摘要： 每周二下午第三节课,十堰市张湾区黄龙镇中心小学就会响起一阵阵铿锵有力、热闹非凡的锣鼓声,校园内一条长龙翻腾起舞。黄龙镇中心小学的"民间小艺术家"们,身着艳丽的"龙装",手舞长龙穿梭前进,精彩的表演吸引了镇民驻足观看。这些"民间小艺术家"只是一群极为普通的乡村孩子,他们中年龄最大的仅有12岁。"台上一分钟,台下十年功",从这些精彩的表演中,我们欣喜地看到,具有浓郁地方特色的传统文化赓续在孩子们手中,渐成燎原之势。

关键词： 民俗文化   油画创作   影响  

摘要： 油画作为一种舶来品,近些年来在中国得到了飞速的发展,逐渐深入到人们的视野之中。中国的油画创作过程除了包含西方那些最为基本的油画创作特征之外,我国的民俗文化对于油画的创作也会产生不同程度的影响,在此基础上进一步丰富了油画的创作内容。本文分析和探讨了我国民俗文化对于油画创作的影响因素,并针对如何将民俗文化融入到油画创作中去提出了相应的建议,以期能够为创作出更多的丰富多彩的充满民俗文化气息的油画提供相应的参考。

关键词： 中国豆腐文化节   传统节庆品牌   民俗文化   视觉形象   设计风格  

摘要： 本文以传统民俗节庆活动—“中国豆腐文化节”为研究主体,将节庆品牌的视觉形象设计作为重点研究对象。目前,学术界对淮南八公山豆腐文化、豆腐的起源考证、以及“中国豆腐文化节”节庆品牌策划研究成果颇丰。但是以设计为视角的实践应用性研究比较少,节庆品牌的视觉识别系统设计规范、品牌形象塑造、新媒体背景下的传播方式仍然有待总结。从已有的资料来看,“中国豆腐文化节”在视觉形象设计上有节徽和吉祥物,以及节庆纪念品。这些内容向我们清晰展示了“中国豆腐文化节”各时期视觉形象设计风貌以及实际应用效果。“中国豆腐文化节”是以传统豆腐民俗文化背景为依托,为纪念豆腐始祖刘安设定的传统节庆文化活动。研究过程中必然要将主体放到历史背景中,探寻不同时期、不同历史文化场域中视觉形象的演变和发展。在对现有的视觉形象设计进行梳理的基础上,继续探索、提炼出新的设计要素与风格特征。“中国豆腐文化节”作为传统节庆活动,其品牌塑造方式与其他品牌模式不同,除了注重商业经济效益外,更应注重传统民俗文化继承的良性发展。纵观该节庆的发展历史,品牌形象的社会影响和文化传播广度、深度皆未达到理想的效果。所以笔者想通过对该论题的研究提升节庆品牌的知名度,用当代设计语言赋予传统民俗文化新面貌。在论题研究过程中,笔者通过实地调研“中国豆腐文化节”举办地—淮南,分析原有的视觉形象设计现状及社会反映程度,结合“豆腐”在历史场域中的视觉形象变迁,寻找、梳理、提炼节庆相关设计元素。并运用比较研究方法,进行相似案例对比,找到视觉形象再设计的突破点。论文部分由理论结合设计共同组成,详细阐述“中国豆腐文化节”视觉形象系统设计后的标志形象、组合规范、应用效果及品牌传播时的注意事项。最后,从审美心理和节庆属性两方面总结“中国豆腐文化节”视觉形象设计的启示。在论文的撰写与设计实践中,深刻体会到“设计”是视觉的形式传达过程中重要环节。希望通过对本论题的研究,能为国内其他传统民俗节庆品牌视觉形象设计提供借鉴,提高国内学者和设计师对传统民俗节庆文化重视程度。

关键词： 吐鲁番民歌   民俗文化   功能   传承与发展  

摘要： 近年来,随着国家对文化事业工作的加强,非物质文化遗产保护与开发运动如此雨后的彩虹,重新吸引了人们的关注。以前被人民称为“四旧”处理扔掉的东西,如今越来越起被打造成当地的公共文化。同时,也为发展当地的经济、政治、文化事业,被打造成“文化品牌”,起到了积极作用。吐鲁番民歌也是作为我国口头非物质文化遗产一类,随着社会的发展又得又失有些优势。研究吐鲁番民歌不仅是音乐专业者的研究对象,还有像民俗学、民间文学和人类学等人文学科的研究者的值得动手的研究范围,能取得宝贵的研究成果。本文以吐鲁番民歌中的五首经典、盛行于民间、具有文化背景的民歌为个案,通过对笔者家乡吐鲁番地区鄯善县鲁克沁镇(该镇为当地民间艺术起源)的田野调查,以观察和查阅资料方式分析吐鲁番民歌当下的生存空间,从民俗学角度探讨吐鲁番民歌蕴含的文化元素,找出吐鲁番民歌的民俗文化内涵。同时,运用关于人类学、社会学的理论,分析吐鲁番民歌的主要功能。最终利用访谈方式采访有些相关单位和人物,并结合自己在写论文过程中的所见所闻,简短的分析了吐鲁番民歌现状、保护与发展情况等问题。全文共分为三大部分。第一部分是绪论,介绍了选题缘由、研究目的与意义、吐鲁番民歌的研宄现状、研究方法与思路。第二部分是正文,分为三章。第一章介绍吐鲁番地区的地理、文化、艺术环境和吐鲁番民歌的历史发展与特征。第二章选吐鲁番民歌中最典型的五首民歌,详细论述此五首民歌的文化背景、民俗文化内涵及其与吐鲁番人民生活的关系。第三章分析吐鲁番民歌的功能,引用田野调查的资料对其进行分析论述,主要分为了传统功能、社会功能和民俗旅游功能等三大类。第三部分是结语,是关于吐鲁番民歌的传承与发展进行简短分析,对吐鲁番民歌的传承与发展提出几点刍议。是为呼吁人们要关注以吐鲁番民歌为代表的我国优秀非物质文化遗产。

关键词： 新旧共生   传统民居   再利用设计   民居改造  

摘要： 《世界文化遗产公约实施守则草案》中提出对历史建筑的最好保护方式是继续使用它们。历史建筑是一座城市发展的重要组成部分,它是历史的见证者也是发展的推动者。随着社会经济的不断发展,人们生活方式的不断转变,历史建筑的再利用成为城市发展的重要环节,但由于建筑特殊的历史性和文化性,过程中出现了新旧之间不和谐现象。历史建筑不应机械化的被运用,它应带着特殊的历史场所精神融入现代社会。因而,需要寻找一种新的思路和方法,让历史建筑向着更具创造力的方向发展。本文从“新旧”共生理念入手,以对恩施土家族传统民居的再利用为目标展开论文研究。首先对“新旧”共生概念进行分析,随后对恩施土家族传统民居进行了归纳。其民居建筑历史悠久、极具当地特色且保存良好,具有很高的研究和再利用价值。目前,对于恩施土家族传统民居的再利用,以居住和民宿改造为主。仅仅体现了民居的实用价值和经济价值,然而传统民居建筑更应展现其精神场所的独特品质,让文化通过空间传承与发展。因此,在之前分析归纳的基础上,对恩施土家族传统民居文化空间的新旧共生再利用设计展开研究,从建筑本体、新旧空间、环境融合的方面对设计方法进行总结,为彭家寨民俗文化陈列馆的改造设计实践提供理论依据。原陈列馆由于当地有关部门不合理的再利用,导致其处于半废弃的状态。面对不成功,笔者希望能通过新旧共生再利用设计,让当地土家族传统民居得到保护和发展,实现建筑使用价值和文化价值的共生。改造设计运用空间营造、肌理类化、材料再用等方法,保留并传承当地土家族传统民居特点,使现代特质在传统民居空间内开拓出新的意义,对当地文化传承和建筑延续起到积极推动的作用。本文聚焦恩施土家族传统民居的保护和发展,对新旧共生再利用设计策略进行研究,以彭家寨民俗文化陈列馆改造开展设计实践,希望能为今后恩施土家族传统民居再利用提供新的思路。

关键词： 田阳县   民族传统体育   旅游产业融合   “布洛陀”民俗文化旅游节  

摘要： 近年来,广西田阳县基于“布洛陀”民俗文化节打造的民族传统体育与旅游产业的融合发展逐渐成为一种引人关注的社会现象。为进一步厘清该地区民族传统体育与旅游产业的融合发展的现状、动力机制、发展模式、社会效应,以及存在的问题等,促进其发展,本研究主要以产业融合理论作为指导,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法和实地考察法等研究方法,对广西田阳县“布洛陀”民俗文化旅游节中民族传统体育与旅游产业融合发展的相关问题进行了充分的探讨。研究认为:在“布洛陀”民俗文化旅游节的推动下,田阳县旅游产业开发为民族传统体育的发展提供了很好的平台,而民族传统体育的传承与发展也为旅游产业的繁荣增添了不少亮点和卖点;田阳县民族传统体育与旅游产业融合发展的动力机制主要由推动力系统、拉动力系统、辅助力系统和外部环境构成,它们共同促进了田阳县民族传统体育与旅游产业融合发展的顺利进行;田阳县民族传统体育与旅游产业融合发展的模式主要分为业内融合类型、业外融合类型和交集融合类型。田阳县民族传统体育与旅游产业融合发展带来了良好的社会效应,一定程度上促进了区域的联动发展,提升了产业的创新,推动了产品的生成与更新,加速了当地资源向资本的创造性转换和创新性发展。同时,田阳县民族传统体育与旅游产业的融合发展尚存在专业人才匮乏、投入力度不够、特色不够鲜明、动力机制过于庞杂、发展模式陈旧、资源过度开发等一系列问题。针对当前存在的问题,本研究提出如下建议:第一,相关部门之间应当通力合作,加强统筹规划,充分发挥当地的资源优势,扬长避短谋发展。第二,当地相关部门应在人力、物力和财力这三方面加大投入力度,拓展田阳县民族传统体育与旅游产业融合发展的高度和宽度,提升核心竞争力。第三,通过传统媒体和现代媒体多方位全方面的结合,不断加强对“布洛陀”民俗文化旅游节的宣传力度,从而扩大相关效应的影响范围。第四,树立整体观念,明确最为核心的要素,实现动力机制的持续优化,使其发挥更大的作用。第五,借鉴现有的成功经验,结合自身的实际情况,构建恰当的发展模式,使之适应现代及未来的发展。第六,应当分清主次关系,尽量避免开发性损坏和损坏性开发,特别是民族传统体育的现代化改编问题,做到妥善处理。

摘要： 幼儿时期是教育的启蒙阶段,在这个阶段开展幼儿教育,教师要将传统民俗文化中丰富的内涵以及其中所蕴含的价值充分发挥出来,从而让幼儿能够在心理上认同我国的传统文化,培养其热爱祖国、热爱民族的情感。幼儿教学活动中融入传统民俗文化的意义(一)陶冶幼儿审美情操,提升幼儿道德境界民族风俗习惯的长期延续就产生了传统民俗文化,传统民俗文化将大众文化、风俗习惯和审美共识融为一体。因此,幼儿教师将民俗文化资源进行充分利用,

关键词： 仫佬族   走坡节   民俗文化   文化传播  

摘要： 多维度地描述了罗城仫佬族自治县仫佬族青年对歌交友的传统节日走坡节,展现了该节日“倚歌而配”的特点,即该节日极大地满足了仫佬青年的社交需要和审美娱乐需求;阐述了该节日随着时代的变迁,其功能、内涵所发生的演变;展示了该节日的历史文化积淀;进而通过这一节日的形式、内涵和功能,阐述了罗城仫佬族自治县仫佬族的相关审美情趣和价值取向,以及该节日在仫佬族文化建设和经济发展中的独特作用。基于当前媒介融合发展的媒体传播环境、少数民族文化与其他大众文化的融合以及走坡节文化内涵变迁的背景。通过对仫佬族山歌、走坡节习俗等相关文献历史资料的分析,利用实地走访、直接观察等研究方法对走坡节的文化内涵、传播价值,以及走坡节的传播现状进行多方面的调查与分析,结合罗城仫佬族自治县文化建设的实际情况,以及人们在现代社会中生活习惯和行为模式的变迁,展示了走坡节在当前媒介生态中的主要传播主体、传播途径、传播受众等现状与特点,分析了走坡节文化传播面临的困境,并提出了相应的传播策略,以整合罗城仫佬族自治县的文化资源和传播资源,突破走坡节文化的传播范围,彰显走坡节文化的文化内涵和独特价值,推动少数民族优秀文化的传承和发展。

关键词： 民俗文化   语文教育   策略   作用  

摘要： 民俗文化融入到职业院校语文教育过程中,能够为语文教育提供内容支撑,推动语文教育的深化,培养职业院校学生的语文素养。本文结合邵阳职业语文教育的具体情况,探讨民俗文化在该院校语文教学中的具体应用,为语文教育的改革提供参考。

关键词： 民俗文化主题公园   品牌策略   吴桥杂技大世界  

摘要： 近年来,国家对传统文化的弘扬和发展工作日益重视,民俗旅游业成为发展传统文化产业的一个重点项目。民俗文化主题公园作为民俗旅游业中的一个重要分支,不仅承担起弘扬传统中华民俗文化的历史重任,对经济结构改革也有着重要意义。吴桥杂技大世界作为国内建设较早的民俗文化主题公园,也是首个以杂技文化为主题的主题公园。在其多年的经营下,已具备了一定的品牌价值,但由于外部环境和自身条件情况,其品牌策略仍存在一些问题。在当今竞争激励的市场环境下,吴桥杂技大世界仍需要改进品牌策略,进一步提升自己的品牌价值。本文以吴桥杂技大世界为研究对象,首先对民俗文化主题公园及品牌策略等概念进行了概述;其次,在综合吴桥杂技大世界当前研究现状基础上,论述了其提升品牌的必要性;再次,结合网上和实地调研情况,从品牌定位策略、品牌产品策略、品牌表现策略和品牌传播策略四个方面梳理了吴桥杂技大世界品牌策略以及取得的初步成效和问题;最后,运用SWOT-PEST矩阵分析和实地调研结果分析吴桥杂技大世界品牌提升策略的内外环境,进而结合吴桥杂技大世界的问题,提出吴桥杂技大世界品牌的提升策略。