关键词： 《芙蓉镇》   谢晋   民俗   电影  

摘要： 1986年谢晋将古华的小说《芙蓉镇》改编成同名电影搬上了荧幕，引发强烈反响。由导演谢晋和编剧阿城同时操刀改编的电影剧本，相较小说叙事有着较大的差异，具体体现在叙事结构的调整、叙事风格的变换、次要情节的增删等，从电影文本、情节画面、民俗文化的传播入手，探讨电影改编的优良之处以及对湘西民俗文化的传播效果。

关键词： 《额尔古纳河右岸》   《十月的土地》   民俗文化   东北  

摘要： “民俗文化是民族精神的承载”，《额尔古纳河右岸》《十月的土地》都是以在东北地域内百年间的两个不同民族的生存历程为基线的长篇小说。对民俗事象的书写，观照出民族精神的形成及命运走向。文章从着眼于《额尔古纳河右岸》《十月的土地》中的民俗事象和生存方式，在此基础上探究民俗文化对民族精神的影响。

关键词： 黑龙江民间故事   民俗文化   《龙娃》   动画剧本   动漫产业  

摘要： 黑龙江民间故事是黑龙江民间文学的组成部分,反映了黑龙江的地域文化与民俗文化,是当地人民生活的真实写照。经过人们千年的口耳相传,民间故事经过不断的艺术加工,内容逐渐丰满,故事情节逐渐丰富,成为珍贵的文化资源。并且,黑龙江是一个多民族的省份,不同的民族文化包含了风格迥异的文化习俗、民间信仰和语言特色,少数民族的民间故事特色鲜明,与中原移民创作和流传的民间故事迥然不同。这使黑龙江的民间故事呈现出五彩斑斓、无限丰富的整体面貌,具有极大的资源开发价值。黑龙江民间故事资源不仅能为当下炙手可热的动漫行业带来灵感与素材,其中蕴含的丰富而深厚的思想内涵和民族精神,也可以提升动漫作品的层次和水平。本文通过整理黑龙江民间故事的类型与特征,发掘故事中蕴含的民俗文化资源,进而多角度分析民族民间故事与动漫形式之间的转化方式,论证黑龙江民间故事向动画剧本转化的可行性;并通过对《龙娃》这部作品的分析,研究民间故事向动画剧本转化的具体方式,总结其中的优势和不足,并通过分析几部当下炙手可热的国产IP动画电影,为黑龙江民间故事资源更好地转化为动漫资源提出对策和建议。期望通过民间故事与动漫的结合,实现民间故事的继承、发展与创新,带来新时代下的新突破,从而延续黑龙江非物质文化遗产,同时提升黑龙江文化的社会关注度与大众美誉度。动漫艺术或将是当今环境下表现民间故事的最佳形式,使其能跟上社会发展的节奏,延续民俗文化的内涵。而民间故事在动漫产业中得到关注与重视,也会使动画形成更具民族特色、中国特色的风格,推动国漫的崛起,拉动动漫产业的经济发展,构成民俗文化与动漫产业之间的双向促进,在当代具有现实意义和实用价值。

关键词： 民俗文化   景观设计   旧城街道   巴渝地区  

摘要： 在成渝双城经济圈的大力推动以及城市旅游业的迅猛发展下,巴渝旧城街道旅游业迎来了新的机遇与挑战。现有巴渝旧城街道在景观设计方面仍依赖传统的设计理念和方法,创新力度不足导致同质化问题严重,在设计品质和审美上也高低不一,缺乏地域性特征以及民俗文化特色。为解决巴渝旧城街道景观的现存问题,同时也为今后巴渝旧城街道景观设计提供可学习借鉴的理论指导和实践经验,本文选取能展现巴渝地区地域性和人文性的巴渝民俗文化作为设计元素,结合当代的技术和材料等提出系统性的基于巴渝民俗文化背景下旧城街道景观设计思路及策略,并将此思路及策略成功应用于重庆市山城巷街道景观改造设计中。将巴渝民俗文化应用于旧城街道景观设计可以改善街道环境,利于旧城街道的建设,不仅使所在地的旧城街道景观保有巴渝民俗特色,又能使其满足现代化生活和产业发展的需求,促进旧城街道科学健康的发展,是实现全方位成渝双城经济圈发展的关键助力。本文为研究巴渝民俗文化在旧城街道景观设计中的应用,主要工作成果如下:(1)梳理和分析现有巴渝旧城街道在景观设计方面所存在的问题问题,即巴渝旧城街道景观设计理念与发展落后,创新力度不够,设计千篇一律同质化问题严重、文化涵养缺乏。基于此,提出利用巴渝民俗文化来解决问题的新思路,并进一步将巴渝民俗文化进行特征提炼、类型分类以及分析与旧城街道景观的关系,为后续巴渝民俗文化导向下的旧城街道景观设计策略的提出做铺垫。(2)对巴渝地区内具有代表性的旧城街道进行了调研,总结出巴渝民俗文化应用在旧城街道景观中的值得借鉴或有待发展的地方。(3)研究与制定巴渝民俗文化导向下的旧城街道景观设计策略。首先提出因地制宜原则、整体聚合原则、互动体验原则与延续共存原则这四大原则,其次从街道景观、街道院落、街道巷子三个层面进行巴渝民俗文化的合理运用。(4)理论与实践相结合,以重庆市山城巷景观改造设计为实例验证,对当地的自然资源、人文资源等进行了深入的调研与分析,论述了巴渝民俗文化在山城巷街道景观、街道院落、街道巷子环境中的具体实践运用,为提升山城巷景观的民俗文化吸引力提供新的方法与思路。

关键词： 罗山皮影戏   仪式化传播   民俗文化  

摘要： 近年来,部分地区为了追求经济效益,忽视民俗文化的发展规律,使民俗文化的传承与发展面临严峻挑战。罗山皮影戏作为集戏曲、美术、文学、音乐、手工艺等于一体的民间艺术综合产物,在传播过程中抓住了自身的仪式特点,在众多民俗文化中具有独特优势。本研究以詹姆斯·W·凯瑞的传播仪式观为理论视角,结合社会学、民俗学、符号学等研究观点,通过田野调查法、问卷调查法和深度访谈法等研究方法,对罗山皮影戏仪式化传播进行研究。研究发现,从宏观角度看,罗山皮影戏通过建构前期、中期和后期几个时间节点来展现其仪式化的传播程式,依托搭戏台、摆贡品、打闹台、请神戏、唱正戏和送神戏这六个具体的仪式流程,生动化地呈现罗山皮影戏仪式传播的各种细节。仪式化传播赋予罗山皮影流程建构强烈的感染力,给仪式的“主持人”、参与者与围观者带来情感联系。从微观上看,罗山皮影戏运用各种仪式要素,如主体要素、声音要素、造型要素、色彩要素和手势要素等来提升其仪式化传播蕴含的文化价值,强化仪式传播对受众带来的情感共鸣。罗山皮影戏仪式传播不仅为受众群体情感联系提供渠道,还彰显了其作为我国传统文化代表的价值意义。本研究从认知、态度和行为三个方面对罗山皮影戏仪式化传播效果进行分析,发现其一方面具有民俗文化价值高、行为规范作用强、仪式象征符号多样等优点,但另一方面也存在传受互动不足、没有官方仪式传播节日、共同意义空间边缘化等问题。鉴于此,本研究希望能够以小见大,通过对罗山皮影戏的研究为民俗文化仪式化传播提出经验启示。在未来的发展中,民俗文化要深化仪式象征符号,防范内容同质化;设立官方仪式节日,打造文化记忆点;创设传受对话机制,搭建仪式互动桥梁;创新仪式传播情境,凝聚受众共同情感。

关键词： 初中语文   民俗文化   教材  

摘要： 我国是世界四大文明古国之一,文化历史源远流长,上下五千年的文明发展孕育出了优秀的中华文化,它是中华民族生生不息的精神源泉也是中华民族特有的精神标识。然而在当今工业化、全球化加速推进的时代,随着各种外来文化的入侵,传统文化的影响力日式渐微,在这种文化大杂烩中,一些人的价值观被西方经济诉求所主导,消费时尚逐渐成风,中学生的心理发展尚未成熟,容易受到这些不良之风的影响。为应对这种传统文化的逐渐衰落,国家开始实施文化复兴战略。《义务教育语文课程标准(2011)版》在课程目标中要求学习者要认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧,并重视多元文化交流。民俗文化作为一种民间风俗习尚,体现了各地区、各民族人民的生活文化,同样凝聚着智慧与教学价值,然而由于认知偏差和教学考试的影响,一部分教师无暇顾及民俗文化教育,使其在教学中呈现边缘化状态。其实,初中语文教育内容中蕴含着丰富的民俗文化教学资源,民俗文化作为传统文化的重要组成部分,与学生的日常生活紧密相联,要认识中华文化的丰厚博大,理应在教学中渗透优秀民俗文化内容。在语文教学中渗透优秀民俗文化,有助于教师关注教育内容中的民俗资源,有助于学生民族文化自信的提升。因此,笔者在前人研究的基础上,以初中语文民俗文化教学资源为依托,通过调查初中语文中的民俗文化教学现状,提出合理的教学建议,以期为初中语文民俗文化教学提供参考。本论文分为三个章节展开论述,内容概要如下:第一章对民俗、民俗文化的概念进行界定,并以此为依据对统编版初中语文教材中的民俗内容进行梳理,以表格的形式呈现包含民俗文化的篇目及内容,接着论述优秀民俗文化在初中语文教学中的价值。第二章是初中语文民俗文化教学的现状调查,本章采用问卷调查法从教师和学生两个层面了解初中语文民俗文化教学现状,通过对教师问卷和学生问卷的数据统计,发现民俗文化在初中语文教学中的渗透实践主要存在以下问题,教师方面主要表现为缺少融合民俗文化的教学意识,教学方式单一,学生方面表现为民俗文化素养薄弱,对民俗文化的忽视。第三章是全文核心部分,根据教学中存在的问题和可利用的教材资源,提出民俗文化在初中语文教学中的渗透策略,首先是民俗文化在初中语文教学中遵循的原则,根据民俗文化的自身特点和其在初中语文教材中的分布形式,提出遵循课堂分清主次原则、教学去伪存真原则、立足区域特色原则,其次以教材资源为依托,提出优秀民俗文化在初中语文教学中的渗透措施,一是立足文本,在阅读教学中渗透民俗文化内容,二是提高素养,在写作、口语交际教学中积累民俗知识,三是拓展途径,在综合性学习活动中开阔民俗视野。

关键词： 中国   现当代文学作品   民俗文化  

摘要： 现阶段，我国对民俗文化的挖掘愈加重视，并对现当代的文学作品进行深入研究，了解其中展现的民俗文化，为我国文化的特色性发展提供支持。换而言之，我国现当代的文学作品，是人们研究民俗文化的主要路径之一。在文学作品中，将民俗文化纳入其中，不仅会对该作品的内涵予以升华，而且有助于读者兴趣的激发。基于此，本文阐述了民俗文化与文学作品之间的潜在联系，分析了现当代文学作品与民俗文化进行融合的重要价值，探索了现当代文学作品中呈现的民俗文化，以期提升对民俗文化的掌握程度。

关键词： 地方志   汉英翻译   生态翻译学   民俗文化  

摘要： 本翻译实践报告的源文本选自《太和县志》。笔者选取了第三十九章的部分内容作为本翻译报告的源文本，介绍当地风土民情及民俗文化。本文作者旨在通过《太和县志》的英译，在生态翻译学“三维转换”理论下探讨地方民俗文化文本的翻译，发现问题和难点，总结翻译策略。　　该翻译报告首先概述本次翻译任务的背景、目的、项目意义和报告结构。然后对源文本进行分析，包括源文本简介、语言特点以及地方志翻译现状。选取生态翻译学“三维转换”理论作为翻译实践指导理论，并总结翻译过程中遇到的障碍，主要难点是大量文化负载词和长难句的翻译。笔者结合实例说明“三维转换”理论如何指导所选取文本的翻译，并分类总结了相应的翻译策略：在语言维层面，译者运用整合与省略、显化逻辑、调整语序等方法，使译文更加顺应英语语言特点。在文化维层面，译者运用增译、意译、替代、音译加注、直译加注的翻译策略，努力发掘其背后的文化内涵，实现文化信息的顺利传递。在交际维层面，译者运用意译、音译加注、直译加注的翻译策略，充分考虑目标语读者的思维习惯，使其在译入语文化语境中得到更为广泛的传播与接受，以更好地实现交际目的。最后对本次翻译任务进行了总结，并陈述了本篇翻译报告的不足之处，以及笔者自身的收获和感悟。　　生态翻译学“三维转换”理论对于地方志翻译有一定指导作用，可以较好地解决地方志文本英译过程中涉及的跨、文化交际及民俗文化空缺问题。本翻译实践报告能在一定程度上为地方志及民俗文化文本英译提供有益借鉴和参考，丰富地方志翻译研究，促进民俗文化对外输出。

关键词： 沪剧   非物质文化遗产   主题展示设计   设计理念   民俗文化  

摘要： 沪剧是上海传统地方戏曲之一,也是上海非物质文化遗产名录中的一员。它承载着上海的历史底蕴、民俗文化、人文精神和方言艺术,是上海文化的璀璨明珠。本文的目的是从展示设计的角度为沪剧的发展提供新的传播途径,让参观者在沪剧非物质文化遗产主题展示空间中更好的了解沪剧的历史脉络、文化内涵和艺术价值,从而达到提高民众审美意识、传承沪剧艺术、弘扬上海文化的重要目的。 本文共有六个章节,第一章是研究背景、研究目的和意义、国内外研究状况、主要创新点和论文框架。第二章梳理了沪剧的起源与发展、沪剧的名家、剧团与剧本、沪剧的文化内涵、沪剧与民俗文化、沪剧与西方艺术的关系,这为后续的展示空间设计奠定了基础。第三章是沪剧非物质文化遗产主题展示空间的设计理念。本案采用的是序列性空间展示设计理念即轴线设计、交叉设计、并线设计和蒙太奇式设计等四种序列性展示设计法则。序列性空间展示设计理念使沪剧非物质文化遗产展示空间更加富有逻辑性和内在关联性。第四章是沪剧非物质文化遗产主题展示设计的前期规划与分析,包括设计目标、选址依据、受众分析、要素分析和展示大纲。第五章是沪剧非物质文化遗产主题展示设计方案,由空间规划、流线分析和空间设计三个部分组成,空间设计的内容包括序厅、沪剧名家与名剧厅、沪剧与民俗文化厅、沪剧与西方艺术厅、红色沪剧厅和沪剧演绎厅。第六章是总结和展望,总结论文的得失,展望未来的发展方向。

关键词： 祭灶民俗   民俗纪录片   灶书   唱灶   灶戏  

摘要： 民俗是一个国家、民族在长期的历史生活过程中逐渐形成的,并不断重复传承下来的生活文化内容,是一个民族的文化图腾,展现着一个民族的精神文化风貌。祭灶习俗作为中华民族民俗文化的重要部分,对了解古人的生活状况、社会关系及其思想、情感有着重要意义。但随着外来文化的冲击和对传统封建迷信祭祀的批判,祭灶文化渐渐淡出人们视野。河南省固始县有一系列关于祭灶文化的民间文化形态——灶书、唱灶和灶戏,也随着祭灶民俗的没落濒临消亡,如何将这些传统民俗更好地保存下来,也成为了新时代下文化保护的新主题。纪录片作为一种兼具科教、真实记录的艺术形式,肩负有对传统民俗文化保护和传承的重任。本文以毕业作品《灶俗百年》为例,结合民俗学、影视学等相关文献,参考国内多部优秀人文纪录片,探寻如何将影片与民俗文化保护相结合的道路,以求更好地传播中华民俗文化。毕业作品《灶俗百年》主要讲述的是民间祭灶习俗文化形态变迁,主要包含有祭灶文化起源、灶书、唱灶、灶戏、传承等五个章节,以纪录片的形式记录灶书发掘工作和唱灶、灶戏技艺形式,使之成为一种可以永久保存的动态影像化资料,以方便后人借鉴学习。本文主要分为四个部分。第一部分:祭灶民俗文化形态变迁的概念界定,研究固始县灶书、唱灶和灶戏的起源和技艺。第二部分:祭灶民俗文化形态变迁影像化的叙事研究,分别从以祭灶民俗文化形态变迁本体作为叙事载体和以祭灶民俗文化形态变迁中的传承人作为叙事载体出发,并对纪录片叙事策略进行研究。第三部分:祭灶民俗文化形态变迁影像化的视听策略,分别对祭灶民俗文化形态变迁影像化前期拍摄和后期制作进行探讨。第四部分:祭灶民俗文化形态变迁影像化的文化功能,研究纪录片的功能和意义。通过毕业作品《灶俗百年》的创作实践,对民俗纪录片制作过程进行探究,挖掘民俗纪录片的文化内涵。以期通过对民俗纪录片的创作,为民俗文化的传播、传承和保护贡献力量。