关键词： 民俗文化   旅游发展现状   内蒙古文化发展  

摘要： 近年来,民俗文化对旅游业的发展起到了促进作用,但是我国民俗旅游的发展现状并不乐观。而草原民俗旅游业更是存在较多急需解决的问题:旅游形式单一、线路规划简单、发展不平衡等等。接下来,如何合理规划对于内蒙古草原民俗旅游的发展是至关重要的,在发展草原民俗旅游的同时,也能促进游客对当地民俗文化的了解与认识。

关键词： 高中语文教育   民俗文化   高中语文教学  

摘要： 好的民俗是人们可在无意识下遵守的法则。蒙田也说,"良心的法则,我们自诩为出自天性,其实却源于民俗"。那么何谓民俗?从"民"字切入去解释,便是流行于民间,在普通民众的生活生产中形成并保持的一种风俗,是一种经过长时间的孕育而出现的文化现象,具有精神和物质的双重质地。这种文化包括节日文化、饮食文化、装饰文化、工艺文化、音乐文化、绘画文化等。

关键词： 民俗文化振兴   软治理   徳治   新市古镇  

摘要： 中国传统社会是礼俗社会,礼俗是社会教化、道德约束等软治理的重要手段。而礼俗文化植根于民俗文化的土壤之中,只有振兴民俗文化才能夯实乡村软治理的基础,促进乡村软治理目标的达成。当前党和政府正在基层社会推进“三治融合”,其中徳治就属于软治理的范畴。但随着中国社会的转型和城镇化的发展,乡村日益衰败,民俗文化也在乡村社会的变迁中逐渐沉沦、流失甚至消亡,使得传统乡村的徳治基础逐渐退化甚至崩塌。当前乡村社会主要依靠法治、行政或准行政的自治(村委会自治)等硬治理手段进行治理,但这些硬治理手段因为缺少软治理的承接,出现了权力“拒斥”、空悬等问题,治理效果大打折扣,危及乡村基层社会的稳定。因此,推进乡村“三治融合”,必须夯实徳治的软治理社会基础。本文以新市古镇的民俗文化振兴为例,研究民俗文化振兴如何推进乡村的软治理问题,具体内容主要包括以下四个部分:第一部分,主要是阐述民俗文化振兴促进乡村软治理的必要性、可行性和内在机理。具体包含三方面内容:一是从当前乡村治理过于关注硬治理所引发的问题,发挥民俗文化的软治理能力有利于促进乡村治理的“软硬兼施”这两点出发,剖析传统民俗文化促进乡村软治理的必要性;二是从民俗文化自古是乡村社会重要的软治理资源,当前乡村传统民俗文化呈现振兴趋势,以及民俗文化自身功能使其具有软治理潜力这三点出发,分析了传统民俗文化促进乡村治理的可行性;三是从振兴民俗文化有助于夯实乡村软治理的文化基础,形塑乡村软治理的价值体系,重塑乡村软治理的认同体系,凝聚乡村软治理的社会资本,促进乡村软治理机制创新这五点出发,阐述了民俗文化促进乡村软治理的内在机理。第二部分,主要是关于新市古镇传统民俗文化振兴推进乡村软治理的案例分析。具体包含三方面内容:一是梳理了新市传统民俗文化以及其礼俗治理逻辑,并以此来说明民俗文化在传统乡村社会中的软治理作用;二是介绍了新市传统民俗文化的遗存现状,重点阐述了新市传统民俗文化乡村软治理能力的弱化情况;三是新市蚕花庙会民俗文化振兴与乡村软治理能力提升的个案观察。主要描述了当前新市蚕花庙会的振兴情况,重点分析了蚕花庙会的软治理逻辑,并以此来说明当前乡村社会中传统民俗文化的振兴现状,以及民俗文化乡村软治理能力的培育和提升情况。第三部分,主要是分析传统民俗文化振兴促进乡村软治理的现实困境及其原因。具体包含五方面内容:一是民俗文化夯实乡村软治理文化基础的软实力弱化;二是民俗文化重塑乡村软治理价值体系的现代化转型滞后;三是民俗文化形塑乡村软治理认同体系的社会条件退化;四是民俗文化凝聚乡村社会资本的社会基础弱化;五是民俗文化促进乡村软治理的机制创新不足。第四个部分,提出增强乡村民俗文化软治理能力的对策建议。具体包含六方面内容:一是提升乡村民俗文化软实力,夯实乡村软治理文化基础;二是创新民俗文化内涵,重塑乡村软治理价值体系;三是凝聚民俗文化的社会共识,构建乡村软治理的认同体系;四是强化民俗活动中的社会自组织、共同体意识与秩序,凝聚乡村社会资本;五是增强民俗文化的软法功能,推进乡村软治理的机制创新。六是推动民俗文化软治理与硬治理的对接,实现乡村“三治融合”。本文的创新之处在于:其一,视角比较独特。本文从软治理视角切入,探讨乡村民俗文化振兴问题,旨在为乡村如何激活本土文化资源,实现乡村治理的现代化提供了新的思路,因而具有很强的创新性。其二,重塑乡村的徳治内涵有创新。本文的观点是,乡村的徳治还是要从传统文化中寻找,从老百姓的生活经验中去寻找,民俗文化就孕育着丰富的传统礼治的内容,只有振兴民俗文化,才能真正推进乡村徳治的复兴,进而促进“三治融合”的实现。

关键词： 蒙古族传统家具   民俗文化   装饰分类  

摘要： 蒙古民俗是在长期的游牧生活方式和观念下形成的,家具作为民俗文化的一个分支,两者之间有着极大的关联性。本文将蒙古族传统家具装饰与蒙古民俗文化相结合,分析不同民俗文化下蒙古族传统家具的代表装饰。通过分析民俗文化类型和蒙古族传统家具的相关度,将民俗文化归为三大类,即物质民俗、精神民俗、社会民俗。将收集到的民俗场景、蒙古族家具等图片、文字样本,按照民俗文化分类整理,图片样本中生产生活类728件,精神生活类165件,社会生活类82件。统计分析三类民俗文化样本中出现的代表性元素,总结蒙古族传统家具装饰的民俗文化分类。蒙古族传统家具均以木制红地彩绘家具为主,以蓝色、白色、红色、黄色、绿色为主要装饰颜色。牙板、腿足、金属件是主要装饰部件。植物纹、回纹、盘肠纹、卐字纹、狮纹、龙纹、火焰宝等是蒙古族传统家具中使用频率较高的装饰图案,不同类型的特色代表装饰有:生产生活类家具多见造型各异的金属件、皮拉手、雕刻扶手等,宝瓶、博古纹、鸟纹、果实、蝙蝠、马等图案;社会生活类家具多见雕刻金属件,兰萨、喜鹊等图案;精神生活类家具多见雕刻牙板等,八宝纹、涡纹、佛像等图案。根据分类理论设计具有民俗特色的蒙古族传统家具。

关键词： 民俗文化   旅游产业   文创产品   品牌  

摘要： 现阶段的旅游文化产业一般都是景点加娱乐休闲体验式为主,旅游文创产品的开发还出于初步阶段,土家地区拥有独特丰富的自然资源和历史悠久的民俗文化,对土家族文化的形成和发展都产生了重要作用,丰富了其旅游文化产业的内容。为旅游业的发展提供了基础保证,也为旅游文创产品提供了设计灵感。我们应该顺应旅游业发展趋势,打造一个自然资源和历史文化并重的旅游文化品牌。

关键词： 蓝染   传统手工艺   民俗文化  

摘要： 蓝靛染布是台江苗族最具有代表性的传统手工艺术之一,它来源于台江苗族先民独特的生活积累和历史文化,是苗族先民独特的审美意蕴和思想的载体,涵盖了苗族丰富的文化内涵和哲学思想,保持着鲜明的地域特色和民族特征。然而,在新的时代背景下,台江苗族蓝靛染布手工艺也面临着市场化发展的困境,甚至有失传的危险。

关键词： 传统民俗文化   群众文化建设   应用价值  

摘要： 随着物质生活水平不断提升,人们对于文化活动的需求度增加,必须深入探索群众文化建设,推广传统民俗文化,以此满足群众文化需求。传统民俗文化在社会主义文化建设中具有重要作用,然而立足于群众文化建设,还应当推广应用传统民俗文化。此次研究主要是围绕传统民俗文化在群众文化建设中的应用问题展开讨论,希望可以对相关人员起到参考性价值。

关键词： 河湟地区   墙体   门窗   生态经验   现代设计策略  

摘要： 河湟地区具有冬季寒冷、昼夜温差大等气候特征,因此外围护结构的设计显得尤为重要,而“厚重围护结构”正是河湟地区极具地域特色的建筑外围护结构设计策略之一,这也是本文的主要研究对象。在河湟地区现有的公共建筑的外围护结构设计当中,很多建筑看似很厚重,但实则只是流于形式的模仿,并没有从构造角度真正赋予围护结构应有的生态属性;又有些建筑只是从材料的热工性能角度出发,追求极致的能效数值。这两个方向在当地设计中并没有很好的结合。要想改变这个现象就需要在当地公共建筑外围护结构的设计中,将生态性与文化性结合设计,让围护结构在传承当地文脉的同时,在生态节能方面也有良好的表现,真正做到“神形兼备”。这也是本研究的目的所在。首先解决问题的出发点是从河湟地区传统庄廓建筑的厚重围护结构入手,从夯土墙的热工性能及气候适应性方法中提取出夯土墙体蓄热、隔热、减少散热的具体设计方法,例如增加生土层厚度、高效能建筑形体、高大围护结构、不同方向墙体厚度差异等;从门窗的热工性能及气候适应性方法中,同样提取门窗隔热、减少散热的设计方法,例如多固定扇,少可开启扇、不同朝向适宜的窗墙比、深檐廊与南向门窗采光等。在当地现代外围护结构的设计当中,以上这些具体的设计方法对于气侯的应对方式依旧值得我们学习,但是由于现代建构体系的发展、更加复杂的功能需求以及更高的节能要求,以上传统经验在借鉴的过程中需要作出一些改变。例如针对于墙体部分:应从传统材料的创新应用、新型材料的使用、墙体的空间化处理等几个方面去探索,使现代的公共建筑外围护结构设计中依旧保留传统经验中墙体的蓄热、隔热、减少散热的优势,同时又更加适应现代建构体系以及现代功能需求;同理门窗则是从不同玻璃性能的分析、窗框材质与气密性的分析以及门窗气候适应性的设计方法等方面进行探索。让传统的生态经验能科学、合理的延续到现代建筑设计当中来。并且通过对相关案例的整理分析,找出适合河湟地区的具体的外围护结构设计方法。接下来针对河湟地区目前未充分利用的空腔形式,结合得到的适合河湟地区的外围护结构设计方法,给出4个将生态性与文化性结合的设计实践,分别是穿插出现的集热蓄热墙、对流环路式窗下空腔、双层生态文化幕墙以及更多日照辐射的窗洞口,而后对每个设计实践进行生态文化性图解分析,并在构造深度画出每种设计实践的节点大样图。最后整合前文中的设计策略并应用在课题组项目河湟民俗文化博物馆既有方案当中,对既有方案中的部分节点作出改造设计,分别是东西侧深凹窗洞、南向大厅倾斜外墙、展厅外墙及外廊、普通窗洞、干挂石材外墙,并对这五个节点的改造潜力及改造思路进行解析,最终得出一个完整的改造方案,而后对改造区域改造后的提升要点进行详细的图解分析,并给出节点详图展示。本文主要包含以下几个部分:第1章,绪论。对论文的研究背景、目的、意义、国内外研究现状、研究内容、研究方法以及研究框架做了概括性介绍。第2章,对河湟地区现有公共建筑外围护结构现状进行分析。分别从表现生态性与表现文化性两个方面进行分类,并对河湟地区外围护结构现状问题及未充分利用的空腔模式进行总结,给出研究大致方向、思路。第3章,深度挖掘河湟地区厚重围护结构生态经验的原理,对夯土墙与门窗的热工性能与气候适应性设计方法进行总结。第4章,分析传统经验与现代建构模式的矛盾点,思考需要怎样去转化传统经验才能适合现代建构模式的方法,之后通过对实例的解读,解析传统经验的现代应用策略,给出针对于墙体与门窗的现代应用策略。针对于墙体部分从传统材料的创新应用、新型材料的使用、墙体的空间化处理方法解析;门窗则是对不同玻璃性能的分析、窗框材质与气密性的分析以及门窗气候适应性的设计方法作出分析。第5章,给出4个适用于河湟地区的将生态性与文化性结合设计的设计实践,对每个设计实践进行生态文化性图解分析,并在构造深度画出每种设计实践的节点大样图第6章,对河湟民俗文化博物馆既有方案进行改造设计,并对改造节点的改造潜力及改造思路进行解析,最终得出一个完整的改造方案,最后对改造区域改造后的提升要点进行详细的图解分析,并给出节点详图展示。第7章,结论与成果

关键词： 青海土族   旅游   民俗文化   传播  

摘要： 土族是青海省世居民族之一,在长期的发展过程中,土族人民创造了许多独特的民族文化和内容丰富的民族风情,从饮食到服装,从语言到宗教、从音乐到刺绣,处处体现着土族人民的勤劳与智慧,成为了青海文化的重要组成部分,具有自己独特的魅力和吸引力。近几年,我们国家越来越重视保护传统民族民俗文化,并且鼓励少数民族地区利用传统文化发展旅游业以促进当地经济的发展,推动经济可持续绿色发展。本篇论文以旅游学、民俗学和传播学这三个学科为基础,详细分析土族目前的旅游中民俗文化传播所面临的环境与问题;介绍土族旅游和民俗文化传播现状;分析土族旅游的民俗文化传播要素;探讨未来土族旅游的民俗文化传播新路径,以促进民俗文化更好地与旅游业结合,促进土族地区经济的发展和土族人民收入增长,维护少数民族地区的稳定和国家的和谐发展。全文将用四个章节内容来详细阐述,第二章介绍目前土族旅游中具有代表性的民俗文化和土族旅游的民俗文化传播现状,为下文土族旅游的民俗文化传播规律探讨奠定基础;正文第三章中主要阐述旅游和民俗文化传播之间的关系,民俗文化传播离不开旅游,土族旅游离不开民俗文化;第四章探索目前土族旅游中的现状和问题,现状包括文化传播的方式、内容、和作用,进一步全面剖析目前土族旅游的民俗文化传播环境,促进三个学科的融合,为下文未来新路径的探索打下基础;根据前几章节的内容,第五章的重点将放在探索土族未来民俗旅游的文化传播新路径上,以目前存在的传播问题和困难为出发点,提出了包括基于完善旅游基础设施、创新传播方式、合理转化精神民俗文化和物质民俗文化等方面的建议。完善旅游设施是为了提高游客对土族旅游的体验,以良好的口碑进行传播,这是促进土族旅游的基础。创新传播方式是基于适应现代传媒环境,提高传播效率的基础上提出来的,学会用不同的传媒手段传播不同的内容是每个行业都必须学会的技能。转化精神民俗和物质民俗文化是为了让高深的精神文化更加平易近人,世俗的物质民俗文化更具有感染力,二者取长补短,促进民俗文化传播。

关键词： 民俗文化   旅游资源   旅游开发   潍坊市  

摘要： 近年来,我国的民俗文化旅游取得了快速发展,各地政府也都相当重视民俗文化旅游的发展。民俗文化旅游对于弘扬中国优秀传统文化、促进当地传统民俗文化和非物质文化遗产的继承和发展具有十分重要地作用。潍坊市地理位置优越,拥有悠久的历史和厚重的文化底蕴,当地的民俗文化旅游资源不仅数量丰富,而且种类多样、类型齐全,具有发展民俗文化旅游的天然优势。研究潍坊市的民俗文化旅游资源开发,不仅对于促进潍坊市旅游业的发展具有重要意义,而且有利于使潍坊市的传统民俗文化得到保护、弘扬和发展。本文通过文献分析法、访谈法、实地调查法、理论与实证结合研究法,在了解民俗、民俗文化、民俗旅游资源、民俗文化旅游等相关概念的基础上,结合可持续发展理论、旅游地生命周期理论、旅游人类学理论等相关理论,对潍坊市民俗文化旅游资源开发的基本概况进行探讨,并对潍坊市的民俗文化旅游资源开发进行SWOT分析,从优势、劣势、机遇、威胁四个方面对潍坊市民俗文化旅游资源开发的环境和核心竞争力进行研究,在此基础上提出潍坊市民俗文化旅游资源开发的策略,最后以潍坊市寒亭区的杨家埠民间艺术大观园为例进行实证分析。文章由七部分组成。第一部分为绪论。阐述了潍坊市民俗文化旅游资源开发的研究背景、研究意义、研究内容及研究方法,展示了论文研究的技术路线。第二部分为相关概念、国内外研究综述与理论基础。本部分首先对相关的概念进行介绍,整理、分析并总结了国内外的文献资料中对于民俗文化旅游资源开发的相关研究,最后介绍了民俗文化旅游资源开发的相关基础理论。第三部分为潍坊市民俗文化旅游资源开发概况。对潍坊市的基本概况和潍坊市民俗文化旅游资源概况进行阐述,分析潍坊市民俗文化旅游资源开发的现状,并指出潍坊市民俗文化旅游资源开发过程中存在的一些问题。第四部分为潍坊市民俗文化旅游资源开发的SWOT分析。分别从内部优势、内部劣势、外部机遇、外部威胁四个角度对潍坊市民俗文化旅游旅游资源开发进行定性分析。第五部分为潍坊市民俗文化旅游资源开发策略。确定了潍坊市民俗文化旅游资源开发的目标,阐述了开发原则,并给出了潍坊市民俗文化旅游资源开发的对策。第六部分为案例分析——以杨家埠民间艺术大观园为例。以杨家埠民间艺术大观园为例,对潍坊市的民俗文化旅游资源开发进行实证分析,阐述杨家埠民间艺术大观园的基本概况和民俗文化资源概况,分析大观园的民俗文化旅游开发现状和问题,并指出未来开发的思路。第七部分为研究结论与展望。说明了论文研究的结论,指出了论文研究的不足,并对未来的研究方向进行展望。