关键词： 青海土族   旅游   民俗文化   传播  

摘要： 土族是青海省世居民族之一,在长期的发展过程中,土族人民创造了许多独特的民族文化和内容丰富的民族风情,从饮食到服装,从语言到宗教、从音乐到刺绣,处处体现着土族人民的勤劳与智慧,成为了青海文化的重要组成部分,具有自己独特的魅力和吸引力。近几年,我们国家越来越重视保护传统民族民俗文化,并且鼓励少数民族地区利用传统文化发展旅游业以促进当地经济的发展,推动经济可持续绿色发展。本篇论文以旅游学、民俗学和传播学这三个学科为基础,详细分析土族目前的旅游中民俗文化传播所面临的环境与问题;介绍土族旅游和民俗文化传播现状;分析土族旅游的民俗文化传播要素;探讨未来土族旅游的民俗文化传播新路径,以促进民俗文化更好地与旅游业结合,促进土族地区经济的发展和土族人民收入增长,维护少数民族地区的稳定和国家的和谐发展。全文将用四个章节内容来详细阐述,第二章介绍目前土族旅游中具有代表性的民俗文化和土族旅游的民俗文化传播现状,为下文土族旅游的民俗文化传播规律探讨奠定基础;正文第三章中主要阐述旅游和民俗文化传播之间的关系,民俗文化传播离不开旅游,土族旅游离不开民俗文化;第四章探索目前土族旅游中的现状和问题,现状包括文化传播的方式、内容、和作用,进一步全面剖析目前土族旅游的民俗文化传播环境,促进三个学科的融合,为下文未来新路径的探索打下基础;根据前几章节的内容,第五章的重点将放在探索土族未来民俗旅游的文化传播新路径上,以目前存在的传播问题和困难为出发点,提出了包括基于完善旅游基础设施、创新传播方式、合理转化精神民俗文化和物质民俗文化等方面的建议。完善旅游设施是为了提高游客对土族旅游的体验,以良好的口碑进行传播,这是促进土族旅游的基础。创新传播方式是基于适应现代传媒环境,提高传播效率的基础上提出来的,学会用不同的传媒手段传播不同的内容是每个行业都必须学会的技能。转化精神民俗和物质民俗文化是为了让高深的精神文化更加平易近人,世俗的物质民俗文化更具有感染力,二者取长补短,促进民俗文化传播。

关键词： 民俗文化   乡村旅游   中廖村  

摘要： 本文以三亚市吉阳区中廖村为主要研究对象,通过分析并总结海南民俗文化在该村餐饮美食、居住建筑、节庆娱乐、技艺技术方面的体现与应用,旨在发现其文化建设的不足,以促进该村旅游业的长足发展。

关键词： 河州北乡   “财宝神”   民俗文化   音乐特征   演唱分析  

摘要： “财宝神”是流传在河州北乡地区汉族和土族群众中的一种走唱类说唱音乐,属甘肃省非物质文化遗产,具有浓郁的民俗文化风情。在当地人们心中,“财宝神”是荣登大雅之堂的“阳春白雪”,其高亢激越的唱词,有诗般的韵味,又具方言化特征,既接地气,又不失高雅,备受当地群众的喜爱。“财宝神”的表演,突出的是“送财宝”“贺太平”这一主题,以群众喜闻乐见的形式,装扮形象的角色,通过歌声来表达对幸福生活的憧憬和向往。“财宝神”的演唱处处洋溢着友好、祥和、欢乐的气氛,巧妙的借用比兴手法进行轮番对唱,话友谊、抒情谊、送祝福。同时,人们把情感寄托于“财宝神”,“财宝神”也是他们心灵皈依的家园。毫无疑问,“财宝神”是特定地域文化的子系统,其所承载的文化情感表达方式,在社会现实生活中发挥着重要的作用。本文力求从人类地理学、音乐分析学和社会学三个层面对河州北乡“财宝神”的形成发展做一个深入系统的考究。对“财宝神”的唱词格式特点、服装道具、曲体结构、唱腔剖析、节奏节拍、调式调性、乐器伴奏、核心音调分析等方面进行探索研究,让更多的人了解河州北乡“财宝神”民俗音乐文化,进一步深入挖掘整理这种民俗音乐文化,让其长久留存、熠熠生辉。同时在此基础上,从“财宝神”筹备、演练、迎请、表演到收场等全过程进行入手,传承和守护留存于河州北乡民间的文化基因和文化财产,正确对待盛行于当地民间的群众性文化活动,进而更好的保护和传承这一省级非物质文化遗产。

关键词： 海云庵庙会   视觉形象设计   民俗文化   良风佳俗  

摘要： 青岛海云庵始建于明代成化元年，拥有悠久的历史，其中海云庵庙会不仅有“中国十大民俗节”的称号，且已被列入山东省首批非物质文化遗产目录。现与萝卜会、元宵山会合并，改名为“青岛海云庵庙会暨萝卜·元宵·糖球会”，三会合并后规模扩大，已是青岛地区最大的传统庙会。　　本文以海云庵庙会为研究对象，从视觉形象设计角度出发，对海云庵的历史背景、形成原因、活动现状等方面进行调研并从中分析现存问题，在提出存在欠缺宣传、活动信息传递速度慢、缺少系统性设计等问题之后，从四部分探讨通过视觉形象设计解决问题的可行性。首先，总结视觉形象设计在传统民俗方面的应用现状和设计优势;其次，列举国外活动、同地区活动、同属性活动的实例并进行剖析;再次，阐述海云庵庙会缺少视觉形象设计所导致的问题;最后，明确视觉形象设计在其中的重要价值。在充分的理论研究之后进行设计实践，根据调查问卷结果归纳设计依据，根据设计定位确定设计原则。在设计前期基于调查问卷分析的结果以及对实际情况的判断，提取海云庵周边建筑物、小吃、民俗文化等能体现海云庵庙会特征的元素并绘制辅助图形，从活动主题与游客印象两方面总结本次“良风佳俗”设计所需使用的色彩方向。在设计中期，通过元素提炼、现代设计方法进行吉祥物“甜蜜蜜”、“软糯糯”、“脆呼呼”的设计，利用代表性资源“海云庵”进行标志、插画设计。在后面的应用中也是以这三个基础设计部分为核心，通过重新排列组合的方式实现再创造设计，完成宣传海报、环境导视与衍生文创产品的设计。　　目前海云庵庙会视觉形象设计方面存在空缺，导致局限庙会发展的若干问题出现，本文旨在解决实际问题，促进海云庵庙会甚至是青岛旅游业的发展。经过深入的调研分析后，进行名为“良风佳俗”的海云庵庙会视觉形象设计。针对宣传存在的问题设计宣传海报;对于秩序问题设计环境导视;基于对现代人生活语境的考虑，设计相关文创产品以扩大影响力;基于如今社会大环境下，为如何更好的推广海云庵会并将民俗文化融入民众生活，提出海云庵庙会的推广建议;同时本文对民俗文化能够得到更好的传承、发扬，从设计方面给出实践思路，从而为其他民俗活动的发展提供参考。

关键词： 民俗文化   对外汉语   教学  

摘要： 近年来,国外学习汉语的人数不断增长,掀起了一股"汉语热",对外汉语教学也因此而呈现出良好的发展趋势。民俗文化是一个国家、民族、地区通过创造、传承而形成为生活文化,在对外汉语教学中,将民俗文化运用其中可以帮助外国学生更好地了解我国文化。该文作者通过查阅文献资料、结合实际教学经验等方法对民俗文化在对外汉语教学中的应用进行分析,先阐述民俗文化的定义及其在外汉语教学中的应用现状,然后提出合理设置课程、丰富教学方式、创建文化活动等策略,以期能够提高民俗文化在对外汉语教学中的操作性、实践性。

关键词： 民俗文化词语   跨文化   翻译策略  

摘要： 文化的内涵非常广阔,它包括思维方式、宗教文化、语言、价值观念。语言从文化中发展而来又传递着文化。不同语言可能代表不同思维方式,各国人民受到文化环境的影响,可能对不同词汇存在理解偏差的问题。近来国与国之间经济、文化交流愈加密切,民俗文化作为我国文化重要一部分,应该做好翻译工作,让外国人领略民俗文化的魅力。中国文化讲究中庸、含蓄,词语包含两层意思。如何保持中文传统文化魅力的同时方便西方读者理解,这是值得思考的问题。本文通过研究民俗文化汉英翻译遇见的难题,探索提出中国民俗文化跨文化汉英翻译策略,希望给同行提供参考。

关键词： 民俗文化   文化资源   文化产业   关中地区  

摘要： 文旅融合的时代为关中民俗文化资源产业化发展带来重大契机。通过对关中民俗文化资源的梳理与解构,理清民俗文化资源与文化产业发展的关系,诊断出关中民俗文化产业化发展的问题根源,针对地提出解决办法。从而发挥关中民俗文化资源的优势,打造丝绸之路经济带上的文化产业新高地。实现关中民俗文化资源的有效利用与产业化发展。

关键词： 文化自信   民俗文化   艺术语言转换   五谷艺术  

摘要： 中华民族的文化更多的是基于传统文化,历经千年历史,我们的文化脉络依旧完整。在新的社会阶段,我们对于传统文化不仅仅是继承,更多的是要创新,让我们的传统文化以一种新的面貌呈现在当下社会。本文以传统文化中的民俗文化作为中心点,结合传统文化中的本土艺术形式——国画,进行艺术语言转化的研究,以五谷艺术为例,并在其中融合中华民族的绘画及生活理念,呈现新时代民俗文化新面貌。

关键词： 民俗文化   困境   传承   路径  

摘要： 民俗文化是一个民族的精神瑰宝,蕴含丰富的文化价值,但随着时代的变迁,人们生活的历史语境发生了结构性变化,民俗文化面临着日渐衰微的困境。该文以佛山为例,深入分析佛山民俗文化传承与推广的现状与困境,结合内外部维度,指出由内推行民俗文化传承的人才培养和人才储备制度,建立民俗文化传承人激励机制,培育佛山民俗文化的生态传承梯队,实现民俗文化传承的自我造血;从外以政府为主导,发起多方力量联动,共同助推民俗文化的传承和推广,从而建立一个自有动力、可持续性强、生态发展良好的民俗文化传承模式,更好地实现民俗文化的保护开发和传承发扬。

关键词： 民俗文化   幼儿园教学   渗透  

摘要： 在幼儿园教学活动开展过程,要重视结合民俗文化资源,以不断提高教学效率,本文通过实践研究,总结了幼儿教学过程渗透民俗文化的具体途径。