格尔“英雄时代”这一个核心思想展开,并将他提出的“英雄时代”概念同黑格尔美学思想和西方“英雄”母题的关系进行研究。本文总体上分三个部分。第一部分重点讲述“英雄”这个概念在西方经历了由神到人、由客体到主体、由国家到个人等不断发展变化的历史阶段。第二部分,重点阐述黑格尔的“英雄时代”概念和他整个围绕着“美是理念的感性显现”这一核心思想展开的美学思想体系的关系,尤其对黑格尔“英雄时代”概念与象征性艺术、古典型艺术与浪漫型艺术这三大艺术类型的关系做了相应的系统研究。第三部分探讨黑格尔“英雄时代”概念在整个西方“英雄”母题当中的独特性。黑格尔“英雄时代”这一概念理论中的辩证思想和历史发展观念与黑格尔美学思想体系构成了内在的逻辑统一性。并在这一章节对黑格尔“英雄时代”概念的美学思想的成就与局限性也做了相应的探讨。