关键词： 初中教学   综合性学习   乡土民俗文化   应用  

摘要： 在当前初中教育教学阶段,学生综合素质及能力的提升已经成为十分重要的教学任务,也是促使学生得以更好发展的基础与保障,而初中学生的综合性学习在提升其综合能力及素质方面发挥具有重要的价值,因而需要促使学生有效进行综合性学习,而乡土民俗文化在这一方面可以发挥出重要的作用及价值。基于此,文章主要对乡土民俗文化在初中生综合性学习中的应用实践进行分析,从而使乡土民俗文化的价值得以更好发挥,使学生的综合性学习得到满意效果。

关键词： 信息型文本   英汉翻译   交际翻译   语义翻译  

摘要： 金华市位于浙江省中部，地理位置优越，历史悠久，非物质文化遗产丰富。随着“文化走出去”战略的提出，文化传播有利于增强中国国际话语权，扩大文化的全球影响力。因此向全世界介绍金华舞蹈文化有着重要意义。　　本次翻译实践选取了高燕编著的《金华民俗文化读本》一书第二章。这一章详细介绍了金华各县市传统民俗舞蹈的历史发展进程以及传承保护措施。民俗文本属于信息型文本，主要在于传达文本信息。文本中出现了大量文化负载词、四字格成语以及长难句、无主语句子等，这就需要译者准确理解并灵活翻译。正如纽马克(Peter Newmark)曾在其书中提到的那样，同一文本可能表达多种功能。因此，译者在翻译的过程中主要采取了交际翻译和语义翻译的翻译策略，分别从词法、句法、语篇等层面对翻译过程中出现的典型案例加以分析，并对翻译过程中遇到的问题进行分析和解决。译者发现，在词汇层面，文化负载词多采用交际翻译，而四字格词语多采用语义翻译;在句子层面，长短句以及无主语句子的翻译多采用交际翻译来实现可读性;在篇章层面，篇章逻辑连贯和篇章风格连贯可采用交际翻译和语义翻译相结合的策略。

摘要： 南中路幼儿园创办于1955年,是一所以民俗文化教育为特色的上海市示范性幼儿园,也是一所具有悠久历史和深厚文化底蕴的优质幼儿园。在60多年的办园历程中,南幼立足"新成长教育",秉承"童蒙养正——正心·正德·正见·正行"的办园理念,始终坚定地走"幼儿园民俗文化教育办园特色"之路,

关键词： 乡村博物馆   展示空间设计   文化传承   广东省  

摘要： 设计说明:一个地方的博物馆承载着当地文化的情感传承,以浓郁而鲜明的文化氛围和艺术个性是博物馆陈列设计的根本,陈列设计应紧跟时代发展,力求将现代技术设计和当地文化结合,在现代设计的实践中再现当地文化特色。

关键词： 藏族题材电影   民俗文化   藏传佛教   创作美学  

摘要： 作为少数民族题材电影中最具特色的代表,藏族题材电影一直处于一个稳定发展创作的趋势。进入新世纪以后,以万玛才旦为代表的藏族导演发轫,藏族题材电影的创作无论从质量上还是数量上开始越来越丰富。本文的研究对象是新世纪以来的藏族题材电影,无论是来自其他民族导演的创作还是来自于藏族导演的自我言说都是对藏族题材电影一个更多维度的呈现。因此在这样的背景和前提之下,对于藏族题材电影中的藏文化探究就是很有意义的了。本文拟从藏族题材电影的历史分析和梳理入手,从两方面来概括与论述新世纪以来藏族题材电影的发展特点。第一章以介绍中国藏族题材电影的发展历史为主,依据新中国藏族题材电影的发展历史概括为三个时期,以此来为第二章和第三章的内容提供历史视野。第二章和第三章是文章研究的主体部分,从藏族文化以及藏族题材电影的艺术美学两个方面来分析探讨藏族题材电影的特征。首先,通过浅层次的物质表现到深层次的精神展示对藏族题材电影中的藏文化进行探讨研究,从藏族题材电影中最容易被看到的民俗文化(第二章)到最不容易体察到的藏传佛教文化(第三章)。不论是来自藏族导演自身还是来自非藏族导演的“他者”的文化视点,对于藏文化依托藏族题材电影的“自我展示”都已经成为新世纪以来藏族题材电影的发展趋势以及特征。其次,新世纪以来藏族题材电影创作美学特征的探索与形成(第四章)。新世纪以来的藏族题材电影在艺术美学创作方面的探索吸引了大量观众和研究学者的注意。这种探索主要是以电影艺术的独特手段传达出藏族地区的风土人情以及他们丰富的精神世界。这种对于藏族地区自我的日常展示,也对电影艺术中的民族化表达有着非常大的启示。因此本文选择对新世纪以来藏族题材电影中藏文化的把握,随后对藏族题材电影的发展进行展望。这不仅对于其他少数民族电影,乃至于中国电影都有着一定的文化与艺术意义。

关键词： 湖北土家族   民俗文化元素   西兰卡普包装设计   人文特色  

摘要： 湖北省土家族民间艺术中土家织锦——西兰卡普是土家族民俗文化最具代表性的民俗文化产品,与土家族的生活方式紧密联系,集中反映了土家族的传统文化是土家族民俗文化的精华和结晶。随着目前国家对非物质文化遗产的传承与保护力度的加大,西兰卡普产品的市场与生产有了一定的规模,越来越多的西兰卡普产品走进人们的视野,甚至远销海外,成为人们生活中的重要物质产品。西兰卡普产品的功能性、装饰性、民俗文化特性,使西兰卡普织锦产品的包装在满足基本功能的基础上,同时在视觉上具有冲击力,使包装能刺激消费者的消费欲望,获得对产品包装视觉审美的体验。本课题研究的主要目的是通过对湖北土家族民俗文化元素以及其在西兰卡普中的体现进行分析与提炼,将土家族特有的民俗文化元素融入西兰卡普织锦的包装设计中,这不仅是对西兰卡普包装改进设计的设计思维创新,也体现出目前民俗文化产品市场的需求和发展趋势。包装作为消费者与产品沟通的重要媒介,其蕴含的产品文化、品牌寓意将会直接通过产品包装的视觉语言传达给消费者,从而促进产品的市场销售和产品品牌的市场竞争力提升。本文以土家族民俗文化元素在西兰卡普产品包装设计中的应用展开研究,以西兰卡普包装设计为主要研究对象,对土家族民俗文化元素在包装设计中的体现进行理论分析与实践研究。首先,从土家族深厚的历史性、民俗性、文化性、审美性四个方面对土家族民俗文化进行分析研究,总结其民俗文化元素的特点与内涵。其次,在分析了西兰卡普与民俗文化元素的关联性的基础上,对民俗文化元素在西兰卡普产品包装设计中的应用价值进行理论分析。再次,根据社会新需求,从包装设计表现形式上对民俗文化元素在包装设计中的应用创新进行研究与探讨,通过民俗文化元素的融入,使西兰卡普产品的包装设计更具个性和独特的人文特色,从而促进西兰卡普产品的市场销售和增强品牌的市场竞争力,也是对土家族特有的民俗文化的传承与弘扬。最后,针对西兰卡普围巾进行包装设计应用实践,在市场调研的基础上明确设计定位,确定品牌定位与构思,将包装设计制作完成,在设计实践中实现民俗文化元素与包装设计的融合。

关键词： 胶东饽饽   民俗文化   艺术形式   文化内涵  

摘要： 胶东饽饽历史悠久,是山东省省级非物质文化遗产。胶东饽饽种类众多、形态逼真,不仅是一种美食,更是被用于庆祝、祈愿、馈赠等民俗活动中。本文以民俗文化为背景,对胶东饽饽所呈现出来的艺术形式进行研究,探究胶东饽饽艺术形式下的文化内涵。

关键词： 江苏   民俗文化   古船   设计  

摘要： 为研究历史上的江苏古船在装饰和结构方面设计的具体渊源,文章通过分析并对比江苏历史上民船造船与用船方面的渔船民俗文化,揭示了历史上古船的制造和使用过程中挡浪板、风信子等的色彩以及装饰内容与船底结构内容与要求以及船体空间构成方面的现实,阐明了民俗文化是一种先民信仰,其在古船色彩、装饰设计和制造甚至是结构设计方面都有重要影响,起到决定性作用。

关键词： 青海香包   艺术造型   民俗意象  

摘要： 香包是民俗艺术文化的重要载体,作为民众生活艺术中传情达意的有机组成部分,是民众集体记忆的文化符号,也是研究地方民俗文化十分重要的方面,它对民俗艺术和民间文化源头的探寻起到至关重要的作用。香包民俗艺术作为跨文化研究的对象,需要有艺术物质和精神民俗文化性质正确认识。由此,以视觉文化整体论的方法,探寻青海香包对地域民俗文化的影响有着极其重要的现实意义。香包民俗艺术保留着民众生活文明发展的痕迹,深藏着人们趋利避害、文化审美的心理,寄托着更多对美好生活追求的意愿,同时也是解读民众生活意识的佐证,在当下更是一种传统文化的追溯和现代手工企业发展的创新转化。

关键词： 散盘嘎达   蒙古族   内蒙古河套平原   民俗文化  

摘要： 本文以蒙古族散盘嘎达(sampanγada)为研究对象。散盘嘎达是蒙古族用布料、皮料等具有柔韧性的材料手工编织而成的结。物质文化层面散盘嘎达的应用范围比较广泛,不仅在蒙古袍上使用,还在帽子、耳坠、腰带、鞋子,以及蒙古包、奶桶、茶桶、马鞭、马缰等日常生活用品中频繁使用,其主要功能是固定和装饰。精神文化层面有蒙古族文学、教育甚至延伸到宗教信仰文化层面的符号功能,从而使得散盘嘎达成为蒙古族结文化的代表物之一。本文基于内蒙古河套平原地区的实地调查,采用结构主义理论与田野调查相结合的方法,分析散盘嘎达的概念、应用和传承情况以及散盘嘎达相关的物质文化和精神文化,目的为探究蒙古族散盘嘎达所具有的民俗文化内涵。研究散盘嘎达(结)有助于了解蒙古族的民俗文化,丰富我国少数民族民俗文化内涵。本文首置绪论、尾以结语,正文由散盘嘎达的结构和功能、散盘嘎达物质民俗、散盘嘎达精神民俗三部分组成,全文共五章。第一章绪论。本章对选题缘由、调查地区、文献综述、研究目的和意义、研究思路和方法进行了论述,从而了解内蒙古河套平原地区散盘嘎达(结)民俗文化研究的写作背景。第二章散盘嘎达的结构与功能。为厘清散盘嘎达的概念,本章从散盘嘎达的结构、材料、功能、手工技艺、技术革新等五方面进行了论述。第三章散盘嘎达的物质民俗。本章建立在内蒙古河套平原地区实地调查的基础上,从物质文化层面对蒙古袍上的散盘嘎达以及其他日常生活中的散盘嘎达进行了搜集、整理与分析,呈现散盘嘎达在蒙古族服饰、建筑、民具、携带品、装饰品等日常生活中的广泛应用。第四章散盘嘎达的精神民俗。本章通过探讨蒙古族散盘嘎达精神层面的民俗文化来揭示散盘嘎达所具有的内涵。具体表现为:一、通过分析散盘嘎达的谜语来探究蒙古族幼儿的养成教育;二、通过分析民歌颂词中的散盘嘎达这一意象描写,探究其所蕴含的思想情感——主要体现在抒发思念之情、表达“性”的概念、象征女子贞节、女子灵巧贤惠等四个方面;三、通过分析蒙古族婚葬习俗中的散盘嘎达所扮演的重要角色,来探讨蒙古族人生仪礼的内涵;四、探究散盘嘎达禁忌习俗内涵;五、探究散盘嘎达具有蒙古族原生信仰,通过分析蒙古族帽子和蒙古包上散盘嘎达的象征意义,可揭示出散盘嘎达表达着蒙古族对长生天的信仰。第五章结论。散盘嘎达对蒙古族生产生活和精神文化都产生了重要影响。通过对蒙古族散盘嘎达民俗文化的研究,不仅能从蒙古族物质文化日常生活中的应用方面呈现散盘嘎达的意义和重要性,还能从文学艺术、幼儿教育、劳动分工、男女情感、人生礼仪、禁忌习俗、宗教信仰等精神层面整体呈现蒙古族的“生活世界”。