关键词： 民俗文化符号   转换   当代油画语言   重构  

摘要： 民俗文化符号作为一种常见的社会与文化现象,其丰富多样,与人类的生活、社会组织关联密切。油画作为一门艺术学科,针对当代油画创作模式,将民俗文化符号融入到其中,实现当代油画语言转换,并重构当代油画语言,进而为当代油画创作提供丰富的语言。对此,立足于当代油画创作现状,分析民俗文化符号在当代油画语言中重构与转换的价值,提出民俗文化符号在当代油画语言中重构与转换的路径。

关键词： 西关童谣   民俗文化  

摘要： 西关童谣作为中国童谣的一个分支,以一种野性直白而独特的文字传承着广州西关的文化历史。其鲜少有从美学或审美角度进行艺术创作,相关研究呈现出屈指可数的地步。实际上西关童谣作为一种近乎于"原始"的民间民俗艺术,代表着西关的传统文化。本文将以一种调查研究的方式了解西关文化,研究西关童谣蕴含的艺术价值和魅力,挖掘西关童谣所传承的广州传统文化和历史。总结归纳广州传统文化创意元素。意旨将西关童谣非物质文化的应用研究向更多元化的方向扩展,增加西关童谣文化的美学魅力,从而达到继承传统和发扬经典的时代意义和存史价值。

摘要： 将民俗文化科学合理地应用到地域特色食品品牌形象建设中,这对于丰富食品品牌核心内涵,推动食品企业发展,实现当前地域特色食品企业实现发展有着重要意义。民俗文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分,既拥有丰富的文化内涵,又具有独特的地域特色。将民俗文化有效地应用到地域特色食品品牌形象设计中无论是对于地域文化的宣传,还是提升食品品牌的影响都具有积极的影响与重要的作用。

关键词： 中国共产党   民俗文化   传承实践   共同体  

摘要： 在民俗文化保护传承、创新创造过程中,中国共产党起到了引领、驱动作用。中国共产党引领民俗文化的知识生产实践,萃取民俗文化精髓、推动文化发展历程,从而在共时传承的民俗文化场域中凝聚成具有历史使命的红色记忆、革命精神,建构时代生活传统的集体记忆以及"多元一体"的利益与文化共同体。在中国共产党领导下,民俗文化应时代之需而焕发生机,不仅承接过去,还以活态传承的方式熔铸于广大人民的日常生活之中。

关键词： 民俗文化   乡村景观   策略   加依村  

摘要： 乡村振兴战略,对乡村明确提出了产业兴旺、生态宜居、乡风文明、生活富裕的总要求。实践经验证明,将文化与景观结合,有利于传承与发扬民俗文化、营建乡村特色,这也是增强乡村资源潜力、激发乡村活力的方法。本文通过梳理新疆新和县加依村民俗文化资源与乡村景观现状,从民俗空间、民俗环境、民俗产业三方面提出针对该村民俗文化在乡村景观种的应用策略。

关键词： 民俗文化   艾克西拉翻译策略   文化专有项   《高兴》英译本  

摘要： 随着中国文化“走出去”战略的实施,越来越多反映中国当代社会的优秀作品被译介到海外,其中大多包含丰富的民俗,这不仅是中华文化的生动体现,也是翻译的难点所在。为解决这一难题,让西方读者在文化差异的背景下接受中国作品,译者在选择翻译策略时应更加慎重。学界对文化因素翻译策略讨论一直很热烈,艾克西拉(Aixelá)在前人的研究基础上从翻译实践中总结出文化专有项的十一种翻译策略,为研究其在民俗文化翻译实践中的适用性,本文选取贾平凹作品《高兴》的英译本进行个案研究。论文第一部为研究背景及意义;第二部分梳理基于文化因素提出的翻译策略、文化专有项定义、民俗翻译及《高兴》英译本的研究现状;第三部分为研究问题及方法;第四部分为主体分析部分;第五部分为结论。研究问题是1.《高兴》英译本的文本难度及可读性如何?2.在翻译民俗文化类事项时使用艾克西拉(Aixelá)针对文化专有项所提出的翻译策略,能否有效传达其文化内涵?论文运用Readability Analyzer 1.0软件分析《高兴》英译本的文本难度及可读性,按照钟敬文的民俗分类标准对文本中包含民俗的译例进行统计,并对译者韩斌(Nicky Harman)的翻译实践进行例证分析。通过统计和例证分析得出《高兴》英译本可读性强,其翻译策略具有较高借鉴意义和研究价值。艾克西拉提出的文化专有项翻译策略在民俗翻译实践中有较强适用性,译者韩斌(Nicky Harman)主要使用其中的六种,语言(非文化)策略及文内解释策略适用性较强。在翻译民俗类事项时,译者不能只求概念意义一致,应充分挖掘其蕴含的民俗文化以免误译。译者应发挥主观能动性加深对源文化的了解,做足翻译准备工作。

关键词： 高氏家族   民俗文化   英雄祖先   家族历史记忆  

摘要： 本文以西宁回族高氏家族文化为研究对象，运用民俗文化学、文化诠释以及家谱效用论等学科理论，采用田野调查法与文献分析法相结合、谱系调查法与自传调查法相结合、主位研究法与客位研究法相结合的方法，把西宁回族高氏这一特殊家族放在中华民俗文化的大背景上，从历史与现状的微观处系统梳理其家族记忆与日常生活及二者的关系，探析其文化传承演化的内在机制，概括其文化特点和功能，进而透视西北回族家族民俗文化的共性与个性。　　第一章从高氏家族的英雄祖先和家族历史记忆，概要厘清该家族的文化史。历史典籍与口承记忆是该家族追溯家族历史和英雄祖先的路径，从中反映了族人记忆中的家族传承史，并进而适应新时代的国家文化。这是该家族民俗文化的历史基础。第二章以重写《高氏族谱》这一文化个案分析该家族重构和固定家族史记忆和文化个性的路径。族谱是家族共有的权威的“真实”历史，特别是讲述英雄祖先是其一大着力点，而与族谱相呼应的则是有关高天喜的口头叙事。正是通过族谱的编修与口头的不断演唱，建构起了文化真实的家族史。第三章从家族内部的日常生活（如物质生活、精神生活和文化教育）分析该家族的生活风貌。习以为常的衣食住行等方方面面是家族文化的生活实践，其日常的生活状态呈现出的是家族特有的精神个性。第四章则选择该家族的人生仪礼与节日仪式，细致研究其家族的民俗特点。人生仪礼从降生仪礼衍生到婚姻及丧葬之礼，并扩展到家族重大节日和家族日常聚会以及寺院会礼，处处透露着该家族民俗文化丰厚的历史底蕴和民族文化的渗透。第五章总结该家族民俗文化的特点与功能。该家族既紧跟时代脚步，又信守历史，如对英雄祖先的无仪式崇拜、现代教育理念的转变，并通过自己独特的民俗文化展现着家族的独特魅力。最后是结论，重点讨论高氏家族文化与西北回族民俗文化的关系，分析其共性与个性，反思少数民族家族民俗文化如何发展进步，在缤彩纷呈的民族文化中弃糟粕承精华，彻底融入中华民族共同体。　　本文由绪论、正文五章、结论及参考文献等附录组成，共6万余字。

关键词： 本土民俗文化   幼儿园   活动探究  

摘要： 本土文化是本土独特的一种文化形式,也是传统文化不断整合发展的一种文化形式。在幼儿园,利用幼儿园日常活动弘扬本土文化,既可以培养幼儿对本土文化的认识,又可以使幼儿园日常活动更具地方特色。在幼儿园活动中有效引入本土民俗文化教育资源,扩充幼儿的教育内容,能为幼儿带来优秀的启蒙教育,对幼儿身心发展起到重要作用,同时也为本土民俗文化继承与发扬打下良好基础。

关键词： 纪录片   茶馆   和谐共处   民俗文化  

摘要： 茶馆文化曾经是巴蜀传统民俗文化的重要组成部分。李强的观音阁茶馆,由数间老旧的传统店面构成,位于现代建筑林立的闹市之中。低廉的价格,传统手艺人进驻,半自助式的服务,这些传统经营方式一方面使茶馆收入甚微,一方面又留住了大量的老茶客。老茶客们把这里当成大本营,当成自己的家,当成对过去岁月的缅怀场所。有人每天必来,有人凌晨就抵达,有人从大老远赶到,有人一待就是半天。经营者与消费者之间的和谐融洽,老茶客的舒适与惬意,濒临消失的民间技艺,构成了一道独特的风景线。于是这里又成了游客眼中的景点,成了年轻人追捧的网红打卡点,成了艺术创作者的创作场所,带来了新的收入来源。不同的人带着不同的目的来到这里,各取所需,各有所获,也享受着经营者不同的服务,适应不同的价格体系。纪录片《李强和他的观音阁老茶馆》选取能代表传统茶馆文化的观音阁经营者李强作为主人公,通过他来讲述茶馆与茶客间的那份独特情谊。正是他的这份责任和喜爱帮助笔者通过影像化的纪实创作,制作出一部向外界展现四川独特茶馆民俗文化和人文风情的作品。并借助民俗传承和人物之间的相互牵引关系,探寻传统文化的保护和发扬之路。

关键词： 民俗文化   文化传承   美丽乡村   碾子铺  

摘要： 随着我国美丽乡村建设的稳步推进和人民生活水平的日益提高,我国乡村旅游愈发火热。但随之而来的,是乡村地区民俗文化遭受外部文化的冲击,本土特色逐渐消逝,乡村景观趋于“同质化”,“缺少特色”、“千村一面”成为许多村庄发展的通病。在国内外的成功案例中,多是以民俗文化为基础,通过合理的景观设计,整合乡村民俗文化资源与自然景观资源,吸引外来资金的注入,创造乡村经济新的增长点,最终达到“美丽乡村”的目的。在此基础上,笔者提出自己新的见解与想法,即以“碾子”形象代表基地人文历史与辛勤劳作的精神,同时通过总结和提取地域文化元素,建设具有乡土气息的美丽乡村文化景观。本文以张家界市慈利县阳和土家族乡碾子铺为研究对象,通过分析张家界及碾子铺的地理区位和场地资源等,总结得出碾子铺发展乡村文化旅游在区位、交通、文化等方面极具优势,根据碾子铺其名及慈利县石磨石碾在人民传统的日常生活中所具有的不可或缺的作用,方案以“碾子神韵,匠心慈利”为主题,结合场地地形、水源、林木、人文等资源,从民俗文化传承的角度出发,将慈利县农耕文化、餐饮文化、作坊文化分析并融入园区设计,规划设计轻奢露营区、生态林木区、运动拓展区、桃林观赏区、入口广场区、滨水景观区、民俗客栈区、购物体验区和休闲娱乐区等九个景观功能区,形成“一园、两环、三廊、四组团”的空间结构,并详细阐述了场地滨水区域的文化景观廊道设计和景观植物种植等,将碾子铺打造成“居”“游”“购”“玩”为一体的多功能综合民俗文化园区。