关键词： 财经素养   社会实践   融合   民俗文化  

摘要： 在新时代背景下，财经素养教育正逐渐成为高等教育育人体系的核心内容，它关系到个人财商的培养，对学生的全面发展、基础教育和社会责任教育具有深远影响。本研究旨在探索财经素养教育与社会实践相结合的有效模式，通过深度访谈和案例研究法，分析了某学院的实践项目——将财经素养教育与地方优秀传统民俗文化传承相结合，以期通过社会实践活动提升学生的财经素养，促进地方文化的保护与发展。

摘要： 在春节假期，特色民俗活动通过融合、引领与赋能地方旅游项目，显著促进了地方旅游消费潜能激发与旅游经济高质量发展。新融合：民俗之韵、文化之旅、消费创新民俗是一个国家、民族或区域中群众所创造、沿袭和传承的风俗习惯、生活文化，包括岁时节日民俗、人生礼仪、民间观念、民间信仰等。民俗活动作为传统文化与民间习俗的结晶，具有深厚的历史底蕴和广泛的群众基础，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神，是传承和弘扬家国情怀、增强文化认同感和归属感的重要载体。

关键词： 民俗文化   品牌设计   荆楚文化   视觉形象  

摘要： 随着社会经济的迅猛发展和物质生活的不断丰盈,人们的精神需求日益增长,深植于中国人民内心的文化自信,对本民族文化的深切认同以及对民族凝聚力的不懈追求掀起近年来人们对“国风”的热烈追捧。荆州,这座拥有悠久历史的文化名城,其古老的文化脉络与现代文明的交融共同铸就了独特而又丰富的历史文化遗产。因此,我们应该深刻认识到荆楚地区文化的传承与保护的重要性,并激发年轻一代对于自己文化的情感共鸣。文化传承与保护对一个地区乃至一个民族的发展至关重要。保护和传承文化遗产,能增强年轻一代对本土文化的兴趣与认同,提升荆楚本土文化的认知度和影响力。 本文的研究内容聚焦于,将荆楚地区传统文化转化为视觉语言的设计方法。在研究荆州地区的传统文化时把《荆楚岁时记》这本描写荆楚生活的风俗志应用在品牌设计中。首先阐述了《荆楚岁时记》对于中国民俗文化的重要性,指出了将此书进行视觉化呈现的目的与意义。其次使用文献研读法、归纳分析法、田野调查法、实践法、案例分析法的研究方式进行研究后,阐述了荆楚地区对于现留存的民俗文化了解的现状,并对其进行了品牌设计的创新与表现。本文以民俗文化为背景,探寻荆楚民俗文化视觉化的方式,并以“荆楚岁时记”品牌为例进行实践研究。从传统民俗文化中抽取设计元素,从不同的角度对民俗文化进行新的视觉化表达,同时对地方文化进行创意性的设计与应用展示,打造荆楚民俗风格鲜明的品牌形象。通过创新和表现,将传统与现代相融合,为品牌带来差异化竞争优势的同时也促进了荆楚地区民俗文化的传承与保护,为荆楚地区的文化传承提供了新的角度。

关键词： 民俗文化   中国古代史   高中历史教学  

摘要： 民俗文化在历史中发展,也体现历史的变迁。从高中中国古代史教学的视角出发,民俗文化应用于教学能够丰富教学资源,提高学生学习兴趣,还能够补充历史细节、培养学生的历史学科核心素养;从传统文化的视角出发,民俗文化进课堂将有助于培养学生传承、发扬优秀传统文化的意识,有利于非物质文化遗产保护工作的推进。本文基于普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)和统编版高中历史教科书,结合一线历史教师教学案例和笔者自身教育实习经历,探讨民俗文化在高中中国史教学中的有效应用。 从民俗文化的基本概念、种类出发,可以发现高中阶段学生应掌握的中国古代史知识与民俗文化有密切的关联;由此展开关于民俗文化在高中中国古代史教学中应用的必要性和重要性的论述。在必要性方面,分别从当前使用的统编版教科书、近年来经典高考试题、当前的育人理念三个角度出发,进行系统论述;在重要性方面,从培养学生学习兴趣、创新意识、核心素养三个角度结合名师教学案例展开论述。 理论来源于实践,实践赋予理论活力。本文从历史课堂教学、历史课外活动两个角度阐述民俗文化的实践应用,并根据一线教师教学案例提出应遵循的原则。在历史课堂教学中的应用研究主要以笔者的教学设计为例,从课堂导入、新课讲授、课堂小结三个环节进行阐述;在课外活动中的应用研究主要结合笔者的教育实习经历。最后,就应用民俗文化于实践中出现的问题进行反思,得出包括:提高教师应用民俗文化资源的意识,加强历史学科与其他各学科的联系,善用网络资源和地区乡土资源,促进家、校、社的配合等结论。

关键词： “壮族三月三”   民俗文化   育人价值  

摘要： 民俗文化反映了一个国家或地区的传统和社会变迁，它不仅有着丰富的历史内涵和文化意蕴，更蕴含着深厚的育人价值。“壮族三月三”是壮族的传统节日，继承中华上巳节的文化传统，更蕴含着具有民族特色的育人价值。因此，本文深入挖掘“壮族三月三”民俗文化育人价值，探究实现路径，对于传承中华优秀传统文化、铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。

关键词： 《死水微澜》   都市空间   民俗文化   “成都形象”  

摘要： 在20世纪上半叶中国文学关于城市空间的书写中，城市空间形态各异，摇曳多姿。老舍笔下的北京散发出独特的“京味”，海派作家笔下的上海具有“十里洋场”的“摩登”色彩。现代文学世界中的成都形象主要在巴金的《激流三部曲》和李劼人的“大河小说”系列之中。巴金《家》中的成都形象以高公馆为典型，李劼人的《死水微澜》塑造的成都形象则更为开阔和完整，从多个层面表现这一近代城市的独特景观及鲜明的民俗文化色彩。

关键词： 传统村寨   民俗文化   公共文化空间   旅游开发  

摘要： 将模糊综合评价研究数据与空间生产的客观发展实际相结合，综合内外部视角：构建程阳八寨传统公共文化空间旅游开发现状的实证评价矩阵，通过田野法、访谈法获取程阳八寨旅游业及传统公共文化空间开发的相关数据，根据程阳八寨旅游业发展现状及相关资料数据打分评价，得到程阳八寨传统公共文化空间旅游开发的客观发展实际结果，作为内部的效应评价结果。综合对比内外部评价结果，得出程阳八寨传统公共文化空间旅游开发效应内外感知评价有逻辑相悖点，如：内部客观评价的发展状况评价得分较高的维度及指标在外部游客视角中对游玩体验的权重较小;与内部视角的关注点不同，游客更加注重经济、文化等短暂、当前的影响因素，对长期、宏观的影响因素关注则相对较少等。以内外部视角综合研究结果为基础，针对性地对程阳八寨政府(政治权力)、企业(资本经济)、村民(空间主体)提出相关建议，探究程阳八寨传统公共文化空间发展优化路径。　　传统公共文化空间是我国传统村寨民俗文化与乡土精神集中展现的物理场所，而游客是旅游市场的重要主体，游客感知体验影响着目的地旅游业的可持续发展。从列斐伏尔的空间生产理论出发，建立程阳八寨传统公共文化空间旅游开发的效应评价矩阵。用AHP-熵值法结合模糊综合评价对程阳八寨传统公共文化空间旅游开发效应的游客感知进行探究：首先，用AHP—熵值法量化问卷数据的权重——邀请专家小组(权威游客)实地走访程阳八寨，用AHP对空间要素进行主观打分，计算(权威)权重值;实地发放游客问卷获取原始感知数据，用SPSS26.0统计软件对问卷进行信效检验，随后运用熵值法计算出游客对空间因子的感知权重值;用AHP—熵值法将专家(权威游客)与游客感知评价相结合，综合得出程阳八寨传统公共文化空间生产旅游开发效应游客感知的指标权重结果，作为模糊综合评价的基础权重值。随后建立模糊评价矩阵，得出外部视角下程阳八寨传统公共文化空间旅游开发的游客感知总体模糊综合评价得分为3.7717，根据模糊评价最大隶属度原则，游客对程阳八寨传统公共文化空间旅游开发的效应感知体验为“满意”;经济效应感知，社会效应感知，文化效应感知，环境效应感知权重分别为3.7800，4.4979，3.2353，3.8511，游客感知体验总体向好。

关键词： 黄河流域   传统民俗文化   当代价值   新媒体传播   文化传承  

摘要： 本文探讨了黄河流域传统民俗文化的当代价值及新媒体传播策略。黄河流域的传统民俗文化不仅有助于增强民众的文化认同意识，还能发挥独特的经济价值，并促进优秀传统文化的传承。在新媒体时代，构建多元传播格局、挖掘民俗文化内涵、创新传播方式及立体化传播黄河流域传统民俗文化形象成为关键策略。这些措施有助于提升传统民俗文化的传播效果，让更多人了解和欣赏到黄河流域丰富多彩的传统民俗文化。

摘要： 近几年，人们疲于城市生活的快节奏，开始将视线转向乡村。民宿一次也逐渐获得了更多的关注。比起高档酒店，越来越多的游客开始倾向更有地域特色和“人情味”的民宿。旅游业的快速发展让民宿对住宿业的不足进行了有效的补充，国家支持乡村景区的开发和建设也通过民宿达到推进新农村建设的效果，因此受到了国家以及地方的积极支持。林区乡村民宿结合了自然景观和乡村文化的旅游业态，通常位于山林或乡村地区，提供给游客们一个亲近自然、体验乡村生活的机会。这些民宿往往拥有优美的自然环境，丰富的生态资源，以及深厚的乡村文化底蕴，能够为游客们提供一个宁静、舒适的休闲场所。

摘要： 随着全球化进程的加速和文化交流的日益频繁，民俗文化作为传统文化的重要组成部分，其保护与传承日益受到关注。在当代艺术领域，尤其是在意象油画创作中，民俗文化元素的应用成为一种趋势。这些元素不仅丰富了油画创作的题材与表现形式，也为观众提供了了解与感受不同文化的窗口。然而，在民俗文化元素融入油画创作的过程中，也面临着文化符号误读与滥用、创作风格同质化等挑战。因此，本文旨在探讨如何在油画创作中有效运用民俗文化元素，更好地应对上述挑战，实现艺术与文化的和谐共生。