关键词： 农业信仰   农神祭祀   社会空间   民俗文化   战国秦汉时期  

摘要： 农业信仰是因发展农业生产的直接需要或为实现时和岁稔、物阜民丰、劳作顺利等关乎农业的愿望而产生的信仰。作为大一统制度的发轫期与小农经济体系的定型期，战国秦汉时期的农业信仰内涵丰富、形式多样，既充实了人们的精神生活，也形塑着当时的物质文化、社会风貌乃至王朝礼制。　　战国秦汉农业信仰的兴盛是诸要素共同作用的结果。于经济层面而言，农本政策的确立、多样化生产方式的推广以及频繁的自然灾害标示了农业信仰存在的必要性，促成了以保障粮食作物生长为核心的农神体系的建构。于政治思想层面而言，神权与祭祀体系的整合巩固了农业信仰的等级性与秩序性，扩大了农业信仰的影响力;天人感应说的流行为农业信仰的发展奠定了理论基石。于社会文化层面而言，巫祀之风的蔓延丰富了农业信仰的类型及形式，与之相关的法律、职官保障了农业信仰活动有序展开。　　战国秦汉时期是农神谱系与农神祭祀制度的变革整合期。通过调整神农、后稷、先农等人格神的地位及关系，西周以来的农神祭祀制度在汉代大一统国家建构正统与道统的过程中被重塑。随着男耕女织型生产模式的推广以及养殖业的发展，蚕神、马神也成为战国秦汉人的祭祀对象。社与后土等司土之神的意涵、神格与主祭者虽有不同，却被战国秦汉人赋予庇佑丰收的使命。因农作物的生长需要适宜的气候条件，能兴云致雨、庇佑五谷的风雨雷神、星宿神、山川神被纳入农业信仰范畴，其中，雷神地位的变迁与礼制因革关系甚密。天神、地祗、人鬼等不同类型的神祗被农业信仰体系吸收的过程既彰显了战国秦汉文化的包容性，也表明农业生产活动依赖天时、地利、人和。　　除了祭祀裨益农业生产的神祗外，农业占测与农业巫术也是战国秦汉农业信仰的重要内容。为预测农作物收成、农事吉凶、农业灾害与农产品价格，时人借龟 卜、《易》占、星占、气象占等方式窥探上天意志。战国秦汉时期的农业巫术以农业禁忌、农业祈禳为主，前者包括粮食种收之忌、树木植伐之忌、作原蚕之禁、牲畜养殖之忌，后者包括祈收成、求雨止雨、禳除害虫、遏制鼠患。尽管农业占测与农业巫术具有神秘主义色彩，却在调节社会心理、规范百姓言行、调适人与自然关系等方面发挥着一定积极作用。　　战国秦汉农业信仰具有鲜明的等级性，不同群体的信仰表达方式与信仰空间皆存在差异。具体而言，王朝祀典中的农业信仰常被统属到封禅、郊祀、祠社稷等礼制活动中，京畿是君主举行农业信仰活动的核心区，相关仪式不仅内嵌为天地秩序之一端，还通过象征性手段巩固着权力体系。地方政府对农业信仰的主导是全方位的，城市与乡野、庭院与墓地皆可成为郡县长官举行农业信仰活动的场所，良吏借“奉神”之名行“理政”之实的举措增进了上与下、礼与俗之间的交流。受经济水平与生活条件的影响，民间农业信仰不仅体现了信仰空间、生活空间、休闲空间乃至生产空间的同一性，又体现了世俗空间与神圣空间的相对性，无论家户型还是集体性农业信仰活动都具有轻付出而重回报、轻过程而重结果等特点。　　战国秦汉农业信仰以时间为基轴，同时又强化着人们的时间观。首先，农业信仰中的“祈”与“报”大致以自然时间，也即“农时”为准，春之祈农礼、夏之雩祭、秋之报社、岁终腊祭都是为了顺应农事节律而定的。其次，因“岁始”具有万象更新、阳气生发之意，战国秦汉人赋予冬至、立春、正月旦、腊明日特殊文化意涵，并将诸多农业祭祀、农业祈禳、农业占测活动集中于此日。最后，受择吉文化与阴阳五行观的影响，战国秦汉时的社祭、浴蚕、籍田、出种日期皆据特定数术原理推导而来，集中体现了劳动者对生命乃至宇宙秩序的认知。可见,战国秦汉农业信仰对时间的关注是多维度的，象征农事节律的自然时间、王朝钦定的历法时间、具有特殊文化寓意的神圣时间皆被纳入其中。　　总之，战国秦汉农业信仰上承三代及春秋农业信仰之端绪，又增添了符合时代需求的新内容，是一种具有兼容性、世俗性、时节性、延展性、连续性的信仰。渊源于历史早期并流传至今的农业信仰见证了华夏文明之根的遒劲绵长，既是古老农耕民族代代阐扬的生存经验，也是中国传统文化的重要组成部分。

关键词： 品牌设计   地域民俗文化   非物质文化遗产   现代设计理念  

摘要： 在全球化进程中,地方民俗文化普遍面临着外部文化的冲击和传统价值的边缘,品牌设计作为文化传播的重要手段,将地方民俗文化与现代设计理念相结合,以适应时代的方式传承和发扬地方传统文化。地方民俗文化作为品牌设计的灵感源泉,为地方食俗品牌建设提供了丰富的创作素材,为品牌形象注入独特的地域特色和文化特征。榆林镇筋饼作为地域性传统特色产品和非物质文化遗产,为其打造具有鲜明地域文化特征和适应现代审美认知的品牌形象,对于提升榆林镇筋饼的品牌价值具有较强的现实意义。 本研究采用实证分析和案例研究方法,探讨地方民俗文化和品牌设计的关系,实现品牌形象的塑造和文化价值的传承。通过融入地方民俗文化的品牌设计,将地域特色文化与现代设计理念相结合,厘清榆林镇筋饼与地域民俗文化的关系,进而引发消费者对品牌的情感共鸣和文化认同。本研究设计实践以榆林镇筋饼品牌设计应用为主线,从地域民俗文化的视角出发,探讨品牌设计对非物质文化遗产的价值提升所产生的作用,展现地域非物质文化遗产的魅力。

关键词： 儿童视角   童谣   民俗文化   原始崇拜  

摘要： 作家萧红在《呼兰河传》中运用儿童视角展现了诗意的故园情怀，其中的三首东北童谣，既是作家对故土的诗意书写，又体现了作家独特的创作风格和审美情趣，同时也展现了东北地区的传统民俗文化。

关键词： 民俗文化   桐城歌   传承   发展  

摘要： 桐城歌作为一种地方民歌，是桐城市民俗文化的重要组成部分。通过对桐城歌的历史渊源、文化内涵和艺术特色进行分析，揭示桐城歌在民俗文化中的地位和影响。本文详细阐述了桐城歌的传承现状，并结合民俗文化的背景，提出了符合实际地、切实可行地促进桐城歌传承发展的路径。

摘要： 一类建筑或建筑文化的长期存在与发展，往往是当地自然、经济、人文等方面因素综合起来持续影响的结果，地坑院及其相关民俗文化也不能脱离此规律的范畴。陕州地坑院的历史，最早可追溯到仰韶文化时期的地坑窝棚。地坑窝棚在“中凿院，侧开窑”的建筑形式上可以看作是地坑院建筑的起源。在庙底沟仰韶文化遗址中发掘的石锄、石铲等工具，为当时这种以挖掘为主的建筑提供了有力的器具支撑。

关键词： 社火表演   表演形式   民俗文化   洋县社火  

摘要： 陕南洋县悠久的民间文化形成了社火表演的地域特征，通过造型社火和表演社火的传承形式，鲜明地展示了陕南地域民俗文化和非遗传承现状。

关键词： 徽派版画   丁云鹏   民俗文化   观音造型   艺术特色  

摘要： 明代木刻版画《观音三十二相》是我国民间传统艺术的重要组成部分,其画面反映出明代徽州地区的审美意志,丰富的内容与形式更蕴藏着优秀的地域民俗文化和大众信仰,其文化价值与艺术价值都值得进一步研究与挖掘。观音信仰在明代佛教世俗化趋势下盛行,促使观音题材的文学艺术作品增多。通过分析文学作品中的观音形象,论述民间文学作品对明代木刻《观音三十二相》的影响。自明代开始,各类文学逐渐兴盛,以文学为选题的绘画作品发展壮大,在民族传统与宗教信仰并重的徽州,这些“贾而好儒”的徽商在推动徽州文化艺术发展的同时也带动了徽州刻书业的兴盛,文学作品逐渐向下层转移,宗教题材的文学作品不断增多并广为流传,刻书业推动着插图艺术不断发展,这些文学作品对《观音三十二相》的许多内容都有较大的影响。明代徽州地区物质丰富、文化繁荣,为丁云鹏提供了从医转艺的条件。丁云鹏醉心版画创作,与刻工合作完成了《观音三十二相》等经典作品。观音信仰的兴盛、社会环境影响及丁云鹏与刻工的配合共同铸就了经典的观音形象,也使徽派版画在历史长河中更加熠熠生辉。 《观音三十二相》绘画风格古朴典雅,在构图布局上极为讲究,既简洁明了,又不失严谨,体现了画家的高超技艺;在线条上可以看出深受李公麟白描的影响,线条遒劲有力,既富有动感,又不失静态的美感;在造型上《观音三十二相》既保留了宋代观音造像的美学特点,又融入了明代徽州地区的审美意趣,这种跨时代的艺术融合,使得《观音三十二相》在人物造型上既具有朴素雅致的气质,又不失细腻入微的刻画。 《观音三十二相》以其古朴典雅的绘画风格、简洁明了的构图以及融合宋代与明代审美特点的造型,成为了中国古代版画作品的杰出代表。《观音三十二相》不仅为我们提供了宝贵的艺术欣赏价值,也为我们深入了解徽派版画和民俗文化提供了重要的实物资料。在今天这个快节奏的时代,我们仍然可以从《观音三十二相》中感受到那份宁静与庄重,体验到中国传统艺术的独特魅力。

关键词： 视觉传达设计   传统文化元素   水墨艺术   戏曲艺术   民俗文化  

摘要： 在全球化背景下，多元文化成为设计领域不可或缺的元素。中国丰富的传统文化资源为视觉传达设计提供了无尽的灵感源泉。视觉传达设计作为信息传播的重要手段，其设计语言的创新和本土化表达对于塑造国家文化形象、推动文化传承具有重要意义。然而，在实践中传统文化元素的运用面临创新不足、表层化和误读等问题，因此深入研究传统文化元素在视觉传达设计中的有效转化和创新应用，对于提升设计品质、促进文化交流具有重要的理论价值和实践意义。本文先阐述将传统文化元素融入视觉传达设计的价值，然后分析传统文化元素在视觉传达设计中的运用形式，最后探讨视觉传达设计融入传统文化元素的具体策略，以期为相关研究提供借鉴与参考。

关键词： 群众文化   乡村旅游   产品   创新   民俗文化  

摘要： 随着城市化进程加快,城市居民对于回归自然、体验乡村生活的需求日益增长,乡村旅游在全球范围内呈现出快速发展的态势。乡村旅游以其独特的自然风光、丰富的文化资源和朴实的乡村生活体验,吸引了大量游客前来观光、休闲和度假。乡村是群众文化的发源地,承载着丰富的历史文化和民俗风情。乡村旅游的发展,为群众文化的传承和弘扬提供了重要平台。本文旨在探讨基于群众文化的乡村旅游产品创新策略。通过分析乡村旅游与群众文化的紧密联系,研究如何深入挖掘乡村文化资源,设计具有地方特色的乡村旅游产品,以满足游客的多元化、个性化需求,探讨如何通过产品创新推动乡村旅游的可持续发展和文化传承。

关键词： 融媒体   民俗文化   发展   颍上花鼓灯  

摘要： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。随着融媒体时代的到来，当前民俗文化发展面临着困境与机遇共存的新局面。本文将颍上花鼓灯作为研究对象，认真分析其发展过程中存在的问题及原因，并在融媒体不断发展的时代背景下，提出一系列可行性的发展策略。引导群众树立良好风尚、增强文化自信，增强民族自尊心、自信心和自豪感，并为阜阳民俗文化的发展添砖加瓦。