关键词： 北方一片苍茫   农村   方言   民俗  

摘要： 2018年上映的小成本电影《北方一片苍茫》是一部以北方农村为背景的现实题材影片,带有浓厚的本土风格和地域性特点。电影超现实的表现手法,使得电影在黑色幽默的表象下,具有了很强的现实意义。影片对东北方言和以萨满文化为代表的东北民俗的巧妙运用,使其对当今中国北方农村的文化生态有着深刻的揭示。

关键词： 中学语文教学   民俗文化   教学策略  

摘要： 民俗文化在传统文化中具有重要地位,是我国历史长河中形成的多种风俗习惯的总称。随着新课程改革的不断深入,民俗文化教育在初中教学中的份量显得更加重要,初中语文教材越来越重视吸纳民俗文化。对初中生进行语文民俗化教学有助于陶冶他们的乡土情怀,对语文素养全面而和谐地发展也有较大帮助。论文在充分吸收、借鉴他人研究成果的基础上,运用文献研究法、访谈法、内容研究法,论述了民俗文化在语文教育中的必要性,并以课文《端午的鸭蛋》为例,提出初中阶段散文民俗文化教学的具体策略,以期促进丰富多彩的民俗文化融入校园融入课堂,进一步强化初中散文民俗文化教学策略在语文教学中的应用。论文主要由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分阐述了本文的研究意义和目的,并对民俗文化和散文的核心观念进行界定,对民俗文化、民俗文化和语文教学、民俗文化和学习语文素养的研究现状等相关研究进行综述,提出了本文的创新点、研究思路以及本文运用的研究方法。第一章界定民俗与民俗文化的概念,主要对民俗文化以及学习初中散文民俗文化的依据进行概述并论证初中散文民俗文化教学的基本价值。第二章分析《端午的鸭蛋》这篇课文的民俗文化教学,从教学现象及存在的问题、教学目标、教学内容、教学方式和教学环节思考这五个方面展开详细论述。第三章以《端午的鸭蛋》作为散文民俗文化教学的案例,对民俗文化教学进行剖析。第四章对《端午的鸭蛋》进行一课两教,让教师的“教”与学生的“学”能够“有枝可依”,以期促进教师对民俗文化的理解与把握,更好地进行初中散文民俗文化教学。第四章针对存在的问题,提出具体的策略,设置经典校本课程,传承民俗文化。结语部分在总结全文内容的基础上,分析了民俗文化教学未来的前景和努力的方向。语文教学应给学生提供一个民俗文化的海洋,让学生在其中自由地驰骋,运用初中语文散文民俗文化的教学方式将民俗文化深入到学生的灵魂最深处,让学生树立和中华传统文化相辅相成的民族价值观。

关键词： 广告插画   壮族   民俗文化  

摘要： 壮族是中国人口最多的一个少数民族,她是中国少数民族的重要组成部分,研究壮族民俗文化在广告插画中的应用,可以使具有壮族特色的民俗文化更有效地进行大众传播,促进我们更好地继承、保护与发展壮族民俗文化,同时也增强广告设计视觉的差异化、个性化表达。

关键词： 民俗文化   旅游资源   旅游开发   潍坊市  

摘要： 近年来,我国的民俗文化旅游取得了快速发展,各地政府也都相当重视民俗文化旅游的发展。民俗文化旅游对于弘扬中国优秀传统文化、促进当地传统民俗文化和非物质文化遗产的继承和发展具有十分重要地作用。潍坊市地理位置优越,拥有悠久的历史和厚重的文化底蕴,当地的民俗文化旅游资源不仅数量丰富,而且种类多样、类型齐全,具有发展民俗文化旅游的天然优势。研究潍坊市的民俗文化旅游资源开发,不仅对于促进潍坊市旅游业的发展具有重要意义,而且有利于使潍坊市的传统民俗文化得到保护、弘扬和发展。本文通过文献分析法、访谈法、实地调查法、理论与实证结合研究法,在了解民俗、民俗文化、民俗旅游资源、民俗文化旅游等相关概念的基础上,结合可持续发展理论、旅游地生命周期理论、旅游人类学理论等相关理论,对潍坊市民俗文化旅游资源开发的基本概况进行探讨,并对潍坊市的民俗文化旅游资源开发进行SWOT分析,从优势、劣势、机遇、威胁四个方面对潍坊市民俗文化旅游资源开发的环境和核心竞争力进行研究,在此基础上提出潍坊市民俗文化旅游资源开发的策略,最后以潍坊市寒亭区的杨家埠民间艺术大观园为例进行实证分析。文章由七部分组成。第一部分为绪论。阐述了潍坊市民俗文化旅游资源开发的研究背景、研究意义、研究内容及研究方法,展示了论文研究的技术路线。第二部分为相关概念、国内外研究综述与理论基础。本部分首先对相关的概念进行介绍,整理、分析并总结了国内外的文献资料中对于民俗文化旅游资源开发的相关研究,最后介绍了民俗文化旅游资源开发的相关基础理论。第三部分为潍坊市民俗文化旅游资源开发概况。对潍坊市的基本概况和潍坊市民俗文化旅游资源概况进行阐述,分析潍坊市民俗文化旅游资源开发的现状,并指出潍坊市民俗文化旅游资源开发过程中存在的一些问题。第四部分为潍坊市民俗文化旅游资源开发的SWOT分析。分别从内部优势、内部劣势、外部机遇、外部威胁四个角度对潍坊市民俗文化旅游旅游资源开发进行定性分析。第五部分为潍坊市民俗文化旅游资源开发策略。确定了潍坊市民俗文化旅游资源开发的目标,阐述了开发原则,并给出了潍坊市民俗文化旅游资源开发的对策。第六部分为案例分析——以杨家埠民间艺术大观园为例。以杨家埠民间艺术大观园为例,对潍坊市的民俗文化旅游资源开发进行实证分析,阐述杨家埠民间艺术大观园的基本概况和民俗文化资源概况,分析大观园的民俗文化旅游开发现状和问题,并指出未来开发的思路。第七部分为研究结论与展望。说明了论文研究的结论,指出了论文研究的不足,并对未来的研究方向进行展望。

关键词： 生态景观   物质层面   《森林文化与林区民俗》   民俗文化  

摘要： 《森林文化与林区民俗》一书前言这样写道"文化时刻影随并作用于人的行为,它是人生成长的"推进器",是民族团结的"聚合器"。森林文化以其特有的教化、激发、娱乐功能,必然对林业工作起到激励、导向、铸魂、聚气作用。林业工作者认知、体验并升华森林文化的源与流、面与里、静与动、恒与变,有利于增强献身职责使命的荣誉感、使命感和自豪感,是非常有意义的事情。"可见此书对于我们探寻生态景观文化与民俗文化有着重要的帮助与指导。

关键词： 《野叟曝言》   民俗文化   文学价值  

摘要： 清代长篇巨著《野叟曝言》是一个多元化类型的小说,对政治、才学、军事、民俗文化等多个方面都有所描写,其中社会风俗书写颇具特色,同时有一定的文学价值.通过对小说中民俗文化的挖掘,有利于我们深入的了解乾隆年间风土人情及社会风貌,探究小说中蕴含的文学与文化的双重审美意蕴.

关键词： 内蒙古乌审旗   蒙古族民俗文化旅游   开发研究  

摘要： 随着旅游业的快速发展以及人们消费需求的升级,民俗文化旅游以其别样的环境氛围、独特的文化吸引力和影响力适应了现代旅游发展的需要,正受到越来越多旅游者的青睐。内蒙古乌审旗是一个以蒙古族为主体汉族为多数的少数民族聚居区。蒙古族人口有3万人,其中80%至今仍然从事和延续着传统的草原畜牧业生产生活,而且相对聚居于占乌审旗辖区面积70%以上的草原牧区,承载和传承着底蕴深厚且丰富多彩的蒙古族民俗文化。文化旅游业是旗委旗政府重点扶持发展的新兴产业之一,其中以蒙古族为主体的民族民俗文化旅游是乌审旗旅游业的基本特色所在。目前乌审旗的文化旅游业发展虽然处于全区领先的地位,但因产业性质所决定的蒙古族聚居相对分散且民俗文化共性强等特点,导致蒙古族民俗文化旅游业提升发展难度很大,总体尚处于发展的初期阶段。基于这样的现实,本文在立足当前旅游需求变化趋向以及乌审旗蒙古族民俗文化旅游发展的基础上,力争在乌审旗蒙古族民俗文化旅游资源的开发及民俗文化旅游发展方式上做一点尝试性探索,希望能对乌审旗蒙古族民俗文化旅游乃至内蒙古草原牧区蒙古族民俗文化旅游的创新发展有所裨益。本文共分为七部分。首先介绍了选题的背景、意义、国内外研究综述、研究内容、方法以及创新之处,梳理了民俗文化旅游相关概念及理论。其次,对乌审旗蒙古族民俗文化的赋存背景进行了分析,介绍了乌审旗的地理区位及区域交通,自然环境及历史渊源,产业基础及社会生活概况。再次,对乌审旗蒙古族民俗文化资源进行了梳理,从物质、社会、信仰、游艺、口承五方面对其进行了归纳,指出其蒙古族民俗文化资源内容丰富,独具特色,具有深厚的民俗文化基础。最后,结合乌审旗蒙古族民俗文化资源以及其旅游开发现状,从开发思路、开发模式以及开发保障方面提出了乌审旗蒙古族民俗文化旅游开发的对策。

关键词： 民俗文化   民俗三节   幼儿  

摘要： 民俗文化,是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化,是广大民众所创造、享用和传承的生活文化。我们以民俗、民风为源泉,以幼儿的生活经验与需要为基点,以幼儿的发展目标为抓手,从生活、美食、游戏三方面,提取合适的素材构建了幼儿园民俗三节,即民俗美食节、民俗游戏节、民俗文化节。通过民俗三节,让我们的孩子、老师、家长以亲身感受的方式,将民俗文化在活动中传承与发展。

关键词： 八坊十三巷   家乡民俗   校本课程  

摘要： 随着素质教育改革的不断推进,当代校园教育越来越重视遵从人本需求,结合学生成长环境,迎合学生发展心理,大力开发校本课程,成为引导学生健康发展的有效手段。本文将思考如何在校本课程中融入家乡民俗文化,利用"八坊十三巷"丰富多彩的文化资源,开发具有趣味性,拥有吸引力,兼具传承价值的校本课程,以此来促进学生积极学习、主动学习,并在学习中获得成长。

关键词： 民俗文化   庙会   幼儿园教育活动   行动研究  

摘要： 庙会随着时代变化在内容与形式上都有了发展与演变,信阳庙会在当前时期发展演变为传统庙会、景区庙会、社区文化集市等形式。丰富多彩的信阳民俗文化在各式庙会当中都有展示,信阳庙会以其自身的特征传承本土民俗文化。信阳庙会的发展演变不仅延伸到旅游景区、现代社区,还延伸到学校。H幼儿园本着差异化与特色化的发展思路,就在园区开展了极具特色和品牌标识的儿童庙会活动。随着该活动的多次举办,H幼儿园在儿童庙会举办的过程中逐渐遇到新颖性难以为继的困惑,活动走向千篇一律,可复制性极强的困境,于是,该园开始了理论的总结与思考,认识到只有通过教师的行动研究,用理论指导实践,在实践中反思理论,儿童庙会才能真正生根发芽且具有长成参天大树的前景。受陈鹤琴的“活教育”思想的影响以及布朗芬布伦纳（Urie Bronfenbrenner）人类发展生态学理论启发,笔者产生了以庙会为载体探索民俗文化融入幼儿园教育活动的想法。基于实践需求与理论需求的机缘,笔者与H幼儿园共同研究如何将庙会与幼儿园教育活动相融合,研究思路如下:梳理文献,整理有关信阳庙会的信息,分析探讨庙会中民俗文化的教育价值。带着如何将庙会融入幼儿园教育活动的问题,展开行动研究。在了解H幼儿园儿童庙会开展情况、幼儿园课程开设及H幼儿园教师现状的基础上,本项研究对H幼儿园庙会融入该幼儿园教育活动的行动研究进行设计。并与参与的老师们一起制定具体实施方案,在H幼儿园实施。实施行动研究后,结合本项研究分析,提出要在实践中逐步探索总结出庙会融入幼儿园教育活动的初步经验,以对未来深入探究以庙会为载体的园本课程开发起到铺垫作用。