关键词： 河伯   河童   民俗文化   文化隐喻  

摘要： 中国的河伯和日本的河童分别是两国对江河的崇拜而产生的神灵或鬼怪形象,是两国水崇拜文化的一部分。而不论在外观还是在内涵上,两者都有许多共同点或相似之处。但由于两国地理环境、精神文化等差异,河童与河伯又呈现出各自的特点。本论文从民俗传说、文学作品、现代影视作品及现代生活等多维度分析了河伯及河童的在不同情景、时代下的意象。最后将中国的河伯文化与日本的河童文化进行对比。对河伯河童形象下蕴含的文化隐喻进行了探究。序论首先是提出问题,简单介绍与中国河伯与日本河童有关的先行研究。第一章中国文化中的河伯形象,从河伯传说的起源、民俗信仰中对河伯的祭祀手段、河伯的能力或职能等方面对民俗信仰中的河伯形象进行了分析。并对文学作品中的河伯形象和现代生活中河伯残存的现象进行了分析。第二章日本文化中的河童形象,从河童传说的起源、河童传说中河童的行为对民俗传承中的河童形象进行了分析。并对文学作品中的河童形象及现代生活中的河童形象进行了分析。第三章中国河伯文化与日本河童文化中文化隐喻的比較,基于前两章的分析,通过使用文化隐喻的理论对对河伯河童的外形、两者性格及社会功能的比较,对其背后所体现的两国不同的文化隐喻进行了分析。河伯和河童不仅在亲缘关系上有很大关系,在好色性,性格的二重性上也具有很大相似性,同时,两者在不同时代表现出来的差异也体验出中日两国在该时代下的文化特征。而两种信仰的特征则体现了中日两国民族不同程度的功利性。

关键词： 高中历史   民俗文化   历史教学  

摘要： 民俗是一定地域内广大人民群众所自发形成、自觉享用、世代传承的风俗习惯;民俗文化是将民俗视作文化现象研究而形成的知识体系。民俗文化是民族文化的基础,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的民间智慧和独特的民族精神。随着国家教育部《普通高中历史课程标准(2017年版)》的出台以及统编新教材的使用,对历史教学提出了立德树人、培育学生民族精神的新要求。民俗文化是重要的历史课程资源,在高中历史教学中运用民俗文化教育,有利于增强学生民族意识,涵养学生家国情怀。本文借鉴民俗学与历史学相关理论,结合教育理论知识及高中历史课程标准,对民俗文化与历史教学的关系提出自己的看法。以分析教师如何开发课程资源中的民俗文化和改变教学方法促进民俗文化教育在历史教学中的开展为重心,探索在新课改背景下,民俗文化教育渗透历史教学的意义与必要性。阐释了民俗文化相关概念、分类、特征及其与历史教学的关系,分析高中历史教学民俗文化教育的可行性;通过问卷调查法了解高中教师在历史课堂中开展民俗文化教育的现状,探讨其存在的不足及原因。结合教学案例提出了落实民俗文化教育的具体方法:通过阅读实践等方法提高教师自身民俗文化素养;挖掘教科书民俗文化资源、巧用地方乡土文化资源;提出了以“项目式”学习落实民俗文化教育和展开实践活动体验民俗文化的建议。历史教师将民俗文化教育融于历史教学,有利于实现教学资源多样化;民俗文化独有的感染力也能调动学生对本民族文化的热爱,培养其民族精神。

摘要： 2017年1月，中共中央办公厅、国务院联合印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传承发展工作，可见优秀传统文化的传承与发展对延续中华文脉、增强国家软实力等方面的重要意义。民俗文化源于人类世世代代的真实生活，也与儿童现在的生活状态有所关联，并以潜移默化、脍炙人口的形式存在于儿童日常生活中。改革开放后的中国经济飞速发展，打开的国门让所有人都开阔了眼界，由此吸收了大量的西方文化，特别是幼儿，逐渐被外来的新奇事物所吸引，喜欢迪士尼之类的卡通动漫、爱吃洋快餐，却对本民族五千年的优秀传统文化了解不多，对自己所生活地域的民俗文化更是知之甚少，而这些优秀的民俗文化所具有的历史悠久、品类齐全、记忆精湛、品格独特、不断创新等特点才是我们最宝贵的教育资源，应受到重视。近年来，民俗文化越来越深受学校及幼儿园的青睐，民俗文化和幼儿园园本课程在充分实现它们各自的教育本体功能外，产生了“1+1>2”的效应。

关键词： 民俗文化   旅游纪念产品   长白山   设计开发  

摘要： 文化是历史发展与人类文明进步的见证与印记,中国传统文化是中华民族的血脉与基因。民俗文化来源于生活、根植于民间,是中国传统文化的组成部分。但近年来,随时代的发展与城市化进程的加快,民俗文化在一定程度上有所流失,许多散落于巷陌、乡间的民俗文化都渐渐衰落,与人们渐行渐远。在文化自信的大背景下,如何维系民俗文化的本真性?如何使其既被时代所认同,又可持续发展和传承?与旅游纪念产品的结合无疑是最优途径之一。在设计中充分挖掘民俗文化中的物质与非物质文化并汲取内涵,结合现代化的设计方法进行可视化设计,融入现代审美理念,以此延续传统民俗文化精神。通过设计实现传统民俗文化与现代艺术的时空对话,增强人们对于民俗文化的理解,这既是对民俗文化的传承与发展,更是让中国的文化和设计走向世界的重要手段。近年来,随着我国经济持续增长与人民消费结构的优化升级,旅游产业结构也正逐步向优质化、个性化发展阶段转变。同时,经济全球化的发展格局也进一步推动了旅游市场的快速发展和扩容。长白山是我国著名的旅游景区,丰饶的生态资源与浑厚的人文底蕴吸引着无数国内外游客观光旅游。随着长白山全域旅游开放和文旅融合发展的不断深化,会让更多的游客感受并关注于长白山地区的人文历史。民俗文化是长白山地区最具代表性的原生态文化形式,具有悠久的历史性、兼收并蓄的融合性及包罗万象的多元性。因此在本文撰写过程中将从民俗文化的视角出发,以旅游纪念产品为媒介,通过分析长白山地区民俗文化的特点、民俗文化的表现形式,充分挖掘长白山地区民俗文化中的文化符号与文化内涵。厘清长白山地区现有旅游纪念产品的发展现状,分析国内其他地区民俗文化旅游纪念产品的设计开发模式及成功之处,通过对比,探讨长白山地区旅游纪念产品设计开发体系的不足之处。结合长白山地区民俗文化,分别从设计原则、设计方法、开发与推广策略等方面进行梳理和分析,提出具有一定理论意义的长白山地区民俗文化旅游纪念产品设计开发思路,为后续设计者设计开发类似产品时提供理论参考,为推动长白山地区旅游产业全面均衡发展贡献绵薄之力。

关键词： 公共选修课   中国民俗文化   课程思政   教学设计  

摘要： 为探究高职院校公共选修课与课程思政融合的创新性发展，以中国民俗文化课程为例，形成“1341”课程思政教学设计体系，即“一个核心、三种资源、四个目标、一种成果”，从公共选修课融入思政元素的重要性、课程思政教学总体设计以及教学成果微课设计实例等方面入手，践行全员、全过程、全方位推进思想政治教育，有益于实现高职院校立德树人、协同育人的总体目标。

关键词： 民俗文化   文化活动   实践活动  

摘要： 民俗文化是中华文化的重要组成部分,了解民俗文化可以帮助少儿深刻了解多种多样的中华传统文化和历史,提升少儿的审美能力和综合素质,帮助少儿陶冶情操,创立文化氛围浓厚的学习和生活环境.文章主要分析传统民俗文化活动对少儿教育和成长的重要意义,并探讨少儿民俗文化活动组织与实施的具体策略,帮助少儿全面理解民俗文化的根本内涵.