关键词： 摩梭民俗   民俗文化   生物学   课程资源  

摘要： 泸沽湖作为世界上唯一的母系文化承载之地,以“和谐、包容、开放”的文化特色吸引着世人的关注。随着外来主流文化的传入和科技发展的日新月异,摩梭传统文化受到冲击。如今,新一代的摩梭青少年对传统文化逐渐陌生,传统文化技艺的维护与延续已经岌岌可危。本研究基于对摩梭文化传承与保护的关注,挖掘摩梭民俗文化中与生物科学知识相关的内容作为课程资源。通过田野调查法、文献法、问卷调查法、访谈法和课堂教学实践法,挖掘整理出摩梭民俗文化中与初中生物学科相关的内容作为生物课程资源,并将其运用于初中生物教学中。调查结果显示,摩梭和非摩梭学生对于摩梭民俗文化的认同和民族文化素养方面都存在显著差异;对于将摩梭民俗文化与生物课程相结合方面,摩梭学生和非摩梭学生都表示希望能将民俗文化带进生物课堂。通过挖掘摩梭民俗文化,一共整理出可运用于生物课程资源的民俗文化共7类16项,包括摩梭宗教礼俗、传统技艺、民间医药以及与其生活环境相关的泸沽湖本地的特色动植物等,将这些民俗文化与初中生物教学内容相结合,形成具有地方特色和民族特色的生物课程资源。将形成的课程资源融入生物课堂教学中,以“生物圈是最大的生态系统”“植物体的结构层次”和“种子的萌发”三节内容进行课堂教学实践。研究结果显示,将民俗课程资源与生物学知识相结合,不仅能够提高学生的学习成绩,增加对相关知识的理解和掌握,还能够促进对于摩梭民俗文化的保护、传承和发展,增加民族文化认同感,树立学生的民族文化自信心。

关键词： 小学语文教材   民俗文化   教学策略  

摘要： 中华民俗文化源远流长、博大精深,是中华传统文化的重要组成部分。小学语文作为传承中华民俗文化的重要载体之一,是弘扬民族文化、民族精神的重要阵地。本研究结合小学语文民俗文化教学的现状,通过对统编版小学语文教材中的民俗文化内容及其呈现方式的分析,提出关于小学语文教材中民俗文化内容的教学原则及其教学策略,同时探讨了小学语文民俗文化教学的保障机制。具体内容包括以下五个方面:第一,小学语文教材中民俗文化内容的价值及其教学的必要性。首先概述了民俗文化内容的价值,不仅可以丰富教学内容、激发学习兴趣、培育核心素养、养成良好品行,而且有利于弘扬民族精神、坚定文化自信;其次在小学语文民俗文化教学现状调查的基础上,阐释了加强小学语文教材中民俗文化内容教学的必要性。第二,小学语文教材中民俗文化内容的分类及其呈现。首先按照民俗学分类标准,对统编版小学语文教材中的民俗事象进行梳理归纳;其次结合统编版小学语文教材的编排体系,分析了小学语文教材中民俗文化内容的呈现方式及其特点。第三,小学语文教材中民俗文化内容的教学原则。基于小学语文教材中民俗文化内容的特点以及学生身心发展的规律,阐明了民俗文化教学要遵循循序渐进、寓教于乐、辩证扬弃以及因地制宜的教学原则。第四,小学语文教材中民俗文化内容的教学策略。首先采用点面结合、依据文体特征进行小学语文教材中民俗文化选文的阅读;其次从创设民俗情境、细读民俗选文、开展民间采风等三个方面激发兴趣、积累素材、借鉴技巧,在读写结合与社会实践中不断提高民俗类作文写作水平;再次通过表演情景剧、开展讨论会、举行故事会等方式进行口语交际教学;最后从应时应节开展系列民俗文化活动、根据地域特色开设民俗校本课程这两个方面组织综合性学习教学活动。第五,小学语文民俗文化教学的保障机制。为保障小学语文民俗文化教学活动的有效开展,就需要家长、学校以及社会等多方的通力协作,比如家长对民俗文化教学的积极配合,学校加大民俗文化专题培训的力度,社会机构为民俗研学之旅搭建平台等。

关键词： 民俗文化   旅游资源   实地调研   九江市   开发策略  

摘要： 民俗文化旅游是在文化与旅游融合发展的背景下兴起的,将成为新的旅游业态。人们对旅游的需求更注重体验和参与,注重当地的民俗文化内涵。本文采用实地调研以及SWOT法,对九江民俗旅游进行分析。九江市民俗文化旅游开发应以政府为主导,注重品牌建设,采取因地制宜的灵活策略。

关键词： 教材   《成功之路》   民俗文化  

摘要： 民俗文化作为中国文化重要的组成部分,种类繁多,数量丰富。对于留学生来说,民俗文化贴近人们日常生活,在日常交际中应用性较强。学习民俗文化,有利于留学生深入体会中国文化的内涵,了解中国的风俗,更好地进行交际。近年来,越来越多的汉语教材开始意识到民俗文化对对外汉语学习的重要性,普遍在教材中选用民俗文化内容。本文考察了使用较为广泛的《成功之路》中高级阶段的教材中所选取的民俗文化材料,采用定量分析与定性分析相结合的分析方法,首先对《成功之路》系列教材中各个板块中的民俗文化内容进行统计,得出该套教材所涉及各类民俗文化的分布数据,运用统计软件呈现量化结果,再进一步对统计数据进行分析,最后根据分析的结果,讨论该教材中民俗文化因素在选取编排上的优点和不足,并提出相对应的改进方案。本文旨在丰富中高级阶段汉语教材中民俗文化部分的研究成果,以便更好地服务于中华民俗文化的教学与传播。

摘要： 山西省非物质文化遗产的外宣翻译顺应了中华民族文化"走出去"的重要策略。本文以山西省非遗民俗文化为例,分别从语言符号转换和非语言符号转换两个层面研究翻译符号学在外宣翻译中的应用。目前,山西省省级非物质文化遗产名录项目涵盖了文学、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈等五大方面。中华民族文化的底蕴在山西省非物质文化遗产的传承中得以淋漓尽致的体现。山西省非遗外宣翻译一方面保护了我国非物质文化遗产,另一方面也顺应了中华民族文化"走出去"和"一带一路"的倡议,其重要性不可小觑。但是,山西省非物质文化遗产的外宣翻译还存在不足之处。

关键词： 体验式教学法   民俗文化   中级汉语  

摘要： 随着中国“一带一路”经济带在东南亚地区的持续发展和广泛影响,越来越多的印尼人开始学习汉语,在他们学习汉语的同时也离不开学习汉语背后的中国文化。中国民俗文化作为中国文化的重要内容之一,也是学生在学习中国文化时不可或缺的一部分。目前,在印尼的中级汉语教学中,民俗文化教学依旧普遍以传统教学法为主,由于传统教学法的局限性,印尼的中级汉语民俗文化课的教学效果不尽人意,因此迫切需要新的教学模式和有效的教学方法来开展。笔者结合在印度尼西亚丹戎布拉大学的实地教学经历,以丹大中级汉语班的学生为教学对象,首先在研究体验式教学法的相关理论的基础上,调查分析可适用于该地的民俗文化课的教学方案;其次针对该地实际教学背景和教学现状制定了相关的民俗文化课的教学设计,并在进行了一系列相应的教学实践;最后在体验课程结束后,对体验对象进行了问卷反馈,从而总结了教学实践中存在的优势与不足等,并对接下来的印尼中级汉语民俗文化课提出了具体的教学建议,这对今后的印尼中级汉语民俗文化课的顺利开展具有一定的参考借鉴意义。本论文主要分为六大章节:第一章绪论部分论述了本文的研究背景及意义、研究内容、创新点、研究方法以及体验式教学法与民俗文化研究现状,以此为接下来的章节做了一定的铺垫;第二章采用理论梳理的方法论述了体验式教学法的基本概念、理论依据、基本原则和教学模式;第三章则从可行性和应用价值两个方面具体分析了体验式教学法在中级汉语民俗文化教学中的应用;第四章笔者分别从节日民俗文化、饮食民俗文化和服饰民俗文化为出发点,论述了把体验式教学法应用于中级汉语民俗文化课的教学设计,并总结出教学实践过程中出现的一些问题;第五章论述了体验式教学法在中级汉语民俗文化课中的教学反馈,通过调查问卷分析教学实践中存在的优势和不足,并针对印尼丹大孔院的实际情况提出了具体的建议和策略。

关键词： 农村文化产业   农村民俗文化   民俗文化产业   发展  

摘要： 近年来,人们逐渐认可了民间文化的艺术价值,民俗文化的发展也受到了政府重视,出台了《乡村振兴战略规划(2018-2022年)》等有利于民间文化资源开发的政策措施,呈现出日益浓厚的“产业化”趋势。农村民俗文化产业必须本着特殊性、本土特质的方向发展,与市场经济接轨,以丰富的民俗文化产品不断适应市场需求,逐步进入产业化发展阶段,才能保持长久的生命力。本文以农村民俗文化产业发展理论为依据,整理国内外文献,为文章进行理论支撑,在文化资源产业化发展日趋浓厚的这一研究背景的前提下,用实地考察和案例分析的方法进行农村民俗文化产业发展研究,首先对相关的核心概念进行了界定,同时对农村民俗文化产业发展的现状进行了分析,然后对我国目前农村民俗文化产业发展的概况进行了梳理,并对农村民俗文化产业发展的优势和问题进行分析,进而论述其开发的原则以及基本要求。文章以河南濮阳县农村民俗文化产业的发展为基础,以河南濮阳县杂技文化、麦秆画文化为具体案例,分析了濮阳县农村民俗文化产业发展概况,提出了其发展的策略即:加大人才培养力度、形成规范化管理、建立良性市场和政府提供资金支持,同时对产业实施方法提出了建议,即:加强民俗文化系列产品的研发、民俗文化节庆会展品牌打造和民俗体验旅游开发,生产适合市场需求的产品,打造具有民俗特色的文化品牌,形成新的“民俗文化产业”等将成为今后努力的方向。

摘要： 我国是一个多民族和谐共处的国度,因独特的生境及生计等物质及精神文化的影响,每一个民族的非物质文化遗产都具有鲜明的民族属性特征,同时不同类型的文化遗产之间也存在着一定的相互关联和互动性。总之,每一个民族非物质文化遗产都历史地存在于特定的社会文化场域中,形成了一个有别于其他民族的具有民族民俗文化规约力的精神文化集合体,从而形成了众多的民族亚民俗文化圈。笔者参加何晓芳教授为首席专家的2019年度国家社会科学基金重大项目"满族民间历史档案资料整理研究与数据库建设",认为满族民间历史档案资料本身就是在民俗文化圈中形成的民间历史文献,这种民间历史文献中蕴含着人文民俗精神,也是一种非物质文化遗产。

关键词： 民俗文化   视觉化表现   川江号子   包装设计  

摘要： 西南地区文化作为中华文明两江流域下朴素古老的文化形式,在民众生生不息的生活与物质生产过程中,演化出多样的民俗种类及文化个性。其中川江号子作为沿江文化中典型的民俗生活活动,在口传身教、耳濡目染的质朴传播方式下不断薪火相传,其物质性的劳动功能特征和极具民俗色彩的声觉美感,直接地映射了沿江文化的发展与繁荣,留下了大量蕴含丰富民俗色彩的物质及精神财富。由于民俗文化个性表现及功能特征的特殊性,多数都在现代社会中面临极大的发展困境——即文化本身的传承传播阻碍及文化视觉市场缺失。因此本文以川江号子的发展为例解读整个民俗的生态系统,以实现非物质文化遗产的活态传承:通过实地调研及大量的文献研究,深入了解民俗的文化内涵及川江号子的传承发展,探索包装基于民俗市场设计运用的可行性。并在此基础上,思考如何合理有效的完成民俗符号的视觉化转化及创造,对川江号子的文化内涵及设计思维的方式进行有效梳理,将民俗情感与设计情感有效对应,通过视觉情感的共性研究完成民俗符号的合理解码及视觉元素的再次编码。最终在深入调查文创市场的视觉趋势及包装运用的条件下,以川江号子为例完成包装的视觉化创新及相应文化衍生品的视觉形象塑造,活跃及弥补几近空白的民俗视觉市场,在产生经济效益的同时有效传播民俗文化,并为同类型民俗的文化发展留下寻之可鉴的发展路径。