关键词： 黑格尔   艺术终结论   艺术哲学  

摘要： 黑格尔'艺术终结论'是指艺术经历象征型、古典型和浪漫型三个阶段的解体而走向终结,于是在艺术中无法实现的'理念'转移到宗教与领域.艺术在黑格尔的逻辑体系内终结了,而在上继续,在这个意义上'艺术终结论'是有效的.在黑格尔整体框架之外,'艺术终结论'的局限凸显,并遭遇了零碎化的现代环境的挑战.

关键词： 设计美学   实践   和谐   人性关怀  

摘要： 这篇文章以黑格尔西方近代美学思想为对象研究其对现代工业设计美学的影响,从现代美学的发展到黑格尔艺术美理论中的美学思想进行论述,对其理想本身、外在实在、艺术家的论述进行深刻的剖析,提出黑格尔美学中凸显的实践观、和谐观和人性关怀三个方面对工业设计审美的深刻影响。

关键词： 德国古典美学   黑格尔   艺术哲学  

摘要： 复旦大学中文系邀请德国著名哲学家Klaus Vieweg教授于2016年10-12月开设"1800年前后的德国古典美学与黑格尔艺术哲学"(German Aesthetics around 1800 and Hegel’s Philosophy of Art)系列密集课程主持:朱立元(复旦大学中文系教授)时间:预计2016年10月25日开始第一讲地点:复旦大学邯郸校区光华楼西主楼演讲语言:英语课程形式:专题研讨班,每周一个专题两次讲座(固定周二、周四),有兴趣的同学与老师可以参与任何一个专题、讲座的课程。

关键词： 黑格尔   美学   戏剧冲突  

摘要： 作品《曹植与甄宓》古典舞运用了古代的经典故事，利用黑格尔美学中的“冲突法”表述情节，展开时空事件，把舞蹈人物的“内心世界”通过“戏剧冲突”手法使其外化，并且呈现内心。在作品的情节展开过程中，利用戏剧冲突理论展开情节，把人格与性情外化出来，创造出舞蹈的经典意象，用舞蹈表演的形式刻画舞蹈人物性格、揭示人物情感，还原作品的理念。

关键词： 黑格尔   音乐美学思想   主体性   心灵性   生气灌注  

摘要： 本文以黑格尔的音乐美学思想中的“生气灌注”的命题为研究对象,以此印证他的“美是理念的感性显现”之命题。本研究结合中国传统文化与黑格尔理论的内在联系,阐明了音乐表演艺术的真正奥妙所在。文章从四个部分进行阐述：第一、黑格尔及其《美学》;第二、黑格尔音乐美学；第三、生气灌注；第四、音乐表演艺术的真正奥秘一生气灌注。主要论点有以下三点：(一)笔者学习黑格尔《美学》发现有一个十分重要的美学命题人们没有注意到,那就是“生气灌注”,黑格尔有一个著名的美的定义：“真,就它是真来说,也存在着。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识,而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时,理念就不仅是真的,而且是美的了。美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现”。笔者通过研究,认为,这里的“感性显现”就是“生气灌注”。(二)中国古《乐记》所说的：“乐者,心之动也”。2014年10月15日习近平总书记在文艺工作座谈会中提出：“艺术的最高境界就是让人动心”。所谓的“心之动”,“动心”就是“生气灌注”。(三)黑格尔说：“艺术作品通体要有生气灌注”,生气灌注就是美。以上,即本文的论点。“生气灌注”这句话在黑格尔《美学》中出现近100处,关于音乐方面论述中就有近20处,本人注意到了它是研究黑格尔音乐美学思想的金钥匙。

关键词： 艺术   人文情怀   影视   平台玩具  

摘要： 人文情怀不仅代表的是一个人的情操,更是代表了人类应有的价值观。它包含了现代社会的时代精神与先进理念:不仅要关注自己,还要关注他人;不仅要关注人的人文环境,还要关注人的生态环境;不仅要关注人类的现在,还要关注人类的未来。黑格尔《美学》中多次提到艺术要表达人的心灵,艺术作品要平民世俗化的观点,都显示出他极力提倡在艺术作品中人文精神的表达。文中结合影视作品和现代玩具详细阐述了黑格尔推崇的人性关怀在艺术作品中的体现。

关键词： 京都学派   美学   场所   无   偶然性   意气  

摘要： 日本哲学家西田几多郎的“场所逻辑”，虽在形上学研究领域影响极大，但其对于美学研究的理论支持力却一直没有受到普遍重视。因此有必要重新阐发西田美学、九鬼周造美学以及和辻哲郎美学的微言大义，并由此完成对于战前京都学派美学思想的系统化重构。京都学派哲学之所以并非黑格尔哲学之东亚化版本，原因如下：(1)京都学派哲学的核心观念“绝对无”，乃是对于以黑格尔哲学为浓缩性代表的西洋实体中心主义哲思方式的解毒剂；(2)京都学派的美学建树的根基在于日本民族(乃至整个亚细亚区域的各民族)的艺术创制以及审美实践，而这些都不是黑格尔的西方中心主义的美学体系所能够消化的内容；(3)京都学派对于东亚审美意识的高扬，并不意味着一种试图对西方中心主义作出简单否定的“东亚至上主义”(即以一种反转的黑格尔主义对抗黑格尔主义)，而是体现了在日本这一特殊的文化熔炉汇通东西审美资源，并由此催生现代日本文化的开放心态。

关键词： 《美学》   黑格尔   主体性   戏剧创作   象征型艺术   浪漫型艺术   精神意蕴   生活形态  

摘要： 黑格尔在他的《美学》中，从作品的精神意蕴与感性生活形态有机统一的视角，将艺术划分为三种类型，即象征型艺术，古典型艺术，浪漫型艺术。象征型艺术是指作品的精神意蕴还找不到适合表现自己的感性形象，将所要表达的精神意蕴强加于某种生活对象，同时又勉强这种生活对象来表达这种精神意蕴。古典型艺术是指艺术作品的精神意蕴找到了正好适合表现自己的感性形象，作品内容和完全适合自己的形式达到独立完整的统一，形成自由的整体。浪漫型艺术，用黑格尔的话说，就是“雕刻过渡到其他几门浪漫型艺术的一般转变是由于主体性原则既浸入了内容，又侵入了表现方式。”

关键词： 舞蹈作品   内在心灵   具体情境   《洛神赋》   人物性格   母题   类型人物   扁形人物   艺术作品   新奇感  

摘要： 一、对黑格尔谈"冲突"的几点理解黑格尔认为:人物性格是在冲突中体现。冲突是人物性格在某种具体情境中,所遭受到的普遍力量(外在自然地和内在心灵的)的分裂和对立,它通过推动情节并经过否定之否定,而达到调和统一。比如王玫的作品《洛神赋》中通过否定曹植来否定曹植对爱情和权力关系的选择,而现在很多作品只有一层否定或肯定。所以,当舞蹈达到一种哲学层面时会有一种意味。黑格尔关于冲突的三种方式:1)物理的或自然下的冲突。

关键词： 音乐美学   黑格尔   马克思主义思想   艺术思想   品读   唯心主义哲学   《美学》   集大成者  

摘要： 黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770—1831），一位在历史上举足轻重的哲学家，德国古典唯心主义哲学之集大成者。他的哲学思想是马克思主义思想主要来源之一。他在哲学领域的贡献众多，美学是其中之一，也是黑格尔艺术思想的精髓，那些充满哲学意味的艺术思想被黑格尔用思辨的语言记录在《美学》这一著作中。《美学》第一卷的开篇，黑格尔用最简洁的语言告诉我们：美学——就是美的艺术。显然，黑格尔把美学研究确定在艺术范围，诸如音乐、建筑、诗歌、绘画等方面。本文就黑格尔《美学》中有关音乐美学的四个问题进行论述。