关键词： 湘西土家族   民俗文化   传承   教育   新媒体技术  

摘要： 湖南省湘西自治州是我国土家族最早的起源地之一,也是目前保留土家民俗文化较为完整的地区之一,湘西土家族民俗文化是土家人长期在社会实践活动中创造、共享、传承的文化体系,也是土家族特有的文化惯例。然而当前湘西地区的土家民俗文化现状令人担忧:传统土家村落呈“空心化”和“分散化”日益严重,社会的不断发展让土家民俗文化失去了原来的功能价值和社会作用。面对眼下的生存困局,如何找出切实有效的文化保护措施,为土家民俗文化传承寻找到新的机遇正是论文研究的主要目的。对此,本文选择从教育研究的角度切入,探讨教育是如何在湘西土家地区多个“文化场”中建构起特有的传承机制,通过教育来构建不同“场”之间的内在联系和协同机制。进一步思考了教育对于土家民俗文化在当前传承起到何种关键作用,通过运用技术资源,运用更合理、更有效的教育手段来帮助民俗文化传承走出现实泥淖。第一章“湘西州土家民俗文化的基本状况”,本章主要对湘西地区土家民俗文化当前现状作研究概述,内容包括介绍土家族在湖南省湘西地区的分布情况,以及对当地土家族的发展历史进行全面考据。通过查阅已有的相关文献资料和多次的实地走访考察,并与多位当地土家文化学者进行交流之后,重新梳理了湘西土家民俗的文化起源。另外,本文从人类学、社会学等学科的研究角度,在已有基础上建立湘西土家民俗文化研究框架,试图将土家民俗按照“物质生产民俗”“节庆仪式民俗”“人生礼仪民俗”“社会关系民俗”进行分类。第二章“‘家庭场’中湘西土家民俗文化传承教育”,本章内容的核心问题在于探讨家庭与文化传承之间的关系,研究家庭教育机制的建立并分析家庭教育模式特点。对于土家地区的民俗文化传承问题而言,“家庭场”中的教育内涵机制与行为模式有着不可忽视的重要价值,论文中试图明晰土家民俗文化传承在家庭的文化空间里遵循着怎样的特殊规律,为制定土家民俗文化保护措施提供了哪些富有价值的参考。第三章“‘学校场’中湘西土家民俗文化传承教育”,“家庭场”教育的逐渐退场导致文化传承陷入危机之后,当地中小学校部门构成的“学校场”开始了新的传承接力。本章以土家族地区的中小学校开展教学情况为研究主线,一方面探讨了中小学校如何帮助民俗文化向下传承,在文化教育方面有哪些值得借鉴的创新尝试;另一方面也对存在的一些问题和困难进行客观分析,并结合实际来提出应对策略。第四章“‘职训场’中湘西土家民俗文化传承教育”,从中小学校教育到职业技术教育,湘西地区的学校教育搭建起了土家民俗文化传承新的思路。本章主要以分析土家民俗文化作为打造湘西地区的文化品牌,如何能够带动区域经济发展的重要动力。职业教育又将如何能够让土家民俗文化传承朝向市场化、专业化、产业化方向推进,为民俗文化传承赋予更多的新生动力,成为了实现文化长久保护发展的有效举措。第五章“‘媒介场’中湘西土家民俗文化传承教育”,本章主要探讨新媒体技术对文化传承教育具有哪些重要优势。作为文化教育的“第四系统”,从社交媒体平台到移动自媒体技术再到VR虚拟现实技术,新媒体传播正在打破文化传承在各个不同的“教育场”间的边界,让土家民俗文化进入到了更大、更自由、更包容的教育空间里。因此,“媒介场”应当成为今后研究土家民俗文化新的传承教育方向,并在此基础上去思考能否拥有更多可能性。第六章“湘西土家民俗文化传承教育的体系构建”,本章试图将文化传承教育的“家庭场”“学校场”“职训场”“媒介场”打造成为“四位一体”的教育体系。当中目的在于探讨不同“教育场”之间如何形成集体合力,包括制定文化教育目标、建构文化教育体系、思考文化教育路径,以此来对湘西地区土家民俗文化传承教育体系进行全局统整,让文化传承教育能够走向全民化、终生化学习教育方向。论文以湘西土家民俗文化传承教育为研究对象,剖析了少数民族地区民俗文化的价值规律、传承机制和教育发展问题。从家庭教育、中小学校教育、职业教育、互联网传播等多个面向展示了土家民俗文化的传承脉络和教育逻辑,贯穿了“家庭场——学校场——职教场——媒介场”的整体研究思路,希望能够为其他少数民族文化传承问题研究提供一些有价值的参考。

关键词： 周边传播   文化路径   海南   越南   民俗文化旅游  

摘要： 近年来,周边传播理论在中国开展周边外交时,逐渐显现其重要作用。越南与中国水陆相邻,南海问题一直是两国之间挥之不去的尖锐问题,而中国最南端的海南省更是中越之间南海问题的前沿阵地。越南与海南省只有一海之隔,若通过周边传播理论指导,将民俗文化旅游打造为海南与越南沟通交流的可行性文化路径,那么民俗文化旅游定能充分发挥其传播优势,成为积极传播国家文化的有力媒介,丰富周边传播理论的同时,也能进一步促进中国与周边国家间的睦邻友好关系。本研究运用周边传播和民俗文化旅游的相关理论,梳理出两者的关系,在理论分析的基础上,通过文献分析、定量硏究、实地调研等方法,在进行文献及数据分析的同时,结合实地调研及访谈,分析海南与越南两地民俗文化旅游发展现状,发现海南面向越南开展民俗文化旅游周边传播过程中所存在的问题;通过梳理海南面向越南开展民俗文化旅游周边传播的潜在优势,对海南与越南两地相关民俗文化及特征进行研究,梳理各自特点及发展现状,总结出越南与海南在文化上不仅同根同源,且各自都具有十分鲜明的民俗特色,从而奠定了两地间开展民俗文化旅游周边传播的坚实基础,因此,针对这一有利因素,提出了海南面向越南开展民俗文化旅游周边传播的路径选择,这不仅是一项周边传播理论应用于实际当中具有积极意义的研究活动,也能够促进不同地区及文化间的友好交流,为中越南海问题的妥善解决注入润滑剂。论文结语部分分析当前中越开展周边外交的趋势,为使中越南海问题得到弱化,更进一步地论证了开展周边传播的必要性及重要性,同时也为加强周边国家周边区域的文化传播和交流合作提供了参考与借鉴,这也是论文研究的社会意义所在。

关键词： 澄城刺绣   民俗文化   传承   发展  

摘要： 陕西澄城刺绣有着悠久的历史,它隶属于秦绣,是一种自发性的民间手工刺绣艺术品,它源于原始人类的文身黥面,在发展过程中经历了从自发性的生活用品到独具关中民间特色的刺绣艺术品这一历史的转变。在澄城当地民俗文化的长期滋润下,经过一代又一代心灵手巧的绣娘们坚持不懈的努力与探索,澄城刺绣最终形成了设色明亮、针脚紧密、绣线匀称、绣面整洁的艺术风格,并成为秦绣中的一枝独秀。本课题以澄城刺绣艺术为研究对象,从“非遗”的角度出发,以访谈录的形式展开论述,全文共分为七个部分,第一部分为绪论;第二部分主要阐述民间刺绣源起何因、澄城刺绣的起源、发展与对外交流;第三部分从民俗学的角度展开论述,分析了澄城刺绣与民俗文化的关系、民俗文化对澄城刺绣传承与发展过程中的影响以及澄城当地人们的审美观;第四部分对澄城刺绣的制作工艺进行了详细论述,并对针法进行归纳整理;第五部分从造型、用色两个方面分析了澄城刺绣艺术特征及其分类;第六部分对澄城刺绣在传承与发展的过程中所遇到的问题进行分析与探讨,并对其未来发展进行展望;第七部分是澄城刺绣艺术纹样与毕业创作的相结合。文章的主要成果是根据国家“非遗”政策对现存澄城刺绣的现状和绣品进行归纳与整理,对现阶段澄城刺绣发展面貌进行详细阐述与分析,通过对其分析与整理,较为全面的呈现出澄城刺绣艺术作为国家级非物质文化遗产的特殊魅力,也对其在传承与发展中存在的问题进行探讨,为澄城刺绣艺术的可持续发展提供了启示。

关键词： 旅游专业   民俗文化   校本课程   中职学校  

摘要： 新一轮课程改革明确提出了“三级课程管理体制”,即实行国家、地方、学校三级课程管理。校本课程开发应当根据当地社会、经济发展的具体情况,结合学校的传统和优势、学生的兴趣和需要,开发具有地方性、灵活性、多样性和可选择性的课程。在教育课程改革的推动下,校本课程以其对接市场的灵活性,成为职业学校适应社会发展,深化教育改革的重要举措,它在帮助学校形成自身特色,提升教师个人教学、教研能力,培养个性化、多样化的人才具有重要作用。目前,长春职业技术学校校本课程的开发,仅局限于会计电算化、汽车运用与维修、城市轨道交通等部分专业,没有从旅游角度对民俗文化在旅游管理专业校本校课程的开发和利用上作研究。本文以长春职业技术学校为例,运用问卷调查、访谈等方法,选取旅游与民俗文化概述、衣食住行民俗旅游文化、物质生产民俗旅游文化、人生礼仪民俗旅游文化、岁时节令民俗旅游文化、民间游艺民俗旅游文化六个主题模块,对长春职业技术学校旅游管理专业民俗文化校本课程的开发实施展开深入研究。从校本课程体现学校办学特色,关注学生个性发展,促进教师个人发展三个角度探讨旅游与民俗文化校本课程开发的价值和意义;从校本课程的性质与目标等方面,全方位地探讨课程内容的选择、实施原则的制定,实施过程中多种教学方法、多种评价,展示校本课程的成效与反馈;结合实例,展示长春职业技术学校旅游管理专业民俗文化校本课程的教学过程。然而,校本课程开发过程必定会出现很多问题和困难,但必须意识到,校本课程不但对学生和教师发展有利,也对学校总体教学质量提升有着重要推动作用。因此,学校要建立激励机制,完善校本课程管理体制,鼓励学生广泛参与课程开发,提高教师参与开发的热情。

关键词： 文化地景   民俗文化   石塘   文创产品  

摘要： 民俗文化是人与地方互涵共生而形塑出的集"地域性、文化性、情感性与意义性"的文化空间,与地方人民生活、习俗、信仰崇拜等息息相关。由于社会的进步、时代的发展、人口流动性等问题,民俗逐渐与当代生活脱节、脱离继续生存延续的根基。虽然由高校、政府、民间设计团体牵头的各地民俗文创、非遗文创层出不穷,却鲜见深度探讨,嫁接搬移痕迹严重。《海的大奏鼓》是依托上海同济大学设计大师班温岭石塘文创产业项目的设计实例,期望通过对石塘民俗文化的实地调研、基因梳理、视觉元素整合、文创产品的研发,将当地民俗文化通过解域民俗基因、现代设计思维转码、生成年轻态的民俗衍生品,使文创成为民俗的"永动机"。

关键词： 民俗文化   博物馆   文化传承   新媒体技术  

摘要： 城市在发展,许多最具文化特征的商业街和市井民俗文化区域、民俗建筑因地区发展改建或拆除,为了保存原有的文化记忆,博物馆是对民俗文化进行展示传承的最优窗口。

关键词： 民间美术   小学美术   民俗文化  

摘要： 民间美术作为美术教学中必不可少的一部分,如今也成了人们所普遍关注的对象。在美术教学中应用民间美术不仅可以培养学生了解美术知识的兴趣,还可以提高学生的民族认同感。教师也可以通过在美术教育中运用民间美术的方式来让学生了解我们的民俗,这对中华民族一些民俗的继承和发扬也有一定的意义。

关键词： 布洛陀文化   育人价值   理性思考  

摘要： 文化是国家的灵魂、民族的血脉,是一个民族传承和发展最根本、最深层、最持久的力量,也是凝聚民族向心力、增强民族自信心,团结各族人民共同奋斗的坚强基石。在中华五千年的历史长河中,无数中华儿女努力劳作、奋进拼搏,创造了源远流长、博大精深的中华优秀传统文化,为中华民族生生不息、发展壮大提供了强大的精神支撑。布洛陀文化作为壮民族的优秀传统文化,其中的思想观念、人文精神、道德规范、意志品质和家国情怀等不仅承载着先辈们的智慧精髓,更是滋养了当代壮乡儿女的精神世界,提振壮乡儿女精神力量的源头活水和不竭动力。但由于布洛陀文化自身的局限性,人们受到思维定势的影响和布洛陀文化的宣传力度不够等因素,使得布洛陀文化的育人价值得不到充分的展现。所以为了建设壮美广西,坚定文化自信,充分挖掘出布洛陀文化的育人价值就显得尤为重要。在前人对壮族优秀传统文化、布洛陀文化研究的基础上,通过界定布洛陀文化的内涵、基本特征和蕴含的育人价值理念,旨在唤起人们对壮族优秀传统文化的重视,同时,基于新时代的特点和要求,在挖掘的过程中应该对布洛陀文化所蕴含的育人价值作出理性思考,以社会主义核心价值观来引领民俗文化,实现布洛陀文化的创造性转化和创新性发展,使壮族优秀的传统文化在新时代焕发出新的思想光芒。

关键词： 统编小学语文教材   民俗文化   传统文化  

摘要： 民俗文化，是指民间风俗习惯等文化现象。统编小学语文教材加强了中华优秀传统文化内容，民俗文化是其中一个重要方面。文章对统编小学语文教材中的节气、节日、五行、生肖、姓氏等民俗文化进行梳理和阐释，并建议教师教学时要有批判的眼光，继承发扬其精华，剔除其糟粕，更好地促进学生人格的健康发展。

关键词： 民俗主义   都市民俗   文化景观   芙蓉街-百花洲历史文化街区  

摘要： 全球化、城镇化和现代化的高速发展,使得现代社会中高楼大厦鳞次栉比,大型购物中心裂变式增长,也使得很多城市中传承了千年的传统文化与历史遗迹,在这一浪潮中有被消解和重构的倾向与表象。笔者注意到,位于济南古城中心的芙蓉街-百花洲历史文化街区在新与旧、现代与传统的碰撞中展现出独特的都市民俗风貌,也依托于众多的民俗主义现象塑成了济南都市民俗文化的新景观。此处的新景观一方面指的是传统意义上民俗文化在新时代因表达方式的不同而呈现的新景观,另一方面是指脱离其原生场域的,为了新目的而建构起的,具有新的功能与意义的民俗文化景观。鉴于此,本文以田野调查为主,采用参与观察法和访谈法,以文献资料为辅。主要从民俗学的视角关注都市语境下街区中“民俗主义”事象的传承、传播以及再创造的现状。聚焦于民众在旅游与消费中展现的行为范式,感知民众与“民俗主义”现象的互动关系,继而探析街区中的“民俗主义”现象成为都市民俗文化“新”景观的运演过程。由此而解读该区域内各个行为主体建构民俗主义现象的共谋,以小见大的反思传统民俗文化在当代都市的发展路径,以及现代都市民俗文化形成过程中面临的挑战。本文由绪论、正文、结语三部分组成,其中正文部分共四章。绪论中介绍研究背景,选题的目的和意义,本文研究方法,综述国内外对都市民俗、民俗主义以及芙蓉街-百花洲历史文化街区的相关研究成果。第一章从时空维度梳理济南和该街区的发展历程与文化特色,并根据近年来的政府文件来梳理与该街区相关的文化传承与保护的政策。第二章聚焦于本田野点中的民俗事象及其应用,从建筑格局、商业风俗、特色文化活动以及里巷风俗四方面来分析街区中的民俗元素及其时空构建,整体性的把握这些物质形态的生产资料构筑起的象征意义世界。第三章首先着眼于现代社会中的民俗旅游与民俗消费的热潮,从该场域中“民俗主义”的展览、展销和展演三方面筛选典型案例进行分析和比较研究,以感知民众与“民俗主义”的互动机制。由此深入的阐述游客与市民在街区中的具体行为范式,揭示街区中民俗主义现象的形成、价值及功能,展示其积极面与消极面。第四章探究分析民众与民俗主义的互动机制。首先结合民众褒贬不一的评价,从怀旧与狂欢的需求两方面解读人们行为与评价背后的动机,以探究人们对民俗主义的适应情况和民俗主义的现实意义,感受民众与“民俗主义”在建构地域文化特色和济南都市文明中发挥的作用。其次,解读街区中存在的文化冲突与融合现象,以把握街区民俗文化在真与伪、传统与现代的冲突与融合中的发展模式和生存状况。继而针对现代都市语境下街区保护现状,对其民俗传承与创造的路径进行反思与展望。最后在结语部分归纳总结民俗主义现象在街区中的运演过程,肯定民俗主义现象在建构街区民俗文化新景观中发挥的作用及其对于都市民俗文化发展的重要意义。