关键词： 地方旅游业   民俗文化   文化表达  

摘要： 在推进乡村振兴战略的背景下,寻找一种适用于乡村的现代发展模式已成为当前社会的必然要求。乡村旅游凭借其能够激发乡村内在发展潜力的优势,逐渐成为各地广泛采用的乡村振兴策略之一。目前,乡村旅游开发主要以文旅融合为核心开展民俗旅游,注重保护和发展传统民俗文化。 随着内蒙古地区旅游业的发展,各地区依托特色资源发展地方旅游业,对优势资源进行了开发。然而,各地区的旅游开发效果存在差异,乡村发展水平参差不齐。在这种情况下,研究地方旅游业中的民俗文化表达形式具有重要意义。因此,本文在借鉴国内外学者对民俗文化相关研究成果的基础上,以内蒙古自治区兴安盟科右前旗乌兰毛都苏木为例,力求通过调查研究当地旅游业具备的优势,研究地方旅游业中的民俗文化表达形式的相关问题。论文正文由以下三章构成。 第一章“调研点及其旅游资源概况”主要介绍了调研点现状,对旅游业的主要参与群体进行了分析,并从四个方面说明了旅游业具备的资源优势。 第二章“乌兰毛都苏木地方旅游业中的民俗文化表达形式”中,选取了乌兰毛都苏木有代表性的人文景观、旅游基础六要素及民俗活动,对其进行了综合分析。 第三章“民俗文化与旅游业发展的互动作用”,根据上文对乌兰毛都苏木地方旅游业中的民俗文化表达形式的分析,说明了民俗文化能够带动旅游业的发展,分析民俗文化在旅游业开发中存在的问题,推动民俗文化与旅游业融合发展。

关键词： 客家文化   符号学   品牌设计   文旅品牌  

摘要： 客家民俗文化作为中国的民系文化,一直以来其独特的魅力吸引着人们的关注,客家文化源远流长,具有丰富多样的文化内涵,如何将客家民俗文化符号巧妙融入品牌设计当中,一直是个备受关注的话题。在当今乡村旅游业的快速发展的背景下,为贯彻落实2023年底国务院办公厅印发的《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》,农文旅融合逐渐成为乡村旅游业的新推动力。将乡村农业、文化、生态结合为导向的旅游模式是乡村旅游的重要类型。为避免如今品牌同质化和文化符号识别度低的情况,各地本土品牌设计的重要性日益凸显。 结合符号学理论,从客家民俗文化的历史、民居、习俗中提取色彩、纹样、图腾等装饰,转化成客家民俗符号。采用惠州市博罗县文旅资源,作为客家文旅品牌的切入点,寻找客家民俗文化符号在品牌设计中的可行性探索。总结国内外的经典案例,并整合地域文化和当地人文理念打造具有地域文化特色的品牌形象,提高文旅品牌的竞争力。 章节主要内容如下: 第二章剖析相关理论及其概念解析,对客家民俗文化和符号学理论的研究现状进行分析。采取罗兰巴特的符号学理论作为论文的理论支撑,并对客家民俗文化和活动进行具体的理论综述。 第三章介绍项目选址——博罗,对博罗目前的非遗文化、旅游景区、特色酒店进行现状分析,探索博罗目前的旅游趋势。 第四章依托博罗非洲特色度假酒店,为探索整体品牌的风格合理性,寻找非洲艺术符号与客家装饰元素之间的共同点。通过国内外案例分析探寻两者之间的契合之处,探索客家文化符号在文旅品牌设计中的运用。 第五章以客家民俗文化为题材进行博罗文旅品牌设计实践,并进行应用,阐述客家民俗文化融入品牌的价值,助力乡村旅游的消费经济。

关键词： 乡村民俗馆   阳城杏王村   在地理念   建筑空间设计   民俗文化  

摘要： 中华民族长期的农业生产与生活,孕育了灿烂丰富的乡村民俗文化,这些民俗文化不仅是农村村民的精神源泉,也给我们留下了丰富的文化遗产。乡村民俗馆是一个致力于保护和传承传统文化、风俗习惯以及历史遗产的专门机构。它通过收集、整理和研究乡村民俗文物、传统手工艺、节庆活动、民间故事等丰富的文化资源,向公众提供一个了解乡村文化、体验传统生活方式的场所。乡村民俗馆不仅有助于弘扬和传承乡村文化,也促进了乡村旅游的发展,为当地经济的繁荣做出了积极贡献。 通过对阳城杏王村进行深入分析和实地调研,以阳城杏王村乡村民俗馆为研究主体,结合其地理位置、自然环境、历史文化、民俗文化等,遵循在地原则,对阳城杏王村民俗馆进行了创新性设计。首先从地理范围和场所环境等地理要素、历史文化和民俗文化等文化要素两个方面来对杏王村民俗馆进行在地要素分析,结合乡村民俗馆的在地特征,提出杏王村乡村民俗馆的设计,既要重视对原场地的尊重和保留,又要保证亲民性和活态性。其次本文依据在地原则和文化传承创新原则等民俗馆空间设计原则,提出了尊重场地的地形环境、尊重自然的气候条件、整合场地原生资源的阳城民俗馆总体布局在地策略;阳城民俗馆人文历史在地策略和阳城民俗馆建筑空间的在地策略。最后,对杏王村民俗馆存在的问题进行了深入的分析,包括民众对传统建筑的价值和意义的质疑,民俗文化保护传承的意识薄弱,以及民俗文化的发展表现形式过于单一,且面对新媒体时代的巨大挑战等问题。为了解决这些问题,本文从阳城民俗馆建筑空间在地设计和民俗馆周边景观在地营造两个方面来对阳城杏王村乡村民俗馆进行设计。在民俗馆建筑空间在地设计中,把杏王村民俗馆建筑主体划分为四个区域,并对每个区域进行设计,讲究建筑形式融入环境特征,场地策略顺应场地肌理,空间布局巧妙融合传统文化元素,并对空间功能进行优化以满足使用需求。在民俗馆周边景观在地营造方面,从空间布局构建和地域文化构建角度进行了深入分析,并对民俗馆广场、休闲活动区、篝火晚会区、乡村大舞台和庭院景观等景观节点进行了设计。

关键词： 临沂   方言词语   民俗文化  

摘要： 临沂市处于山东丘陵南部鲁南地区,历史悠久,名人辈出,地域文化氛围浓厚,东夷文化、齐鲁文化交相辉映,传统文化、现代文化相融相生。对于临沂方言本体研究和当地民俗文化研究成果颇丰,但对于承载着临沂地区传统民俗文化的方言词语研究还有着一定的空白,缺乏对二者关系的深入探讨。本论文在调查、收集、梳理、考证临沂民俗方言词语的基础之上,选取其中最具有典型代表性的方言词语,阐释分析其方言特点、命名理据、词义来源、词义内涵,并对其背后蕴含的民俗文化内涵进行总结,为临沂方言词语研究提供新的视角和新的语料,从而对临沂传统民俗文化的保护和传承提供依据。 论文分为引言、正文、结论三个部分。引言部分对“方言词语”“民俗文化”进行了界定,并通过临沂民俗方言词语的例子初步讨论方言和民俗的关系。首先介绍临沂的人文历史沿革以及临沂方言的归属、特点和语音系统;其次分别梳理了临沂方言词语本体研究与临沂方言词语与民俗文化的研究现状,总结已取得的研究成果和现存的不足之处;最后说明了论文采用的研究方法与研究意义。正文部分的四个章节分别围绕临沂方言词语与人生礼仪文化、岁时节日文化、饮食文化和农耕文化之间的关系展开论述,并在每一章的末尾分析总结民俗方言词语中蕴含的文化内容。 第一章研究的是临沂方言词语与人生礼仪民俗文化。分为生育、婚姻、丧葬三个人生礼俗分类,有关人生礼仪的民俗方言词语反映了临沂人的信仰和认知,体现男尊女卑的等级观念和重视孝道的传统道德思想,积淀了中华民族文化认同感和民族心理归属感。 第二章研究的是临沂方言词语与岁时节日民俗文化。这些体现临沂地区传统节日和农时节日民俗的方言词,融合了农业生产、日常生活、人文历史、宗教等民俗文化元素,反映了传统的节气和时令以及临沂人趋利避祸的心理和对美好生活的向往,还体现出部分祭祀信仰和宗族意识。 第三章研究的是临沂方言词语与饮食民俗文化。分别对饮食种类和饮食器具民俗方言词语进行阐释,体现出鲁文化中守正固统及儒学“和合”思想以及临沂人勤俭朴素、热情待客的美德。 第四章研究的是临沂方言词语与农耕民俗文化。从临沂地区农业生产和农具方言词语的角度去研究其背后的临沂传统农耕历史文化和民俗文化信息。临沂方言词语记录农耕民俗文化的同时,也体现出当地农业的发达、临沂人不违农时敬畏自然的心理和安土重迁的思想。 结语部分对论文的研究结论做出归纳总结,临沂地区在方言的演变和世俗的变迁进程中,产生了许多记录着人生礼仪文化、岁时节日文化、饮食文化、农耕文化的方言词语,这些方言词语蕴含着临沂地区独特的民俗文化内涵,折射出临沂的社会风貌,集中体现了临沂人生产生活习惯、宗教信仰特点、社会道德观念以及心理性格特征,为理解和传承当地的民俗文化提供了宝贵的线索和依据。

关键词： 问卷调查   民俗文化   冰雪旅游  

摘要： 辽宁抚顺赫图阿拉村拥有丰富的冰雪旅游资源，为其发展民俗冰雪旅游提供了良好条件。本文通过问卷调查的形式对抚顺赫图阿拉村民俗冰雪旅游发展情况进行调研，发现现阶段存在旅游宣传力度不够，宣传渠道有待拓展；基础设施不完善，影响出行体验和便利性；创新能力不足，产品满意度有待提高等问题。针对这些问题，提出加大宣传力度，提升民俗冰雪旅游知名度；加强基础设施建设，带给游客高质量体验；加强内容创新，形成差异化竞争优势等建议，以期推动赫图阿拉村民俗冰雪旅游产业全面升级，实现民俗冰雪旅游的高质量发展。

关键词： 审美狂欢   新媒体时代   民间民俗文化   复兴与反思  

摘要： 民俗文化作为中华民族的宝贵财富，承载着丰富的历史文化内涵。然而，在现代社会的多种因素冲击下，民俗文化发展面临着困境，如今新媒体时代的来临为民俗文化带来了前所未有的机遇与挑战。本文从新媒体与民俗文化融合发展的角度入手，深入探析民俗文化在新媒体环境下的发展现状，并站在审美狂欢的视角，审视了民俗文化在新时代的传播与接受的过程。文章进一步从同质化、商业化、纯粹性消解多个方面反思了民俗文化发展中存在的问题。本文旨在探讨民俗文化和新媒体的融合发展趋势，综合看待新媒体时代带来的利与弊，以期为民俗文化的复兴提供有益的参考。

关键词： 杜甫   注释   民俗文化   形象构建   宇文所安  

摘要： 民俗文化作为精英文化和大众文化的基础,是中国文化中不可或缺的一部分,所以对民俗文化的研究有助于中国文化“走出去”。封建社会民俗在隋唐时期达到了高度繁荣,杜甫的诗歌本身蕴含丰富的民俗元素,因此杜甫的诗歌成为研究中国古代民俗文化的重要资料。宇文所安译著的《杜甫诗》是首部杜诗英文全译本,在西方读者中引起了相当大的反响,具有重要的研究价值,其中包含了丰富的副文本,是译者表达意识形态的重要途径,同时蕴含着丰富的形象构建。但是针对该书副文本的研究较少,特别是其中的中国民俗文化。 本文拟采用描述性研究方法,结合形象学、民俗学和热奈特(Gerard Genette)的副文本理论的相关知识,以宇文所安《杜甫诗》中的注释为研究对象,通过搜集其中所有关于中国民俗文化的注释并进行汇总分类,主要分为物质民俗、社会民俗、精神民俗。本文发现宇文所安主要运用再现式建构,还原了诗中的民俗文化形象;其次运用了补充式建构,加强或补充了诗中塑造的民俗文化形象;最后进行了少量的重释式建构,构建了与诗中迥然不同的形象。 一、在物质民俗方面,译者还原了一个农业发达,物质丰富,等级森严的唐代社会; 二、在社会民俗方面,再现并补充了中国古代重礼的形象和娱人娱神共存的岁时节庆形象,并削弱了其中的迷信色彩; 三、在精神民俗方面,构建了富有神话色彩,寓教于乐的民间文学形象,求仙炼丹的道教形象,慈悲禁欲的佛教形象,辉煌的民间艺术形象,展现了唐代人民丰富的精神生活。 除此之外,宇文所安对中国民俗文化持有友好态度,尽管有些民俗形象烙上了西方文化的印记,但是他还是尽可能多地保留了中国古代民俗文化的相异性。中国文化海外传播的过程,是翻译的过程,同时也是形象构建的过程,其中副文本起着不可忽视的作用。而民俗作为文化物化形态的表现,又是文化意识形态领域的集中体现,值得翻译研究者更多的关注。

关键词： 乡村旅游   营销策略   民俗文化   红色文化  

摘要： 随着旅游业的兴起，在城市高强度的工作和巨大的压力之下，越来越多的人开始注重精神之需，追求旅游过程中所带来的轻松愉悦之感，走进自然，享受清幽宁静、感受返璞归真的乡村慢生活。随着乡村振兴战略工作的开展，国家多次出台乡村旅游政策去发展乡村经济，从而解决“三农”问题。　　乡村旅游是延边地方发展旅游业的特色资源，充分发展地方特色的农文旅是乡村振兴的主要路径之一，在政府的引导和支持下，乡村旅游快速发展。本论文立足于铭睿集团旗下的两个公司所运营的两个村庄——光东村和奶头山村，2015年7月16日习近平总书记到吉林考察时，到光东村了解当地的风土人情，在稻田边嘱咐‘粮食要打出自己的品牌，这样价格好、效益好’，并鼓励村民发展休闲农业。2017年总书记在十九大报告中指出树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，在参加十二届全国人大四次会议时强调冰天雪地也是金山银山，奶头山村本着“两山”理念发展乡村旅游。在乡村振兴战略的实施下，铭睿集团乡村旅游应有正确的营销策略才能更好的响应国家号召。　　本文以铭睿集团为研究对象，通过营销相关理论分析其营销环境、营销现状及营销策略现存问题，理论结合实际，提出铭睿集团营销策略优化的建议。首先，通过PEST分析理论针对乡村振兴背景下的乡村旅游宏观环境进行分析;其次，运用波特五力模型和SWOT理论分析铭睿集团所在的竞争环境以及自身存在的优势、劣势、机会和威胁，在乡村旅游高度竞争的时代，如何做好乡村旅游的营销工作，增强吸引力、加强竞争力、提高知名度，是乡村旅游发展所面临的重大问题;最后，通过“4P”分析理论将铭睿集团营销策略方面进行深度剖析，结合铭睿集团的现状及深度访谈，分析两个乡村在营销策略方面所存在的不足之处，并提出改善意见，本论文的研究希望能够促进光东村和奶头山村的发展，有效提升营销效果，更希望起到为其他同行业的旅游发展提供借鉴的作用。乡村振兴作为国家层面的战略给乡村旅游的发展提供了空前的机遇，对促进农村经济社会的发展有重要的作用。乡村旅游有旅游行业的共性，同时又具备自己的特点，研究乡村旅游的营销对投资、就业、农村经济的发展等有积极意义。

关键词： 《红高粱》   民俗文化   莫言  

摘要： 民俗文化是经过长时间历史积淀而形成的特色文化,在当前时代背景下,反映民俗文化的文艺作品日益增多。民俗文化是中国当代文学发展的一个不可忽视的因素。将民俗文化与文学作品结合起来,不仅能提高小说整体内容的深度,还能够推动民俗文化的传承与创新,引发广大读者的喜爱,对深入理解民俗文化大有益处。诺贝尔文学奖获得者莫言的《红高粱》中就有着丰富的民俗文化描写,具有极大的借鉴意义。文章主要分析《红高粱》中民俗文化的体现,希望给相关人士提供灵感。