关键词： 李泽厚   康德美学   黑格尔美学   马克思美学  

摘要： 李泽厚绕开黑格尔,构建了一个“康德→席勒→马克思”的人道主义美学传统,但事实上,黑格尔在此传统中发挥了重要的过渡功能。黑格尔从康德和席勒那里发现了“美是感性与理性的统一”“美是理念的感性显现”的理论渊源,再用一套严谨的客观唯心主义美学体系对之加以演绎和论证。马克思汲取了黑格尔的“感性与理性的统一”“内容与形式的统一”等美学思想,并在他的“劳动创造人”和“对象化”思想的启发下,创立了“自然的人化”和“人的本质力量对象化”的实践美学观,从而彻底突破了康德的先验唯心主义美学。本文用“康德→席勒→黑格尔→马克思”对李泽厚的美学思路进行补正,并在“去黑格尔化”的学术背景下,重申黑格尔美学的重要意义。

关键词： 黑格尔   美的概念   自然美   艺术美   艺术作品  

摘要： 黑格尔是德国古典美学的集大成者,其著作《美学》从美的概念或基本原则出发来推衍艺术发展的具体情况。通过对《美学》第一卷的解读,分析黑格尔美学思想的四个论题,即“美的概念”、自然美、艺术美和艺术家及艺术作品。对于美的概念和本质,黑格尔认为美是真实而非虚构的,同现实密不可分,“美的理念”即是美的具体概念。对于自然美和艺术美,他将艺术美看作是理念发展的最高阶段,艺术美高于自然美,自然不因自身而美,只是为主体而美。他还强调艺术家的个人素质以及对生活的领悟。

关键词： 美学与哲学   德国古典美学   黑格尔美学   精神面貌  

摘要： 黑格尔美学作为德国古典美学一个重要的组成部分,很早就进入了中国人的视野,由于“体用”意识的长期存在,美学的进入比起“实用之学”、文学乃至哲学都要来得晚。最初,中国的官方和学者几乎都忽视了美学与哲学之间复杂的关系,美学是一种在“实用之学”和玄学理学之间的模糊学科,从康梁维新到国民政府成立这短短的十几年间,美学忽然从默默无闻发展到有足以改变国民精神面貌的大用途。

关键词： 黑格尔   美学   图像   理念   象征  

摘要： 黑格尔的《美学》既是艺术哲学也是艺术史,其核心美学观点“美是理念的感性显现”就包孕着丰富且深刻的图像思想。在艺术视角下,黑格尔的图像概念首先表现为论述“美的形象”;其次作为艺术图像,黑格尔阐释了图像的理论基础(象征),即在理念与表象二分下的不同层次关系;再次黑格尔还根据其图像理论基础阐释了图像艺术的丰富内涵,在理清图像的脉络与发展规律之中,构建了图像的发展观、审美观、阐释观、批判观。由此可见,其图像思想是辩证的,既充满认识论特色,又具有初步的实践性观点,同时他所提到的图像始终离不开物,充满着理性精神和人文精神,在一定程度上孕育了现代图像观点、后现代图像思想;他的辩证图像思考对解决当今普遍存在的图像问题颇有启发。

关键词： 麦克白   黑格尔美学   理念   情境   人文精神  

摘要： 对麦克白的既往评价中,一类观点将其看作权力欲望的奴仆、杀人如麻的恶魔,进而批判他的血腥暴行;另一类观点将麦克白看作伟大的悲剧英雄,歌颂他突破束缚的壮举。笔者利用黑格尔美学中的“理念”和“情境”概念,对照辩证的正—反—合三阶段,具体分析麦克白在不同情境下的动作,辩证地提出了对于麦克白人物形象的人文思考,得出对其形象的辩证认识:既非恶魔也非英雄,作为一个人,麦克白有着强大的自我意志和对人类的高贵认识,不懈追求自由和超越,但他犯下了不可饶恕的错误,毁灭了自己,也折损了人的高贵。

关键词： 保罗·德·曼   黑格尔   象征型艺术   象征主义   盲目与洞见  

摘要： 出生于斯图加特的黑格尔是德国古典主义哲学的集大成者，也是19世纪情感论音乐美学的主要代表人物。在黑格尔的论著中并没有明确提出移情，但在他的哲学、美学思想中均有体现。德国后来出现的移情说美学，也是从黑格尔美学中发展而来。关于“移情”，在他的哲学思想中，黑格尔使用过“外化”这一哲学术语，是指主体内在的东西转化为外在的东西。思想感情是内在的东西，那么思想感情的外化就是移情；而在他的美学思想中，经常是用“朦胧预感”“内在主体性原则”来解释移情。“朦胧预感”即黑格尔对月夜、山谷这一类自然美而感发和契合的心情，

关键词： 《美学》   《文心雕龙》   自然与文艺   宇宙本体论   中西文化差异  

摘要： 黑格尔和刘勰,在各自的代表作《美学》和《文心雕龙》中,都探讨了自然与文艺的关系,阐述了各自的观点。本文以《美学》和《文心雕龙》为基础,从文艺创作论切入,探究二者对于自然以及自然与文艺关系的看法,进而探讨不同的观点背后反映的宇宙本体论以及折射出的文化差异。文章首先探讨二者对于自然以及自然与文艺的观点,黑格尔认为自然有缺陷,无法作为艺术效法的对象,艺术创作是心灵征服自然的过程,而刘勰则认为自然崇高完满,是文艺的典范。接着分析二者不同的自然观背后体现的不同宇宙本体论,黑格尔以“绝对理念”作为世界本原,而刘勰则认为“道”为宇宙本体。最后探究不同的宇宙本体论折射出中西方文化传统之差异,黑格尔继承了西方自柏拉图以来的主客二分观念,而刘勰则对中国儒道共同推崇的天人合一思想一脉相承。

关键词： 黑格尔   《美学讲演录》   现代艺术观念   西方美学史  

摘要： 作为德国古典美学的集大成者,黑格尔的《美学讲演录》在现代意义上的艺术观念生成过程中为其完成形态打下了深厚根基。通过从以绝对精神为核心的哲学体系出发的辩证演绎,黑格尔将美与艺术视为一对同义替换的概念,不仅由此建立了本体论意义上的艺术哲学,而且动态地赋予各门艺术自身所处的历史位置。但在回答艺术自身地位这一问题时,黑格尔暴露了自身体系无法克服的缺陷,并做出了艺术终将“解体”的预言。《美学讲演录》对今日的艺术观念依然具有很大影响力,无论是其贡献还是其局限性,都应站在新语境中进行再思考。