关键词： 传统民俗文化   迎春花市   花卉品种   中国南方地区   广西  

摘要： 2020年1月10日,广西迎春花市在南宁国际会展中心启幕。迎春花市是中国南方地区的传统民俗文化盛会,传统的迎春花市一般在春节前夕举行。此次花市主题为“壮美广西、花满邕城”,总展览面积1.5万平方米,共设有233个展位,展览的花卉品种1000多个。花市将持续到2020年1月18日。

关键词： 紫砂壶   竹   寿桃   祝寿   民俗文化  

摘要： 紫砂壶是中国传统文化中最有文化内涵和人文意境的一种表现形式,它在诞生之初就流传于文人雅士之间,在封建社会知识文化水平最高的人群中转悠,紫砂壶也沾染上了文人的风骨,浸润着诗词歌赋和笔墨书香,逐渐成为集实用功能和文化内涵于一体的艺术品。在长久的发展中,紫砂壶造型变得多元化,作品《祝寿》就是作者将紫砂壶文化和民俗文化结合形成的一件富有紫砂语言的艺术,它有着美丽的造型外观和丰富的民俗文化。

关键词： 非物质文化遗产   中国艺术研究院   民俗文化   化民成俗   二者关系  

摘要： "非遗在身边,民俗在眼前",是一个略显纠结的表达,实际上想要阐述的是民俗文化和非物质文化遗产的关系。对于二者关系的明辨,中国艺术研究院研究员、非物质文化遗产研究保护专家田青先生给出了一个理解角度。在中国的非物质文化遗产国家级名录里把非物质文化遗产分成十大类,包括民俗。按照这个分类,非物质文化遗产涵盖着民俗文化,或者说民俗文化是非物质文化遗产的一个大项。

关键词： 梅花鹿   中文标题   神鹿   皮毛   美好生活   汉江   民俗文化  

摘要： 在民俗文化中,蝙蝠、鹿、白鹤这三种动物在人们的精神生活上具有独特的寓意,他们分别代表着"福禄寿"。该枚汉江图纹石中黑灰色梅花鹿,一对前蹄爬在岩石上,两条后腿直立着,竖着黑色小尾巴,抖动着斑纹皮毛,回首张目引颈高歌,仿佛告诉你,这是对新时代美好生活的鸣唱。中文标题::神鹿回首石种:汉江水墨石规格:35cm×23cm×12cm。

关键词： 传统民俗   湛江年例   现代农村   发展  

摘要： 创新发展是传统民俗在新时代立足的必经之路,但发展传统民俗正受到外来文化与科技文化的冲击,以湛江年例为例进行研究,年例是湛江农村的标识,具有促进情感联系,促进经济等作用,但部分农村的年例发展出现消逝趋势。通过文献研究、问卷调查和访谈等方法对后坛村、北月村和旧县村三村的年例进行分析和对比研究,从物质、人口、精神和现代文化四个方面进行分析,政府的资金支持差异、家庭的收入差异、村庄的人口结构差异、参与度情况、村民的集体意识情感都是影响年例发展传承,与时俱进的重要因素。基于对问题和原因的分析从政府、村庄和村民三个层面分别给出对策建议,促进年例更好地发展。

关键词： 腊月二十三   安徽省天长市   高邮湖   民俗文化   送灶   灶王爷   水乡   安生  

摘要： 人们怕他上天说坏话,所以在灶王爷启程的那天,再怎么困顿不堪,都必须送送他,否则来年就会不得安生。"掸掸尘,送送灶,小孩看着,大人笑,吃鱼吃肉的日子就来到。"腊月二十三、二十四是传统送灶的日子。对于这两天,位于高邮湖西岸的安徽省天长市水乡人家是挺讲究的。而这些"讲究"有的已经渐渐淡去。水乡人的送灶和掸尘是个啥样子的呢?近日,笔者走访了天长水乡一些深谙民俗文化的乡贤老人--过了腊月二十,水乡人就要准备送灶了。送灶是哪一天呢?

ISBN: (纸本)9787552029611

关键词： 民俗传播   大众传播   舟山海洋民俗  

摘要： 海洋民俗文化是舟山文化中的主要艺术形式,历经千年的兴衰变革成为现在具有舟山特色的民俗文化。但因为社会的进步、经济的发展,传统民俗文化产业受到现代文明的影响,有些非物质文化遗产甚至即将消亡,舟山民俗文化也同样受到城市化进程加快、社会变革的影响而面临威胁,传统的传播方式不再适合新形态下的语境,要在信息时代和新媒体的夹击中求生存求发展,民俗文化就必须改变传统的传播方式,运用新媒体技术,利用多种传播平台,为民俗文化更好的传播提供更好的建议。因此民俗文化需要改变新的传播模式和渠道,寻求更好的发展空间。本文以舟山海洋民俗文化为研究对象,运用传播学的理论内核,结合大众传播学和议程设置理论框架来分析舟山海洋民俗文化的传播方式和传播效果,通过研究民俗文化传播的背景因素来剖析文化传播的内在价值,寻求更优质的传播内容。其中客观分析舟山民俗文化的现状是为了寻求文化发展的更多可能性,寻找更适合的传播方式。本文分为六个部分进行论述:第一章,绪论论述了本文的研究背景和意义,重点分析了民俗文化传播和民俗文化的研究现状,突出研究创新,为全文做统领性概述。第二章,概念阶段和理论阐释,在对海洋民俗文化传播等相关概念进行界定基础上,对大众传播模式和议程设置理论下民俗文化的传播的优势和劣势以及海洋民俗文化自身的传播价值进行阐释,为下文写作奠定理论基础。第三章,舟山海洋民俗文化概况的介绍,对舟山海洋民俗文化的特征和传播意义进行归纳分析。第四章,以大众传播模式和议程设置模式为切入点,研究舟山海洋民俗文化传播的现状并对舟山海洋民俗文化传播取得的成绩以及存在的问题进行评价。第五章,针对上述舟山海洋民俗文化传播存在的问题和困境,针对性的从传播主体、传播定位、传播渠道、传播内容等方面提出相应的对策。第六章,结论与展望。研究旨在寻找传播与民俗文化的内在联系,探索民俗文化的传播路径。研究结论认为:在大数据信息时代下,舟山应该针对其存在的不足,提升传播合力、明确传播目标、拓展传播手段、丰富传播内容,积极寻求符合海洋民俗文化发展的传播方式,在更大程度上实现海洋民俗文化的交流与传承。

关键词： 赫哲族   手工技艺   物尽其用   民俗文化  

摘要： 本文的逻辑顺序是:先从赫哲族的地理、历史、文化以及习俗等方面入手,对赫哲族进行简单地介绍。然后对赫哲族的鱼皮技艺、鱼骨技艺、兽皮技艺以及桦树皮技艺四个手工技艺进行详细的记录,进而引出赫哲族对于事物物尽其用的态度,最后对于赫哲族手工技艺现状加以分析和展望。笔者在论文写作之初,在文献上对赫哲族进行了考察。而后先后对赫哲族进行了三次走访调查。对赫哲族的手工技艺和民俗的现状进行深入的考察。对赫哲族的手工技艺采用田野考察的方法,从制作顺序、方法和分类比较两个发面进行如实记录,取得了大量的原始图文资料以供研究。又从所有“物”的类别中,分别进行一一展开陈列,从而准确的描述赫哲族独特的审美习惯和物尽其用的生活理念。田野考察、文献考察,资料数据整理归纳和图文陈列和详细描述是本文的主要研究方法。本文的研究目的是对赫哲族的手工技艺技巧进行有效的详细的记录,对赫哲族物尽其用的生活态度进行挖掘和发扬,对赫哲族手工艺现状进行分析和展望。并且期望能够对于赫哲文化的记录和传承有所帮助,为璀璨的中华民族文化之林尽一点绵薄之力。

关键词： 延庆区   乡村旅游   民俗文化  

摘要： 作为现代农业经济体系中的支柱性产业,乡村旅游产业已经成为落实精准扶贫、实现乡村振兴的重要举措。近年来,延庆区的乡村民俗与文化旅游产业发展迅速,乡村旅游取得了实质性成效,但与现代乡村旅游体系的目标要求和乡村旅游日益增长的市场需求相比,延庆区乡村旅游发展中依然存在着诸多问题和不足。本文首先基于旅游系统理论,系统阐述了乡村旅游内涵、特征、种类及发展模式,并对近年来有关乡村旅游研究文献进行了系统评述。在理论演绎和文献综述的基础上,以民俗文化村为例,采用文献分析法和访谈问卷法对延庆区乡村旅游发展现状进行初步了解。然后,根据相关理论成果和调研资料,将延庆区乡村旅游存在的问题概括如下:乡村旅游政策体系不健全,基础设施和公共服务水平有待提升,乡村旅游经营管理不科学,乡村旅游资源和文化元素的传承、保护和开发亟须加强,乡村旅游的品牌和营销欠缺,人才、科技对乡村旅游产业发展的促进作用较弱。针对这些问题,本项研究尝试提出以下四个对策:建立健全延庆区乡村旅游制度顶层设计,深度挖掘乡村旅游资源和塑造旅游品牌,创新延庆区乡村旅游产业经营管理机制,创新全要素驱动乡村旅游产业发展战略。最后,讨论了本项研究的局限性和未来研究展望。本项研究的局限性主要有数据来源的广泛性和代表性不足,民俗文化村的经验的效度有待进一步检验,本项研究采用的静态研究存在一定的技术缺陷。因此,未来的研究可以从以下两个方面展开,横向上扩大乡村旅游的研究范围和区域,并对乡村旅游进行动态的纵向研究。本项研究的创新之处主要有两个方面:一方面,将旅游系统理论运用到延庆区乡村旅游的研究之中,深刻揭示了延庆区乡村旅游发展的问题。另一方面,深入探究了推动延庆区乡村旅游创新发展的对策。