关键词： 康德   黑格尔   现代西方美学   中国当代美学  

摘要： 康德黑格尔美学对中国当代美学具有特殊的引领和重要的示范作用。国内学界对于康德黑格尔美学阐释的主要方向,往往聚焦于康德黑格尔美学与西方古典美学的关系,而对于他们与现代西方美学之间的关系则鲜有关注。康德提出了想象自由和天才说,黑格尔否定了建立在理性基础上的摹仿说及其写实主义传统,为现代西方非理性主义美学打开了大门。康德提出了审美的非功利说,黑格尔否定了艺术工具论,成为现代西方唯美主义的理论源头。沿着黑格尔的艺术终结论,现代西方美学走上了取消美和否定美的道路。康德承认自然美的自身价值,把西方古典美学强调艺术的优美和谐扩展到自然美的粗犷崇高,对浪漫主义自然观做了比较系统的总结。黑格尔承认自然美的抽象形式是自身所固有的,同时黑格尔关于自然美契合人的心情说对于现代西方移情说产生了重要影响。当今环境美学和康德黑格尔美学之间存在某种可辨识的逻辑联系。康德黑格尔是他们所处时代急剧变革的西方艺术思潮在美学领域的表达者,启动了西方古典美学的范式革命,在现代西方美学观念的形成过程中发挥了重要作用。重审并校正国内学界对于康德黑格尔美学的定型化理解,对于推动中国当代美学的健康发展具有重要意义。

关键词： 平潭   石头厝   美学特征   文化内涵  

摘要： 位于中国东南部的平潭岛,因其特殊的地理位置造就了独特的地缘环境与人文生态,石头厝就是在这种特殊环境下塑造的,具有独特审美价值的民居建筑。平潭石头厝有着自己的艺术语言和文化内涵,在建筑美学视野下,其建筑造型既有形式美,又有内涵美。以黑格尔建筑美学理论为依据,我们可以看到石头厝所具有时代性、地域性、融合性的美学特征,同时还能解读其所蕴含的人生理念、伦理观念和生活模式的文化特质。

关键词： 李泽厚   康德美学   黑格尔美学   马克思美学  

摘要： 李泽厚绕开黑格尔,构建了一个“康德→席勒→马克思”的人道主义美学传统,但事实上,黑格尔在此传统中发挥了重要的过渡功能。黑格尔从康德和席勒那里发现了“美是感性与理性的统一”“美是理念的感性显现”的理论渊源,再用一套严谨的客观唯心主义美学体系对之加以演绎和论证。马克思汲取了黑格尔的“感性与理性的统一”“内容与形式的统一”等美学思想,并在他的“劳动创造人”和“对象化”思想的启发下,创立了“自然的人化”和“人的本质力量对象化”的实践美学观,从而彻底突破了康德的先验唯心主义美学。本文用“康德→席勒→黑格尔→马克思”对李泽厚的美学思路进行补正,并在“去黑格尔化”的学术背景下,重申黑格尔美学的重要意义。

关键词： 黑格尔   美的概念   自然美   艺术美   艺术作品  

摘要： 黑格尔是德国古典美学的集大成者,其著作《美学》从美的概念或基本原则出发来推衍艺术发展的具体情况。通过对《美学》第一卷的解读,分析黑格尔美学思想的四个论题,即“美的概念”、自然美、艺术美和艺术家及艺术作品。对于美的概念和本质,黑格尔认为美是真实而非虚构的,同现实密不可分,“美的理念”即是美的具体概念。对于自然美和艺术美,他将艺术美看作是理念发展的最高阶段,艺术美高于自然美,自然不因自身而美,只是为主体而美。他还强调艺术家的个人素质以及对生活的领悟。

关键词： 美学与哲学   德国古典美学   黑格尔美学   精神面貌  

摘要： 黑格尔美学作为德国古典美学一个重要的组成部分,很早就进入了中国人的视野,由于“体用”意识的长期存在,美学的进入比起“实用之学”、文学乃至哲学都要来得晚。最初,中国的官方和学者几乎都忽视了美学与哲学之间复杂的关系,美学是一种在“实用之学”和玄学理学之间的模糊学科,从康梁维新到国民政府成立这短短的十几年间,美学忽然从默默无闻发展到有足以改变国民精神面貌的大用途。

关键词： 黑格尔   美学   图像   理念   象征  

摘要： 黑格尔的《美学》既是艺术哲学也是艺术史,其核心美学观点“美是理念的感性显现”就包孕着丰富且深刻的图像思想。在艺术视角下,黑格尔的图像概念首先表现为论述“美的形象”;其次作为艺术图像,黑格尔阐释了图像的理论基础(象征),即在理念与表象二分下的不同层次关系;再次黑格尔还根据其图像理论基础阐释了图像艺术的丰富内涵,在理清图像的脉络与发展规律之中,构建了图像的发展观、审美观、阐释观、批判观。由此可见,其图像思想是辩证的,既充满认识论特色,又具有初步的实践性观点,同时他所提到的图像始终离不开物,充满着理性精神和人文精神,在一定程度上孕育了现代图像观点、后现代图像思想;他的辩证图像思考对解决当今普遍存在的图像问题颇有启发。

关键词： 麦克白   黑格尔美学   理念   情境   人文精神  

摘要： 对麦克白的既往评价中,一类观点将其看作权力欲望的奴仆、杀人如麻的恶魔,进而批判他的血腥暴行;另一类观点将麦克白看作伟大的悲剧英雄,歌颂他突破束缚的壮举。笔者利用黑格尔美学中的“理念”和“情境”概念,对照辩证的正—反—合三阶段,具体分析麦克白在不同情境下的动作,辩证地提出了对于麦克白人物形象的人文思考,得出对其形象的辩证认识:既非恶魔也非英雄,作为一个人,麦克白有着强大的自我意志和对人类的高贵认识,不懈追求自由和超越,但他犯下了不可饶恕的错误,毁灭了自己,也折损了人的高贵。

关键词： 美学思想  

ISBN: (纸本)9787100217910

摘要： 黑格尔的“艺术终结”论，影响较著而理解分歧亦大。本书在现代阐释学视域下，从黑格尔《美学》对“终结”与“解体”二词的不同使用着手，以大量一手资料为据，否定了学界普遍认同的黑格尔是“艺术终结”论始作俑者的观点；论证其对艺术前景的预言，不是“死亡”，而是辩证的“扬弃”，在艺术的三种历史类型“象征型-古典型-浪漫型”之后，将会出现一种新的当代艺术形态-自由艺术。

关键词： 保罗·德·曼   黑格尔   象征型艺术   象征主义   盲目与洞见  

摘要： 出生于斯图加特的黑格尔是德国古典主义哲学的集大成者，也是19世纪情感论音乐美学的主要代表人物。在黑格尔的论著中并没有明确提出移情，但在他的哲学、美学思想中均有体现。德国后来出现的移情说美学，也是从黑格尔美学中发展而来。关于“移情”，在他的哲学思想中，黑格尔使用过“外化”这一哲学术语，是指主体内在的东西转化为外在的东西。思想感情是内在的东西，那么思想感情的外化就是移情；而在他的美学思想中，经常是用“朦胧预感”“内在主体性原则”来解释移情。“朦胧预感”即黑格尔对月夜、山谷这一类自然美而感发和契合的心情，