关键词： 运河文化   山东区域   民俗文化   文化认同   文化自信  

摘要： 京杭大运河山东段凝聚着建设者的劳动和智慧，呈现出包容开放的“鲁风运河”风采，彰显具有齐鲁风采的大运河文化带。民俗文化从横向来看不同地区呈现出相异的丰富多彩的文化形式，从纵向来看不同时代民俗文化发展又具有不同的特征。在运河文化建设中，民俗文化有增强文化认同、坚定文化自信、推动文化传播、促进经济的发展等作用。可以采取坚持以人民为中心，坚持守正创新，创新文化机制，激发创造活力等方式促进运河文化建设，在社会主义建设的新时代，民俗文化必将推动运河文化建设绽放出璀璨光彩。

关键词： 四川方言   歇后语   结构类型   语言特点   民俗文化  

摘要： 本文以四川方言歇后语为研究对象,搜集了四川地方志、四川方言辞书、四川民间文学集成以及四川方言歇后语研究相关著作中的歇后语,整理出歇后语五千余条,并从结构类型、方言特色、语义、辞格和民俗文化等多方面对其进行描写和分析。全文共七章:第一章为绪论,界定四川方言歇后语的范围,介绍研究意义和方法,梳理汉语歇后语和四川方言歇后语的研究现状。第二章主要讨论四川方言歇后语的结构类型,举例分析歇后语前后两部分的结构关系,探讨结构类似的四川方言歇后语中存在歇后语变体和偶合型歇后语两种类型。第三章分别从词汇、语音和语法三方面分析四川方言歇后语所表现出的四川方言特色,并讨论方言歇后语书写记录的用字规范问题。第四章是对四川方言歇后语的语义分析,分别从表义方式、语义色彩、歇后语前后两部分的语义联系等方面举例分析。第五章主要分析四川方言歇后语中运用的各种辞格。第六章主要探讨四川方言歇后语所蕴含的民俗文化元素,包括节日习俗、婚丧习俗、信仰习俗、饮食服饰习俗、游艺习俗以及民间文学作品中的人物角色、故事情节等,体现出方言歇后语的地域文化底色与民间文化特色。第七章为结语,对全文进行总结,并指出本文的不足之处。

关键词： 室内装饰   民俗文化元素  

摘要： 民俗文化是当地聚落以及乡土区域中比较具有代表性且具有历史传承意义的文化体，同时民俗文化也是一种符号的空间地域展示，能够通过符号化的方式以物的形态或者是某种仪式感进行体现。在现代的室内装饰设计中，往往采用具有民俗文化的元素进行装饰，让整体的室内空间显得具有文化属性，同时也是一种对传统民俗文化的呼应与感知。也让传统的民俗文化在现代的室内空间中焕发出新的活力，与室内的空间设计融为一体。

摘要： ~~

关键词： 三穗县   传统农具   分型与分式   民俗文化   保护与利用  

摘要： 《王祯农书》有云:“盖器非田不作,田非器不成”。即耕地与农耕器具是不可分割的存在。从我国农业发展的历程来看,农业的历史是从农具的使用开始的,传统农具作为农业发展的生产工具,因地制宜和因时制宜突出农民对农业技术的掌握,彰显人类的智慧。贵州省三穗县贵州省东南部,自然环境富有变化,丰富的植被种类能为传统农具的制作提供不同原材料,造就传统农具多样性。此外,三穗县是民族大杂居县且民俗节日众多,丰富多彩的人文环境使传统农具形制存在共性同时又存在差异性。通过文献研究法及田野调查法的方式对贵州省三穗县传统农具的类型及文化表征进行分析,探索传统农具在不同环境下呈现的形态及特征,挖掘传统农具的价值,最后再根据传统农具利用的现状提出其在活态社会中的保护与利用机制,以期为其他地区传统农具的研究提供借鉴。以下为主要结论:(1)三穗县传统农具类型丰富,不同地区之间传统农具的“型式”富有变化,特别是对于少数民族聚居地区,传统农具的类型更为丰富。此外,独特的人文环境赋予了传统农具民俗文化意义,三穗县传统农具不仅适用于从事农业活动,也用于当地的民俗活动。(2)三穗县传统农具按照功用可分为整地农具、播种农具、灌溉农具、收割农具、加工农具、运输牵引农具等数十种类型。从三穗县传统农具的结构、功能及发展历程综合分析,可知三穗县传统农具的具延续性、多样性、地域性、科学性、实用性、环保性等特点。(3)根据传统农具的现状进行了三个方面的探讨并提出一些建议:一将传统农具作为展品列入博物馆展览。博物馆面对的观众层次是多样的,扩大传承主体利于传统农具保护与传承。二将传统农具与旅游市场相结合,可推出文创产品和微缩传统农具。三提倡传统农具在使用过程中传承,这样既能发挥传统农具的功用,又能保障传统农具的传承主体。

关键词： 淮阳太昊陵庙会   民俗文化   文化转译   H5界面设计  

摘要： 随我国经济水平的不断提高,从文化自觉到文化自信的过程也正在逐步展开,优秀的传统民俗文化增添了中国人民内心深处的文化自信与文化自豪。习近平总书记在中共中央政治局第三十次集体学习时指出,要更好地推动中华文化走出去,以文载道、以文传声、以文化人,向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。本课题研究选取的是河南省淮阳县的太昊陵庙会民俗文化,作为非物质文化遗产中较为重要的一项,具有其独特的优势与地位。淮阳太昊陵庙会是以伏羲信仰为内核形成的民俗庙会,作为我国最大的民间古庙会,是民间风俗和民间艺术的一次盛大集会,也是民俗文化传播的重要公共空间。在工业化与城市化的浪潮下,人为的建设性破坏使得许多传承的环境面临消亡,再加上农村人口的加速流失,庙会民俗文化中蕴含的丰厚非遗资源也无人继承。传承环境的消失,传承者后继乏人,思想观念的改变,使得庙会文化岌岌可危。在现代信息社会,如何更好地传承与发展庙会民俗文化独特的文化内涵是十分现实的问题。利用现代数字技术的优势,将庙会民俗文化与数字技术相融合,探索庙会民俗文化保护与传播的创新途径,加深人们对非遗民俗文化的文化认同感,有效推动非遗文化的保护与传播,对社会文明的可持续发展形成强有力的推动作用。本文以太昊陵庙会民俗文化为例,运用文化转译理论,对庙会民俗文化的特征、内涵及其传承价值进行系统梳理与研究,挖掘民俗文化内涵并将其从原有的系统中抽离出来,对文化内容进行提炼,并将提炼的传统文化融入到现代文化设计的新系统中。以太昊陵庙会民俗文化H5界面设计实践探索为主,重点研究太昊陵庙会民俗文化H5应用实践,通过互联网+的形式与民俗文化资源进行整合,设计一款科普与趣味相结合的庙会民俗文化H5,实现线上对线下民俗文化的传承与保护,打破空间和地域限制,使民间文化可以广为传播,让中国的非物质文化遗产走向世界。

关键词： 民俗文化   农村“厕所革命”   陈小垸村  

摘要： “厕所革命”旨在为发展中国家的公共厕所提供全面的改善和升级。近年来,党中央对厕所革命高度重视,连续出台的一号文件也不断对“三农”工作作出重要指示。“民俗文化”反映了一个地区的经济发展模式、社会结构和文化观念的多样性和复杂性。不同区域的“民俗文化”导致了不同的厕所文化,给“厕所革命”的推进工作也造成了不小的挑战。本文以仙桃市陈小垸村“厕所革命”推进工作为研究对象,深度挖掘和剖析农村“厕所革命”推进过程中民俗文化所带来的影响。结合理论与实际,从民俗文化视角来探讨厕所革命在农村推进中的利弊,为农村“厕所革命”的顺利进行提供一些参考建议。 “厕所革命”是一个具有深远影响的话题。因此,我们将这篇文章分割成五大篇章。第1章是绪论,我们将探讨这个话题的研究背景,并从“厕所革命”的发展历程出发,建构一个完整的框架。本书的第2章旨在明确各种有关厕所的概念,并且详细解释它们的发展历程。随着《荆楚岁时记》的发掘,第3章将着重分析仙桃市农村的厕所文化,以便更好的了解它们的发展历程。此外,本章还将着重介绍仙桃市厕所革命的背景,以期更好的推动本章的学术发展。第4章主要叙述农村民俗文化对陈小垸村厕改实践的影响,主要包括农村传统风水禁忌对化粪池选址的影响以及乡村头面人物在农村厕改中发挥的重要作用。第5章主要论述了在陈小垸村在厕改过程中农村传统观念的新变,包括环境的改变、观念的转变以及优秀乡贤文化对传统农村头面人物的积极影响。 经过深入调查和分析,我们发现仙桃市陈小垸村的农村厕所正处于一个转型期。我们将深入了解这一转型期的发展历史,从而找出一些有效的解决办法。我们还将从这些经验和教训中汲取精华,制定一套完善的厕所改造计划,帮助陈小垸村更好地发展。

关键词： 公共艺术   陇东民俗文化   传承   文化产业   文化旅游  

摘要： 城市公共艺术是城市文化特色与地域文化元素融合的直观体现,是城市文化精神的呈现，彰显了城市的身份特征与文化价值观。随着人们对城市的文化艺术、环境品质等方面的追求越来越高，公共艺术对于城市文化的发展有着特殊的意义，它可以在很大程度上传承和弘扬中国优秀传统文化。现如今，传统民俗文化的传承与发展也越来越受到人们的重视,其中，陇东民俗文化积淀深厚,民俗性突出，更是民俗文化的沃土，形成了具有原始古朴、民间特色浓郁、乡土气息强烈的农耕文化特色，如庆阳香包刺绣、庆阳剪纸艺术、环县道情皮影等。通过将公共艺术与陇东民俗文化相结合,从多个角度入手,对陇东民俗文化价值的实现与公共艺术设计在其中所起到的作用进行了简要分析。

关键词： 民俗文化   本命年   企业并购   管理层特征  

摘要： 一方水土滋养一方文化,一方文化哺育一方人民。独具中国文化气质的中国民俗历史悠久、丰富多彩、代际流传,其现实影响力和感染力不容小觑。本文提出了这样一个有趣的问题:潜移默化的民俗文化在微观企业层面呈现出什么样的影响?由此,本文试图通过实证分析,揭露从民俗文化到管理者心理特征再到企业行为的传导机制,以客观数据来回答这个问题。本文关注的研究对象是“本命年”民俗文化。“本命年”起源于我国传统文化中的天干地支与十二生肖,在历朝历代中广而存在并持续影响,素来有着坎坷之年的说法和趋吉避凶的习俗。处于“本命年”民俗文化背景下的个人无意识地受其影响产生犹疑、焦虑和回避的心理活动,进而增加风险意识,作出保守决策。并购作为企业最重要的投资活动之一,事前、事中、事后都伴随高风险性和不确定性,需要管理者在发起并购时仔细评估,并购过程中操作得当,还要面对并购完成的整合或并购失败的后果。那么,区别于其他年份,管理者在“本命年”时是否会因为感知到这一民俗文化所带来的心理现象,而作用于企业战略选择和决策行为?解决这个问题为研究民俗文化与企业行为设立了崭新视角。利用2007年至2021年在沪深两市A股上市公司的年度数据,本文构建了Probit回归模型检验管理者处于“本命年”时对企业并购的影响,并引入管理者海外经历和学术背景这两个变量分析管理者特质对于“本命年”与并购二者关系的调节作用。在进一步分析中,本文分别讨论了管理者年龄、管理者性别、企业产权性质以及跨行业与跨地区并购四个方面,在“本命年”的并购效应上发挥的作用。研究结果指出:(1)管理者处于“本命年”时会抑制企业并购行为;(2)当管理者具有海外经历或具有学术背景时,处于“本命年”民俗影响下会减少并购倾向的作用减弱;(3)以48岁为分水岭,年龄更小的管理者越有更高的意愿发起并购,且相对于年长的管理者,较年轻的管理者更容易受到“本命年”的作用改变当年并购策略;(4)相对于女性管理者,男性管理者经历“本命年”时对企业并购行为存在抑制作用;(5)相对于国有企业,非国有企业的管理者经历“本命年”时对企业并购行为存在抑制作用;(6)并购类型方面,管理者“本命年”的影响只体现在不跨地区和不跨行业的并购中。本文尝试通过“本命年”管理者与企业并购行为的实证分析,观察民俗文化这一非正式制度在微观企业层面的现实影响。本文的研究结论不仅应当引起企业及其管理者对于民俗文化的重视——既使得管理者在进行关键决策时避免受到文化因素的作用而过度谨慎保守,做出不利于企业发展和盈利的主观选择,又督促了企业建立科学完善的评估机制与并购流程以杜绝个体导致的偏颇;还对民俗文化在当今时代怎样继承和发展提供了参考意见——以批判与扬弃的态度去粗取精,对恶俗陋习实行易风改俗,对优良民俗实行承继弘扬,塑造及弘扬符合当代中国价值观的民俗文化。以非正式制度和微观框架为切入视角,本文沿着“本命年”文化—管理者特质—企业活动的路径研究管理者非理性行为对企业并购的影响,推动民俗文化与企业行为在“本命年”这个新兴的研究方向上更进一步,为扩展企业并购因素的相关研究做出贡献。本文的研究是一次结合了管理学、民俗学和心理学等多学科交叉,探索中国传统文化情境下独有民俗影响力的有益尝试。