关键词： 民俗电影   民俗文化   对外汉语口语教学   中级口语课堂应用   电影《变脸》  

摘要： 第一章,笔者从民俗文化与口语教学的关系与文化学、心理学、第二语言教学等相关理论角度论证了民俗电影应用于口语教学理论层面的可行性,并总结出民俗电影在口语教学中的优势以及选品原则。本章最后,用问卷调查的方式,客观的证实了民俗电影应用于口语教学的可能性。民俗文化与电影的关系千丝万缕,中国电影在诞生之初题材就取自民俗文化,本文所提到的民俗电影并不是单指对民俗事项进行单一、简单拍摄的影片,也不是以民俗文化为创作背景的电影,而是指以弘扬中国民俗文化为创作基础,以民俗文化知识为题材,并以民俗文化内容为主题的电影。此类民俗电影可以有效、有力的传播中国优秀的民俗文化,与此同时,使用民俗电影进行对外汉语教学,可以为教师有利的拓宽教学视角。民俗电影自身具有的特殊性和趣味性能够极大地增强课堂上老师与学生的粘度,有效提升留学生汉语交际能力,从而促进对外汉语教学事业的发展。由于本文调查对象主要是四川高校的留学生,他们对当地民俗文化兴趣较高,故本文选取基于四川民间戏曲艺术的电影《变脸》为主要案例,探讨民俗电影在对外汉语口语教学中的应用实践。绪论部分,笔者阐述了本文的选题缘由,以及进行此研究的意义。在研究综述部分针对当前对外汉语教学中的口语、民俗文化、民俗电影的研究现状做了论述。在此部分对民俗文化与民俗电影做了清晰的概念界定,并以此作为本文研究和讨论的基础。第二章,笔者对民俗电影在口语教学中的具体应用展开讨论。分别介绍了民俗电影在口语中的语音语调教学、词汇教学、以复句和语气为例的语法教学等方面,归纳总结了多部优秀民俗电影中可被作为教学点的示例。第三章,笔者以民俗电影《变脸》为教学资源进行了专门的课堂设计,并将课堂设计运用于实际的课堂教学。在课堂实践中,以优质的民俗电影《变脸》中的台词为课堂口语素材,以随堂问卷的方式对本节课的效果做了评估,并根据客观的数据对此次课堂进行总结与分析。本文以理论与实践相结合的方式,来探讨运用中国民俗电影进行对外汉语口语教学。民俗电影作为民俗文化展现的窗口,有许多可以被采集和挖掘的教学元素,笔者期待这种独具中国特色的影视资源能够为教师们提供新的教学视角、新的教学方式与新的教学方向。

关键词： 玉雕设计   民俗文化   关系  

摘要： 玉雕设计是我国民俗生活的侧面表现,进行两者关系的研究时,应从民俗工艺的发展与形成中寻找玉雕在设计及艺术工艺上的独特民族属性。同时,玉雕设计包含了我国独有的民族属性,进行设计与民俗文化关系的研究时,需要解读玉雕设计在文化传承上的独有价值,持续关注玉雕设计的艺术表达形式。

关键词： 民俗文化   渝东南   乡村景观   营建  

摘要： 渝东南地区位于武陵山区和四川盆地交界的平行岭谷的盆缘地带,自然资源富饶,具有独特的地势特征;并且渝东南地区又是多民族的栖息地,多个少数民族在这里和谐共存。渝东南地区乡村面积占比超过一半以上。其中以土家族以及苗族的村落为主。孕育了众多民俗文化丰富的乡村,形成了独特的乡村景观。民俗文化是我国乡村不断发展积淀形成的精神财富。但近几年来,由于“新农村建设、乡村旅游开发、农业现代化”的影响,城市化进程不断加快,乡村建设逐步走向趋同与异化。根植于乡村民俗文化与自然环境的乡村景观日渐消失。笔者针对渝东南地区多民族聚居的地域特点,在查阅了相关资料后,对渝东南地区具有代表性乡村进行实地走访、调研,查阅已有的文献资料,分析了渝东南地区民俗文化资源的发展现状,将其类型分为生产生活、民间文艺、节日节庆、传统礼仪四大类。从环境条件转变冲击、物质景观逐渐衰败、非物质景观日趋消亡三方面提出了现状问题。针对现状问题,学习借鉴三个相关案例的设计手法,一共总结了生产生活民俗文化的载体更新、民间文艺民俗文化的场所体验、节日节庆民俗文化活动的氛围营造、传统礼仪民俗文化的精神重现四个侧重点,提出尊重原始风貌的聚落景观、构建生活文化的景观空间;提供文艺表演的景观场所、建设民间技艺的体验空间;塑造节日节庆的场景氛围、增加人文节事的活动空间;提炼民俗崇拜的图腾符号、打造礼仪民俗的表演场所共8个方面实际的策略方法。最终选取渝东南地区石柱县黄水镇三个主要区域进行实践设计。分别是黄连大道步行民俗景观提升;黄水镇市民健身公园环境提升;黄连大道至川鄂街房屋风貌提升。从载体更新场景设计、场所体验空间设计、氛围营造细部设计、精神重现植物设计四个方面进行具体的景观提升。最后对本文的主要结论和不足之处进行总结。

关键词： 闽北延平   方言词语   民俗文化  

摘要： 延平区隶属于闽北,踞溪山之雄,当水陆之会,扼八闽之襟喉,是闽文化的发源地之一。延平方言又称延平土官话,是官话在福建省面积最大的一个方言岛,具有很大的研究价值。论文以延平方言词语为考察对象,并从中选取了生育、婚嫁、丧葬、饮食方面的民俗词语,阐释延平方言词语与民俗文化的内在关系,挖掘词汇背后蕴藏着深厚而多彩的延平民俗文化,考察延平人民的文化心理,探究方言与民俗文化中蕴涵的初始人类的思维方式与情感表达,试图对延平方言的保护与优秀民俗的继承贡献自己微薄的力量。论文由七个部分内容组成:引言部分介绍了延平概况及方言音系,包括地理位置与人口、历史沿革、人文环境、方言分区与归属。此外,引言部分还阐述了方言、民俗、文化三者的关系、延平方言和延平民俗文化的研究现状,说明了论文研究对象、创新之处、意义和方法,并介绍了方言民俗的调查人。第一章为延平方言词语与生育文化,生育文化是围绕新生命萌发、孕育、诞生、养育等环节派生出的文化现象。论文介绍了祈子、孕期、取名、庆贺四个方面的民俗,体现了生殖崇拜、传宗接代、重视生命、男尊女卑等的传统思想。随着一些习俗的消失,相对应词语在生活中也不再使用,而产生了新的词语。第二章为延平方言词语与婚嫁文化,介绍了婚前、正婚和婚后的各项礼仪程序,体现了延平人对传统婚俗的继承性,蕴含着丰厚的历史文化,也融合了畲族的婚嫁礼仪成分,因此形成了富有特色而有趣的婚俗。第三章为延平方言词语与丧葬文化,将丧葬礼分为丧礼、殡礼、葬礼,每一礼俗都和宗教信仰、儒家的“孝”道有着密不可分的关系,有着浓厚的灵魂不灭、因果报应、轮回转世、风水信仰等观念,孝文化是整个丧葬文化的核心。第四章是延平方言词语与饮食文化,延平方言词语承载着独具特色的饮食文化和饮食习俗,本文介绍了日常饮食和节令饮食,延平饮食文化有着浓厚的中原汉族文化与闽越习俗交融的特点、保留着古老的食物器具和制作工艺、食物的来源内涵丰富,饮食风格体现出当地人的性格特点。第五章为延平民俗词语中的文化特点,这一部分是对前文的总结与补充。一方面,延平的民俗词语反映了历史生活的文化痕迹,从丧葬礼、饮食、信仰方面看,延平至今仍有古越文化的遗风;另一方面延平的民俗词语反映了不同地区的文化交流,延平官话方言岛被闽方言包围,词汇系统受到闽方言的影响,社会习俗上也有了闽东、闽南等地的习俗;此外,任何一种民俗都是人们心理活动的反映和结果,延平民俗词语反映了男尊女卑、趋吉避凶、重道重孝、鬼神迷信的社会心理。结语部分从历时、共时、社会心理三个方面对延平的方言民俗文化进行了总结,并指出本次研究的不足。

关键词： 海宁皮影艺术   传统民俗文化   展示空间设计   沉浸式互动体验  

摘要： 皮影戏,是距今有着2000余年历史的戏曲表现形式之一,蕴含着极其丰富的文化艺术资源。海宁皮影艺术作为皮影戏系列的重要分支,面临着时代改革的机遇和挑战。本文以海宁皮影艺术为研究主题,展示空间设计的多元化表现形式为研究重点,梳理其历史沿革,阐述其艺术特色、文化内涵和目前的生存状况,并通过实地调研、案例分析、文献综述等研究方法,分析探讨海宁皮影艺术在现代展示设计中的展示策略和展现形式。海宁皮影文化与多媒体展陈方式相结合,利用沉浸互动式技术,展示传统皮影艺术在现代空间设计中的方案。设计包括展示空间整体规划、灯光照明设计以及多媒体陈设运用等内容,构建皮影艺术展示空间新模式,为传统民俗文化与多媒体技术相融合提供可能性。本文通过对海宁皮影艺术文化内涵和发展现状进行梳理研究,从海宁皮影戏在制作工艺、声腔、剧目、脸谱等方面的文化特色着手,展现海宁皮影戏独特的艺术特征和文化底蕴。同时,结合研究内容,对国内皮影艺术空间的典型案例展开调研分析,并以问卷调查的形式进行深入研究,探讨海宁皮影艺术在现代展示设计中的可能性和未来路径,从而对空间展现形式提出更多思考,进而提炼出海宁皮影艺术展示空间设计理念和展示策略。本文提到的可持续设计理念并不是单纯的材料可持续,而是展品与展具“双持续”的核心理念,通过拟建地点、展厅整体规模、多元化空间营造、现代技术融合等进行分析论述,设计海宁皮影文化与VR虚拟现实技术相结合的沉浸互动式体验空间,应用于海宁皮影艺术展示空间设计方案中。

关键词： 幼儿园   渗透   本土文化  

摘要： 中华文明已经延续了五千多年,本土民族文化是历史的积累和中华民族智慧的积淀。如何加强学生的本土文化信仰,抵制不良信息对学生心灵的侵袭是教育工作者需要思考和解决的问题。就如何在幼儿园教育中渗透本土文化展开探讨。

关键词： 民俗文化   平面设计   探讨  

摘要： 民俗文化又被人们称为"传统文化",有着悠久的历史与文化价值,是我国几千年以来劳动人民生产生活的智慧结晶,是中华民族的绚丽瑰宝。信息化时代的到来,使得民俗文化为更多的人所喜爱和推崇,在设计领域大放异彩。例如,汉服、唐装在大街上随处可见,深受广大民众的欢迎。众所周知,民俗文化不仅在服装设计方面发挥着十分重要的作用,在平面设计中依然有很好的运用。本文将对民俗文化在平面设计中的一些应用进行详细的探讨。

关键词： 镶嵌工艺   芒编工艺   旅游纪念品   少数民族艺术   民俗文化  

摘要： 芒编历史悠久,有着丰富的草编工艺文化,带有浓郁的乡村气息和民族特色,是广西优秀传统文化的艺术瑰宝。镶嵌工艺最早出现在商代,在唐代时期达到鼎盛,具有丰富的历史文化内涵。本项目以弘扬广西优秀传统文化文化、继承并发扬传统芒编工艺、镶嵌工艺为切入点,探究广西传统芒编工艺和传统镶嵌工艺结合推出旅游纪念品的可能性。创新弘扬优秀传统文化,继承弘扬传统工艺,将传统工艺与现代设计相结合,设计研发出一系列精致、美观、富有优秀传统文化内涵和少数民族元素与传统工艺的旅游纪念品并推广。我们的想法与设计理念是:将广西代表性的传统芒编工艺与传统的镶嵌工艺相结合,融入到旅游纪念品的研发之中。对于现代人而言,旅游已经成为生活中必不可少的部分,旅游纪念品的购买也逐渐成为一种热潮。因此这样做在发扬传承镶嵌工艺、体现少数民族文化的艺术价值的同时,也希望有更多的人去了解民族工艺、民俗文化,让更多的人去了解广西璀璨的人文文化。

关键词： 邳州农民画   民俗艺术   民俗文化   创新  

摘要： 农民画是民间美术的一个重要组成部分,与当地的民间文化传统息息相关,渗透着地方上的风土人情,反映着不同历史时期当地民众的生活景观,是地方民俗生活的图形化呈现。它不仅展现了当地民众的精神面貌,内涵了大量民俗现象,也投射出民众的情感表达,具有珍贵的地方志属性。本文以邳州农民画为研究对象,立足于田野调查和文献资料,从民俗学的视角来研究农民画的艺术语言、情感表达方式以及地方性民俗,通过图像文本资料,结合各类农民画作品,深入分析邳州农民画所涉及到的民俗事象,了解当地民俗生活,阐释民俗文化的深层意涵,并从中明晰笔者的创作方向。本文一共分为三个部分,第一部分绪论,主要介绍了研究背景、研究意义、研究内容及创新点和难点。第二部分是正文,共有四章,第一章介绍邳州农民画与民俗文化的关系,探究民俗文化对邳州农民画的影响。第二章探析邳州农民画中民俗文化的表现类型,选取有代表性的农民画作品,分类分析邳州农民画中的地方性民俗文化表现,探讨当地民众对地方民俗生活的认识、理解和表述。第三章主要从环境因素和人为因素两个方面对邳州农民画中的民俗文化成因进行分析。第四章讲述邳州农民画对笔者创作上的影响,笔者着重选取民俗文化中常用的主题十二生肖进行创作。第三部分是结语,对全文进行总结和反思。针对邳州农民画所面临的困境,给出发展建议,呼吁更多的人们关注民间美术,关注具有地方特色的民俗文化,拓展地方民俗文化的发展新路径。

关键词： 民俗文化   平面设计   创新   传承  

摘要： 民俗文化是我国优秀传统文化中的关键组成部分,其中蕴含着多样化民族特点和多元化艺术形式,需要人们在发展过程中持续传承和发扬。纵观民俗文化发展进程,大多体现在皮影、剪纸等民间民俗文化艺术中。然而,随着时代的不断进步和经济的飞速发展,我国老工艺逐渐失传、老作坊相继没落,导致民俗文化逐渐衰落。想要进一步传承和发扬民俗文化,就要将民俗文化与现代化文化产业相融合,一方面促进民俗文化始终保持活力;另一方面为现代文化产业创新发展提供源源不断的文化动力。基于此,本文将对民俗文化在平面设计中的创新和传承进行分析,希望能够为专业人士提供参考、借鉴。