关键词： 行唐方言   构词   造词   词义   民俗文化  

摘要： 行唐县位于河北省中部,据《中国语言地图集》(第二版),行唐方言属于冀鲁官话石济片赵深小片,紧邻属于晋语张呼片的灵寿县。本文以行唐方言词汇为考察对象,经过田野调查获取第一手资料,研究其特征。文章绪论部分介绍行唐县地理位置以及行政区划,总结归纳行唐方言音系特点情况,展示其语音特点与晋语、冀鲁官话之间的联系与区别。说明方言研究情况与发音合作人。第一章主要介绍行唐方言的构词形式及其特点,包括音节数量、语素的选择及构词的方式,然后比较普通话与行唐方言构词异同点。第二章从行唐方言的造词形式及其特点入手,主要分析了造词方式、合音词与分音词,然后比较普通话与行唐方言造词异同。此两章从构词法和造词法两方面来探讨行唐方言的特点,从中一窥其在词汇方面与晋语、冀鲁官话之间的关系。第三章对行唐方言词汇的意义内容进行分析,主要包括词汇义、语法义和色彩义三个方面,并比较普通话与行唐方言的词义方面的异同。第四章主要考察部分行唐方言词汇体现的行唐民俗文化。最后结语部分简要介绍文章主要内容及对未来研究的展望。

关键词： 巴金   《家》   民俗事象   民俗文化   传统文化特色  

摘要： 巴金小说《家》的民俗描写形神兼备，绘形绘色，具有独有的传统文化特色。文本中的民俗事象类型主要包括有四种即：岁时节日、婚丧仪礼、民间信仰、游戏娱乐，它们是构成小说文本的重要内容，这和作家巴金曾经鲜活的生命体验密不可分。

关键词： 老家民俗文化村   景观设计   民俗文化   乡村特色  

摘要： 党的十九大强调,推行乡村全面振兴的策略是重要决策部署,发展民俗文化旅游产业对促进乡村振兴发挥积极作用。目前全国多个地区都将建设民俗文化村作为发展旅游产业的重要举措。而现存的民俗文化村景观设计面貌趋同性强,缺乏当地文化独特性。而民俗文化村景观设计必须结合当地民俗文化特点和自然地理条件,创造核心竞争力。本论文研究对象为山西省临汾市洪洞县老家民俗文化村。论文以艺术学、生态学、民俗学和文化学为理论基础,梳理研究民俗文化村景观建设案例,总结出民俗文化村景观设计的策略。通过实地调研法、文献研究法等多种研究方法对老家民俗村现状进行分析,结合民俗村背景、自身特点以及历史文化内涵对老家民俗文化村进行景观设计。研究成果不仅可直接用于老家民俗文化村景观建设,同时对国内其他同类民俗文化村景观建设提供一定的参考和借鉴。

关键词： 民俗文化   聊城民俗文化   幼儿园民俗文化应用  

摘要： 民俗文化是中华民族传统文化的瑰宝,聊城是国家历史文化名城,留下了丰富的文化遗产,聊城民俗文化应用于幼儿园可以提高幼儿的文化认同感,激发幼儿爱祖国,爱家乡的情感,促进幼儿的全面发展。民俗文化的教育价值被幼儿园所关注,但许多幼儿园在应用本地的民俗文化时仍存在诸多问题。本研究通过问卷调查法、案例分析法与访谈法相结合,了解聊城民俗文化在幼儿园应用的现状、存在的问题、影响因素,并提出优化策略。通过调查发现,大部分幼儿教师对聊城民俗文化在幼儿园的应用持支持态度,但在实际应用中存在一些问题:对聊城民俗文化的认知中,幼儿教师对聊城民俗文化了解不够全面,了解受到地域限制;对聊城民俗文化的选用中,对聊城民俗文化的选用类型少,应用不够灵活;聊城民俗文化在幼儿园的应用途径中,环境创设中的聊城民俗文化利用率不高,内容陈旧;聊城民俗文化在幼儿园应用的条件中,存在应用材料不足,幼儿园缺乏相关的培训,社会资源利用较少的问题。通过两独立样本T检验与单因素方差等分析,发现幼儿教师的年龄、教龄、学历和幼儿园的性质、等级、地处这六个因素对聊城民俗文化在幼儿园应用的现状产生显著影响,结合现状调查和问题分析提出了以下优化策略:第一,意识转化行动,幼儿教师要提高对民俗文化应用的能力。第二,综合利用资源,幼儿园要为民俗文化的应用创设有利条件。第三,家庭社区助力,共同为民俗文化在幼儿园的应用提供支持。

关键词： 内蒙古地区蒙古族题材邮票   邮票图像   艺术分析   审美意识   民俗文化  

摘要： 方寸之间了解世界,开阔视野,增长知识、陶冶情操,小小邮票包罗万象,一个国家或地区的发展历史、独特文化、民俗风情和自然面貌尽在其中。邮票不仅有信息传播性,还具有艺术性,它既是一种特殊的艺术类别,又兼具了多种艺术表达方式,并随着时代的发展,呈现出愈加繁荣和开放的趋势。内蒙古地区蒙古族题材邮票作为众多邮票题材中的一种,蕴含着民族传统文化、艺术特点以及蒙古族人民对相应主题内容的情感寄托。中国是多民族组成的国家,我国各族人民在多元一体的格局下形成了同呼吸、共命运的中华民族共同体,坚持多元一体的中华文化指向对内蒙古地区蒙古族题材邮票进行分析,是为了传承民族文化、增进民族团结、加强文化交流,最终达到弘扬中华民族优秀传统文化的目的。对于内蒙古地区蒙古族题材邮票的艺术研究,本论文主要运用田野调查法、图像学研究、交叉学科研究、文献研究等研究方法,从四个方面切入。第一章,从民族美术背景下蒙古族题材邮票的起源和发展入手,分析蒙古族题材邮票产生的草原文化大环境,以及邮票作为鲜明的民族视觉符号的象征意义,探讨蒙古族题材邮票图像艺术风格的演变过程,对邮票图像中的民族题材进行分类。第二章,融入优秀的设计理念,对图案制式和色彩运用进行系统把握,从视觉呈现中分析邮票图像表现手法的特殊性和多样性。立足邮票的工艺价值和欣赏价值,分析邮票作为特殊艺术品所具备的独特艺术价值。第三章,基于内蒙古地区蒙古族题材邮票图像所承载的审美意识,研究隐藏在图像立意深处并物化表现的审美内涵,展现出邮票图像独特的审美形态,以此为基础,探讨内蒙古地区蒙古族题材邮票图像的审美功能。第四章,通过对内蒙古地区蒙古族题材邮票图像中蒙古族人民的生产生活、民族性情与草原情怀的阐述,透视邮票图像中的民俗文化特点及与其他民族文化融合交流的轨迹。基于上述研究内容,论文以田野调查作为研究的基础,力图挖掘内蒙古地区蒙古族题材邮票图像背后所蕴藏的历史、政治和文化等内容,分析邮票作为艺术品所呈现的艺术性和民族性。通过概述蒙古族题材邮票图像,对内蒙古地区蒙古族题材邮票图像进行艺术分析,以及对审美意识、民俗文化的全方位、多角度阐释和归纳,力求为今后的相关研究提供一份可考文献资料。

关键词： 陶瓷装饰   石榴符号   民俗文化  

摘要： 西汉时期石榴经丝绸之路传入我国后,成为中华大地上独具特色的植物种类,由于其独特的植物形态和属性,在两千余年的发展过程中,逐渐于民俗文化领域形成了一种特有的石榴符号,其背后所象征的文化寓意更是大众所喜闻乐见。研究民俗文化中的石榴符号在陶瓷装饰中的运用,对传承与弘扬我国优秀传统文化有着重要的现实意义,同时也能丰富陶瓷装饰的艺术表现形式。本文通过研究民俗文化中的石榴元素,对其在民俗文化中的艺术符号语言进行归纳总结,以文化象征寓意为主线进行形态化处理,并探索将其运用到陶瓷装饰当中的途径和形式。在具体的艺术实践中,作品以“石榴”为主要创作元素,运用夸张与变形的表现手法、遵循变化与统一的造型规律,通过石榴题材设计实践达成陶瓷装饰创新设计,并尝试将其与造型设计相结合。在制作过程中,根据不同的设计作品制定相适应的工艺路径和实施方案,从造型设计到制坯成型再到陶瓷装饰均开展了可行性论证、实验验证和结果分析。此外在陶瓷综合装饰运用方面还对工艺做了拓展性探索。通过本次设计创作实践,明晰了民俗文化中石榴符号所蕴含的文化内涵,探索了陶瓷装饰中关于石榴题材的表现形式,努力创作出符合当下审美需求多元化的陶瓷装饰作品。

关键词： 长卷   图文共赏   蚌壳戏   民俗文化  

摘要： 本文以蚌壳戏这一传统民俗文化为题材,以古代长卷为作品形式,在记录和留存民俗文化的同时,对古代长卷的发展及图文共赏的特点进行了深入的研究和探讨。本文主体分为两部分,第一部分概述了中国古代长卷的起源及不同时期发展的变化,从出土文物、古代文献、绘画三个论据来论证长卷的图文共赏的特点;文中以唐代作为长卷图文共赏的转折点,分析讨论了宋之前和宋之后的图文关系,进一步证实古代长卷的图文共赏性的发展及延续;最后通过分析用西画方式观看中国古代长卷产生的问题,说明中国古代长卷独有的图文一体的特点是无法取代的。第二部分概述了民俗文化衰弱的现状,主要针对长卷《我的童年回忆——蚌壳戏》的创作过程,从前期的收集资料、实地调研、脚本创作、草图绘制、技法表现等方面进行了具体方案的实践。最后一章也是本文重点论述和实践的章节,作者用蚌壳戏这一传统民俗文化为题材,用《蚌壳戏》进行长卷夹叙夹议、图文共存的方法创作实践和理论分析,而题材来源具有一定的现实意义。

关键词： 关中灯彩   灯俗文化   灯与丁   生命意义  

摘要： 工业化进程飞速发展的今天,古朴的、手工制作的灯彩以其浓郁的乡土气息,依然散发着独特的文化魅力。“灯彩”艺术是中华传统文化的遗绪,沿袭着从古至今人们对于“火”的崇拜、对于生命的敬仰、对于美好生活的憧憬与冀望。本研究将中国传统的生生美学蕴含其中,围绕着人类的永恒话题“生与死”进行探讨。运用了田野调查法、文献研究法、多学科交叉研究法,选择陕西关中纸花灯发展的重要村落——陇县棱底下村、凤翔县槐岭村、西安三兆村、西安西垇村进行深入走访与研究。通过灯彩的型制工艺、艺术特色、民俗功能等,彰显北方大地乡土文化中的豪迈奔放却粗中有细、礼轻义重却满含对生命延续的美好祝愿。灯彩作为传统民间手工艺品,除了承载年俗节庆的吉祥文化传递,也参与了众多人生礼俗,凝结了关中整一个地域的乡土魂魄,使人类社会和心理本能得到调剂与维系。本研究就是追求最纯粹的灯俗文化解码,对四个重点村落发展的历史形态进行分析,对共性的民俗现象进行研究。以此来探究关中地区环境内,整个灯彩文化所反映出来的共同的精神内涵:纳吉添丁、生命繁衍、人丁兴旺等。从同地域不同村落入手,选择送灯习俗、造灯工艺、游艺形式、民俗信仰等多重角度进行研究,试图探寻“灯与丁”的关系。本研究的意义在于突破以往研究关中灯彩文化,多从美术学、设计学角度所进行的阐述,力图从民俗学角度对关中灯彩文化进行较全面的梳理,触摸灯彩文化背后的故事与民俗意蕴。不单从大众较为关注的外观特点角度进行研究,是从灯彩文化中的民俗文化为侧重点,从习俗状况、民俗信仰、民俗社会功能这几大方面进行入手。从而总结出灯彩文化与节日庆贺、乡村关系、民众夙愿等方面的紧密联系的原因。为纸花灯这项非物质文化遗产的发展与宣传尽一份绵薄之力,让大众更加了解关中灯彩文化。

摘要： 我国历史悠久，千百年来有许多民间民俗文化在历史长河中闪耀着独特的光辉，如碑刻、皮影、剪纸、谚语、民歌等。近年来由于社会的快速发展，这些经典的民间民俗文化艺术已经日渐衰落，而目前我国所开发的文化产业中，民俗文化尚未引起足够重视。在通信技术越来越发达的今天，文化大融合速度加快，而民俗文化能够反映民族特征的传统观念和思想意识，指导人们的实践活动，回归原生态成为当下较为可观的趋势，民宿在这个机遇下快速成长发展。民宿文化的宣传推广对推动民宿当地经济也有着一定的积极作用，符合乡村振兴计划和脱贫攻坚战略。我们结合民俗民宿发展战略，通过文化知识延展性创造商业价值，在原始生态环境中更好地让受众群体接受感受本土文化民俗及非遗文化产业博览。

关键词： 洛川蹩鼓   鼓舞艺术   民俗文化  

摘要： 洛川蹩鼓是一种民间传统鼓舞，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，但长期以来少有人问津。本文从农业文明、民族融合与冲突、军事建筑遗址三个角度探讨洛川蹩鼓的历史起源，并以巫术祭祀为切入点，从农业因素、历史记载、蹩鼓表演者的服装三个角度分析洛川蹩鼓的巫术祭祀源头。从古至今，蹩鼓这一民间习俗在不同节日习俗中扮演着不同的文化角色，也被新时代不断赋予新的内涵。