关键词： 泥金彩漆   物职所宜   民俗文化   设计  

摘要： 宁波泥金彩漆受浙东地区的地理、文化、经济等要素影响应运而生。其设计思维暗合《列子》中的“物职所宜”:“物”的本职是“适宜”于人的需要。因此以用为主的宁波泥金彩漆,器型制作上就地取材,将独特的泥金技艺与彩漆技艺相结合,依托“十里红妆”的嫁娶文化,呈现出品类繁多的桶、盘、箱等民俗用具,并通过礼仪表演、生活日用、文化传播等功能转向,续写器物的传承发展。审美上,泥金彩漆基于传统,建构观照自然的写实与想象、民俗文本的叙事与创造、吉祥图案的传承与创新这三类装饰体系,搭配与嫁娶文化相适应的红金色彩,生成新的意象表达,传递喜庆吉祥的寓意以及隐喻文化中对女性的教化。总而言之,宁波泥金彩漆是一种结合宁波当地特色人文风貌,统一设计中的功能与审美的器具。其现已转变为民俗博物馆中的展陈器物、非物质文化遗产的传承技艺或是传统婚俗文化传播载体,并将不断地结合当下生活需要、塑造新形象、展现新形式,以守正创新为本,活态发展为源,促进传统造物思维的外延,拓宽宁波泥金彩漆发展的新路径。

关键词： 影视作品   符号学   地域特征   民俗文化   人物形象  

摘要： 随着区域经济的发展，国际上的发展从过去单个城市竞争演变成了城市群与城市群之间的区域竞争，而区域的发展实质上就是区域形象的发展。影视剧作为人们日常生活中最喜闻乐见的一种艺术形式，可以影响观众对区域的印象感知与评价、潜移默化带动区域旅游资源和经济发展的提升，因此，越来越多区域意识到影视剧对区域形象提升的重要性。区域形象作为一种符号出现在影视剧中含有特殊的地域特征和符号意义，若想通过影视剧的形式提升区域整体形象，必须对影视作品中出现的区域形象符号进行意义化的读解，形成“共通的意义空间”。本文通过对近三十年影视作品中出现的安徽形象进行分析、归纳，采用案例研究和文本分析法，从符号学的角度，对近三十年来影视作品中安徽的场景包括城市空间景观、乡村景观、自然景观形象以及安徽的民俗文化和人物等形象归纳出影视剧中安徽形象的符号形体、符号对象以及符号在影视文本中的意义，最后总结影视作品中安徽形象建构的不足之处，提出一些策略性的优化建议。通过研究安徽形象在影视作品中如何被构建，帮助理解影视剧中安徽形象的符号意义，为影视从业者对安徽形象在影视剧中的建构提供一些思路。

关键词： 跨文化传播   民俗文化   浚县古庙会  

摘要： 当今,中国在社会、经济、文化和其他各方面的建设和发展都面临着新的机遇和挑战。党的二十大强调,坚定历史自信、文化自信,要推动中华文化更好走向世界,并做出“文化强国”的战略新部署。中华民族正迈向伟大复兴的新时代,在此背景下,对中国优秀传统文化的挖掘和传播是建设文化强国的题中应有之义。作为国家级非物质文化遗产项目,延续两千余年的浚县古庙会是我国优秀民俗文化的“活化石”,是中华优秀文化传承的重要载体,至今仍焕发着强大的生命力和感召力。作为中国民俗文化的重要组成部分,浚县古庙会的形成与发展和中原百姓生活变迁密切关联,在记录和延续中原本土习俗和生产生活之余,它还承载和表达了中华民族“自强不息”的文化内涵和精神核心。从跨文化传播学视角考察和研究民俗文化传播的问题,有助于促进中华优秀传统文化的传承与发展,增强国家文化影响力。本论文基于跨文化传播研究的理论框架,以浚县古庙会作为研究对象,运用了文献研究法、田野调查法、访谈法,分析了在全球化背景下,民俗文化对外传播的价值,并基于对外传播面临的困境尝试提出解决问题的思路,以期为中国民俗文化的对外传播实践作出参考。研究发现,目前国内对于浚县古庙会的研究多集中在民俗学、艺术学、宗教信仰等领域,少有涉及对外传播方面,对于民俗文化对外传播的研究数量较少。通过对现存碑刻、文献的整理发现,浚县古庙会作为华北四大庙会之一,有着悠久的历史和文化底蕴,且会期较长,并融合了儒释道等多种宗教信仰,民间社火表演规模宏大,特色鲜明。作为中华传统文化重要的符号载体,民俗文化的跨文化传播在推动文化传承、助力文化交流,带动地域经济等方面具有重要价值,因此要做好民俗文化的跨文化传播。根据既有的文献研究和实践活动来看,我国民俗文化的跨文化传播面临着内外双重挑战,内部因素主要是跨文化传播的主动意识较弱,跨文化传播理念亟待更新,主体激活不充分;外部因素主要是受到文化霸权和文化折扣影响,在跨文化传播实践中不能取得很好的传播效果。针对这些问题,文章从理念和实践做出对策分析:在理念建构方面要坚定文化自信,提升传播使命;转变传播理念,寻求跨文化认同;尊重传播规律,增强传播有效性。最后提出实践建构策略:主要从官方平台拓宽文化影响,民间主体激发传播力量,多元叙事构建双方认同,数字技术赋能对外传播等方面共同发力,最终形成民俗文化对外传播的可行性路径。

摘要： 传统民俗文化是我国优秀传统文化的瑰宝，具有浓厚的文化底蕴、地域特色和历史价值。以群众文化建设为依托传承、传播传统民俗文化，对于筑牢文化自信、塑造文化氛围大有裨益。本文简要分析群众文化建设与传统民俗文化传承、传播间的关联性，阐述了群众文化建设对传统民俗文化传承、传播的重要意义，重点结合实际情况，从打造群众文化品牌、完善场地建设、创新群众文化形式、拓宽传播路径、培育文化人才五大方面阐述群众文化建设对传统民俗文化的传承与传播策略。

关键词： 古桥   文化符号   古诗词   民俗文化  

摘要： 《绍兴古桥诗路行》主要围绕绍兴的古桥以及古桥文化展开叙述。随着城市的发展,一些古桥原型已不复存在,但古桥文化源远流长。桥梁不仅承载着沟通两岸的作用,更重要的是承载着文化的发展,古桥文化是绍兴文化的土壤,也是我国传统文化的重要组成部分。历史上许多著名诗人在绍兴古桥之上留下千古传诵的佳句,一首首古诗将一座座分散的古桥串联起来,形成了浙东运河绍兴段上独特的古桥诗路文化。绍兴古桥数量众多,古桥早已成为人们日常生活中的一部分,相关的民俗活动也成为了古桥的文化特色。本作品选取绍兴具有代表性的三座桥梁,结合古桥之上流传的古诗词及其相对应的民俗文化,将古桥作为绍兴文化的代表符号进行探索。通过绍兴古桥构建我国传统文化形象,增强我国文化自信与民族凝聚力。

关键词： 民俗文化   统编初中语文教科书   鲁迅作品   语文教学  

摘要： 民俗又称民间风俗,指的是由人民群众所创造出来的,并在民间流行而世代传承的习俗、风尚。语文教科书中的民俗文化,成为学习者继承和弘扬传统文化、发展语文核心素养的重要资源。统编初中语文教科书保留了大量民俗文化,鲁迅作品就是其中典型代表。 本论文有以下五个部分: 第一部分,绪论。首先,阐述本研究的缘起,以及研究对于理论与实践的意义;其次,综述初中语文鲁迅作品,以及民俗文化的教学研究状况;最后,介绍本论文的研究思路及方法。 第二部分,鲁迅作品民俗文化概述。首先,对民俗文化的概念作简单厘定;其次,梳理统编初中语文教科书中的鲁迅作品,考察全部七篇课文、《朝花夕拾》名著导读板块中的民俗文化;最后,借鉴“民俗学之父”钟敬文的四分法,对其中的民俗事象,进行归类总结。 第三部分,鲁迅作品民俗文化教学价值研究。这一部分的内容根据《义务教育语文课程标准(2022年版)》的规定,以文化自信、语言运用、思维能力、审美创造为维度,直观展示鲁迅作品中的民俗文化,对于发展初中生语文核心素养的价值。 第四部分,鲁迅作品民俗文化教学现状调查研究。这一部分主要运用问卷调查法,通过对师生群体进行真实有效的问卷调查,分析鲁迅作品民俗文化教学中存在的问题及背后的原因。 第五部分,鲁迅作品民俗文化教学策略分析。这一部分以问题为导向,以教学实践为依据,针对鲁迅作品民俗文化教学中存在的问题,探寻解决办法,提出转变教学理念,提高教学能力,打造教学情境的教学策略。

关键词： 民俗文化   动画艺术   读物数字化   动态图文  

摘要： 以民俗文化的传承与传播为出发点，融合民俗文化与动画，从人物传记、神话故事、传统手工艺等方面进行挖掘研究，提炼其中的精神内涵和内容特色，将这些流传在民间的文化内容转化为数字化读物，供更多的人了解和学习。立足于民俗文化数字化读物创新研究，主要阐述“人机共栖”的艺术体验中民俗读物的数字化设计过程，通过界面交互设计进行民俗内容动态图文展示，完整地呈现一个地区民族文化的具体内容，让读者更直观地了解民俗内涵和民族精神。

关键词： 日本民俗文化遗产   民间保护   官民协作   补助金  

摘要： 日本是世界上较早对民俗文化遗产进行分类并立法保护的国家,他们在保护与传承方面积累了成功的经验。早在1950年,日本政府就颁布了《文化财保护法》。经过七十多年的发展,日本已经形成了具有本国特点的民俗文化遗产保护体制,同时日本民俗文化遗产的保护政策和实践在国内外也引起了积极的影响。对日本民俗文化遗产的保护与传承展开研究,能够为我国提供崭新的视角。我国民俗文化遗产的保护工作开展较晚,历史尚短。自八十年代以来,我国民俗文化遗产保护政策不断得到完善,民俗文化遗产保护事业也有所成就。但与日本相比,我国保护民俗文化遗产的政策与措施仍然处于发展调整时期,如何成为民俗文化遗产强国,这无疑是我们的新目标。学术界目前主要从建立、健全法律法规的角度和借鉴国外先进经验的角度探讨民俗文化遗产的保护与传承,以上研究多半基于个别案例来比较分析中日两国民俗文化遗产保护的异同。但是对于日本民俗文化遗产到底采用是如何进行保护,其措施具体为何,特色是什么,尚且缺少系统的研究和分析。特别是对日本民俗文化遗产保护中,官方引领、民间主导的这种方式认识不足。本文主要围绕日本民俗文化遗产保护的法律政策和保护工作的实施展开研究。依据文献资料梳理日本民俗文化遗产保护的历史,整理日本民俗文化遗产保护的法律措施,从官方和民间两个维度考察日本民俗文化遗产保护工作的开展和实施;通过相关数据的搜集和处理,对民俗文化遗产保护的资助力度、资助方式展开比较研究,再结合案例分析进一步解析日本民俗文化遗产保护工作的特色。本论文共由五章组成。第一章为绪论,介绍了研究背景、研究的目的和意义及先行研究;第二章厘清日本民俗文化遗产的内涵,梳理日本民俗文化遗产保护与传承的历史;第三章基于文献资料,从日本政府和民间的角度分别整理和探讨日本民俗文化遗产保护与传承的相关措施,从而搭建日本民俗文化遗产保护与传承的框架;第四章提炼了日本民俗文化遗产的保护与传承的特色,特别是挖掘民间力量在民俗文化遗产保护中的重要作用;第五章总结日本在民俗文化遗产保护方面的经验和教训,并以此为鉴,对我国未来民俗文化遗产保护工作提出展望,并提供有效建议。本文研究发现,在日本民俗文化遗产的保存与活用中,具有以下四点特色:第一,官方引领、民间主导,高度重视民间力量在民俗文化遗产保护中的积极作用;第二,严格实行过程化管理,将保护落到实处;第三,重视民俗文化遗产保护与本土旅游业、本土中小企业的协同发展;第四,重视田野调查、数字化保护及博物馆展示等多种保护方式的联合并用。

关键词： 统编教材   六年级   教学设计   《腊八粥》   民俗文化  

摘要： 一、教材研读从教材内容来看，本单元以“民风民俗”为主题，编排了《北京的春节》《腊八粥》《古诗三首》《藏戏》四篇课文。这些课文题材不同，但都充满了浓郁的民俗风情，有着深厚的文化内涵，能让学生充分体会民族文化的博大精深，感受中华传统习俗中蕴含的人情美、文化美，激发学生对祖国传统文化的热爱。本单元指向阅读的语文要素是“分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的”。