关键词： 达斡尔族   民俗文化   旅游景观  

摘要： 世居在黑龙江地域的达斡尔族是我国北方古老民族契丹族的后裔,创造了自己特有的物质文明和精神文明,形成了鲜明的民族文化。随着现代旅游业的大力发展,将少数民族文化充分引入旅游生态景观规划和设计中,可彰显出地域特点和魅力,亦可让更多人了解民族文化。以旅游带动经济,以经济带动人口,以人口带动传承,对继承和发扬达斡尔族的优良文化有十分重要的意义。

关键词： 传统村落   神庙戏场   环境改造  

摘要： 民俗活动是传统村落空间活力的主要来源,村落的神庙戏场及民俗文化空间不仅是宝贵的建筑遗产,还是各类民俗非物质文化遗产生存、传承的空间,长期以往的传统庙会习俗凝结了村民的精神信仰,促进了经贸往来和文化交流,是维系村落人际关系的纽带。城镇化加速使基层农村文化现状呈现“格式化”与“空心化”特征,民俗文化的承载空间面临日渐艰难的生存环境,传统村落的发展出现了文化缺失,村落逐渐失去凝聚力。晋南作为戏曲文化的发源地,留存有各类戏场建筑及非遗民俗文化,本文以晋南传统村落的神庙戏场及毗邻民俗文化空间为研究对象,首先传统观演性建筑及文化空间进行基础理论研究,对二者的伴生关系进行分析,并赏析相关实践案例;其次通过实地调研、测绘纸画、查阅文献、碑刻史料等方法,对晋南地区七个传统村落的庙会民俗文化空间进行详尽汇总,包括神庙戏场建筑现状、空间分布、整体空间形态及内部民俗活动的生存状态,并对其发展现状进行分类归纳;进而深入的对传统庙会各活动空间进行分类剖析,包括祭祀祈福空间、社火行径空间、交易买卖空间、献戏娱乐空间,研究各空间要素与民俗活动的关联关系;进而提出物质承载空间与民俗活动联动保护的策略,针对晋南多数传统村落神庙戏场及民俗文化空间品质较差、空间萎缩的现状,以稷山县北阳城村为个例进行实践,最后归纳探索出晋南同类型传统村落神庙戏场及毗邻民俗文化空间环境改造的方法与策略。通过本文的研究论述,希望探索出与晋南民俗文化相适应、与村落发展相协调的神庙戏场及民俗文化空间的改造方法与原则,合理利用传统村落中的民俗文化空间,妥善处理有价值的民俗文化遗产,最大限度的对优秀民俗文化及其文化空间进行传承保护。

关键词： 民俗文化   大学生   思想政治教育   应用价值  

摘要： 我国是一个具有悠久历史的多民族国家,在五千年的历史文化发展过程中,不同地区民族形成了自身独具特色的民俗文化。传统民俗文化中有很多内容都是具有积极教育意义的,其对于当代大学生的思想意识往往也能够产生积极影响。基于此,为了更好地培养德才兼备的优秀人才,本文将对民俗文化在大学生思想政治教育中的应用价值进行探究。

关键词： 民俗文化   城市游憩景观小品   设计策略  

摘要： 民俗文化是城市的象征,城市化建设的快速发展,造成了千城一面的问题,民俗文化遭受到严重冲击。城市游憩景观小品是城市公共空间的重要组成部分,通过研究民俗文化传承保护的重要性以及游憩景观小品对构建城市文化特色的作用,探讨民俗文化应用于游憩景观小品设计的必要性,因此进一步得出基于民俗文化的城市游憩景观小品设计原则,最终提出民俗文化视角下城市游憩景观小品设计策略,旨在为促进城市文化建设提供新思路,为城市游憩景观小品的设计提供参考与借鉴。

关键词： 八坊十三巷   民俗文化   特色校本课程  

摘要： 新课改对校本课程建设提出了要求,积极创建特色校本课程是重点之重,其中把当地特色文化融入民俗文化教育是目前值得探究的内容。鉴于此,主要以八坊民俗文化为基础,有针对性地提出创建特色校本课程的建议。

关键词： 民俗文化   民俗歌舞   南江地域文化  

摘要： 在中国西南部,粤西是著名的南疆地域文化代表地,因其河流流域气候温暖,就在山的两岸形成了千百年间人们已到水稻种植为主的农业生产方式,并在劳动中形成了独具特色的地域文化,因其传统的民俗歌舞具有强烈的感染性,所以当地的农耕文化色彩也非常浓重。南疆的民族歌舞是南疆人民最珍贵的精神文化财富,但在当下我国民间传统文化整体生存环境恶劣的情况下,南疆歌舞也同样面临着文化消亡以及传承缺乏的严峻现实情况,我们如何保护和传承一脉的优秀传统文化也是迫在眉睫亟待考究的,这就需要我们结合当下的时代特点,找到新的方法来维持和保护南江流域传统的民俗歌舞音乐。

关键词： 中国   现当代文学   民俗文化  

摘要： 民俗是一个民族特有的文化传承,它是在特定民族条件下,因为其生活的民族时代和地域不同而形成的文化特色,因此一个民族的民俗,体现了该民族的生活特色与民族特色。而在我国因为其地域广阔,民族众多,民俗文化更是丰富多样,在现当今的文学作品中经常可以看到,关于民俗文化的相关文学作品。因此本文以民俗文化没为中点,探讨中国现当代文学作品与民俗文化的联系,以及民俗文化对文学作品起到的作用进行阐述,以供相关人士进行交流参考。

关键词： 板鹞风筝   艺术形式   民俗文化  

摘要： 风筝自古以来就在我国使用,享誉世界。南通板鹞风筝文化悠久,工艺精湛。它独特的色彩和口哨工艺已经成为风筝独特的艺术形式。

关键词： 三月三   壮族三月三   歌圩   民俗功能  

摘要： “壮族三月三”是壮族传统节日,更是广西重要的文化符号。2014年,“壮族三月三”成为国家非物质文化遗产保护名录并被列入广西公共假日,每年“三月三”全区放假两天,这一文化现象意义重大。研究发现,“壮族三月三”是对传统“三月三”的继承与阐扬,丰富了“三月三”传统功能,主要表现在增强民族文化认同、非物质文化遗产保护、提高文化软实力、文化交流与了解、丰富公共文化服务产品供给等等功能。“壮族三月三”民俗文化当代功能的变迁具有多方面动因,主要包括“壮族三月三”民俗文化对社会变迁的主动调适、非物质文化遗产保护实践的诉求、文化了解与交流的诉求、提升地方文化软实力的诉求、文化资本与文化产业的诉求、政府对民间优秀传统文化的征召、丰富公共文化服务产品供给的诉求。“壮族三月三”的传统功能的当代转换对于非物质文化创造性转换具有积极的借鉴意义。全文由绪论、主体和结束语三大部分组成。绪论部分主要介绍了选题由来、意义、研究现状、研究的思路与创新点以及文章主要概念等。主体分为四大部分。第一章主要是对文化、文化功能、民俗文化功能进行细致的梳理,解决研究对象“是什么”的问题;第二章主要论述传统“三月三”的民俗文化,分析传统“三月三”的功能,主要是让读者理解“壮族三月三”的传统;第三章论述“壮族三月三”成为公共假日的简要历程,先是宏观描述了“壮族三月三”的民俗文化活动,且重点描述南宁市武鸣区“壮族三月三”的民俗文化活动,然后分析“壮族三月三”当代民俗文化的主要功能。其目的是让读者了解“壮族三月三”的民俗文化活动以及当代功能。第四章主要分析讨论“壮族三月三”功能变迁的动因。结束语对全文内容进行概括,对“壮族三月三”的今后发展方式、内容创新以及进一步研究等问题提出思考。

摘要： 花钱属于一种非流通钱币,它融合了民俗民风、宗教信仰、哲学思想和美好寄托等丰富内涵,是我国钱币文化中的一颗璀璨明珠,从而成为研究和探讨民族文化不可多得的实物资料。为此,笔者仅就八卦纹十二生肖花钱的内涵及辩证哲理等方面做简单介绍,以供收藏爱好者鉴赏。对于八卦纹十二生肖花钱,由于认识不一,众说纷纭,有人将其视为简单地配合表现十二生肖属性,也有人干脆将其视为一种带有迷信色彩的信物。其实不然,八卦纹花钱含有较深的辩证哲理观。