关键词： 通草画   广府民俗文化   展示设计   交互体验  

摘要： 2000年,随着英国学者伊凡·威廉斯给广州博物馆捐赠了70余幅通草画,曾经在清代盛兴一时却又迅速消失的通草画重新进入了国内大众的视野,国内的学者也开始关注和研究通草画。作为清代广府地区流行的民间美术类型,外销通草画具有巨大的研究价值,尤其是通草画中隐含的广府民俗文化,而目前有关这一领域的研究还未发展成熟,具有巨大的研究市场。同时,随着通草画的推广,近些年也出现越来越多的通草画主题展览,展览的形式基本都是大量画作的排列展示,并辅助简单的文字说明。目前的这种展示形式,在传达通草画广府民俗文化信息上有一定的局限性,因此,本课题将从交互体验的视角,对通草画广府民俗文化的展示进行分析和应用实践。 本课题将交互体验的理论方法,应用于通草画广府民俗文化的展示内容策划和展示形式设计中,提出一套适用于通草画广府民俗文化展示的设计方案,具体的研究过程如下: 本课题的研究过程以交互体验指导展示设计为主线进行调查分析与总结。首先,对通草画的解读方式进行研究,通过扎根理论提出通草画画作信息的阐释维度,并根据观众需求,对阐释维度信息进行排序,探究不同信息对通草画广府民俗文化信息的传播效果,从而提出通草画广府民俗文化展示内容的编排策略。其次,对通草画展览的展示形式进行分析,收集整理通草画展和民俗题材美术展览的案例,并对现有的展示形式进行用户调研,探究不同的展示形式对不同内容信息传达的影响,同时,对观众在展示环境中的行为进行分析,并基于此提出展示形式的设计策略。最后,根据上述研究结论进行设计实践,对提出的理论方法进行进一步验证。 本课题希望通过从观众的角度出发,对通草画的展示进行研究,探究如何通过交互的手段,突破原有展示的局限,进行通草画展示的创新,以满足观众对通草画中广府民俗文化的认知需求以及对绘画作品的审美需求,为通草画的展示提供一些参考建议,引起对当前通草画的传播与传承的新的思考。

关键词： 节气文化   民俗文化   数字交互设计   互动影像   乡村振兴  

摘要： 乡村文化和精神文明建设是乡村振兴战略的重要组成部分。节气文化源自于中国的农耕文明,是乡村文化的一部分,体现了中国古代人民的智慧和生活方式。因而保护和传承节气文化对于推进乡村振兴战略具有非常重要的意义。同时,数字化乡村建设在我国也得到了大力推进,数字技术为乡村文化和精神文明建设提供了新的支持和帮助,这为保护和利用乡村文化资产、提高农民群众精神文明水平创造了更多的机会和条件。因此,加强数字技术与乡村文化的融合,探索数字化乡村建设的新路径,是推动乡村振兴战略实现的必然选择。本文从无锡乡镇的节气民俗文化入手,重点研究立春节气的相关民俗文化,展开数字交互设计与研究。本文研究内容具体分成四个部分。第一部分是国内外相关研究的资料整合和学习总结,研究节气文化的发展现状和传统文化的数字交互设计现状。第二部分是数字交互设计的理论研究和实践探索。本部分从人类情感角度出发,分析交互设计对人类情感的影响过程,同时通过大量的案例学习和交互设计实验,理解数字交互设计在节气民俗文化数字转型中的运用。第三部分是本文的设计实践与制作。本文经过实地考察、对无锡乡镇节气民俗文化的资料搜集与整理、用户群体调研、立春节气的数字影像设计、交互设计等等一系列实践,最终产出完整的交互影像装置。第四部分是对本文的总结和展望,总结出传统文化的数字化交互设计理论模型,强调该模型对乡村文化振兴的重要作用,同时聚焦人工智能(AI)对于传统文化的影响,提出了未来研究的方向和建议。通过对数字交互设计的研究,本文利用交互影像装置生动地展示出无锡乡镇的立春节气民俗文化内容,传达精神文明内涵,对无锡本地人民的精神文明有着积极建设作用,具有一定的现实意义。通过数字化的手段,数字交互设计作品使得节气文化可以更加直观、形象地呈现在用户面前,增强用户对节气文化的认知和体验感受。基于实践,本文总结出传统文化的数字交互设计模型。该模型可以广泛用于其它节气文化的数字交互设计制作,并为传统文化的传承和保护交流提供了新的思路和方法。

摘要： 几幅作品的主题来源均是围绕自身生活经验与体验，对湘西苗族祭祖仪式，以及长江地区民间“烧火佬”婚闹习俗、川北地区白马藏族的“傩面舞”的描绘。从艺术角度看，民俗文化虽来自生产生活，但须“剥离生活”以更好地理解其背后的精神和审美需求。

关键词： 中巴公路   塔吉克族民俗村   公路景点   民俗文化  

摘要： 随着社会的发展,各地现代化交通工具运用也愈加先进,缩短了各地之间的距离、扩大了人们的活动范围。伴随着二十世纪六七十年代中巴公路的修建,地处新疆边陲小镇的塔吉克族牧民的生产生活发生了深刻变化。本文以分析中巴友谊公路修建所产生的影响为切入点,以塔吉克族瓦尔希迭村民俗村的田野工作为支撑,分析中巴公路沿线的民俗变迁。本研究根据中巴公路筑路工人、养路工人、居住区的村民、筑路烈士红色景观等一系列的田野工作,以期全景式展现中巴公路沿线民族村的发展变化,即在对中巴公路和瓦尔希迭民俗村案例分析的基础上,实现对现有的公路景观研究的新探索。 中巴两国之间的友谊从修建喀喇昆仑公路(现称中巴友谊公路)开始。中巴公路是人类陆路交通运输领域的奇迹,对在高海拔区域和复杂地形上修路事业积累了丰富经验。从公路建成通车开始,这条公路已经成为两国关系发展到史上最和谐、最稳定的全天候国家关系。公路的修建是一种互相认同、互相信任的象征,公路修建以来两国在多领域的合作渠道得到拓宽,取得了实际的成果。当今这种全天候的关系已经顺利地深入到两国普通百姓的生活当中。 公路对沿线区域的影响深远,公路是人、生态和社会长期互动的产物,公路的使用对人及其生存空间带来一定的影响。修建中巴公路已有五十多年的历史,公路的修建及其建构给沿线的人、生态和社会带来前所未有的变迁,其中公路生产的空间、参与的筑路工人、沿线的居民受到公路的直接影响最大。中巴公路穿越瓦尔希迭村,所以公路对村落空间的影响比较深远。公路、生态和社会间的影响具有双向性,村落空间受公路影响的同时,还对公路空间的修建带来了积极影响。中巴公路五十年多的使用和建构,有序推进沿线区域人群流动和民俗旅游等新兴产业的发展。民俗村作为中巴公路修建以来影响较大的新型产业,为瓦尔希迭村提供了新的发展思路。民俗的村修建给瓦尔希迭村乃至整个帕米尔景观的民俗旅游业带来深远的影响。 中巴公路的修建及其影响是面向历史、当下和未来的研究课题。随着中巴公路的修建,沿线的生态和社会也发生了深刻变迁。公路空间的生产、生态环境和筑路的社会群体是公路影响研究关键问题,作为公路空间使用者的利益群体养路工人、军人、居民、旅游者和旅游景观是采用公路社会的影响案例,公路空间建构过程中的红色文化景观、民俗村景观和跨国贸易是分析政府主导思想的个案,公路空间的消费行为是参考公路社会影响现状。经过公路的生产、使用、建构和消费,给帕米尔高原带来新的变化,其中瓦尔希迭村民俗村景观变迁是微观,景观周边日常生活多元化及其消费动机是公路社会影响的结果。 一条公路的修建,带动了地方经济的发展。目前塔县社会经济发展从公路得到收益较多,自从中巴公路修建以来塔县的第三产业得到快速发展的机会,塔县社会出现很多服务行业方面的正规单位和人员。其中塔县的旅游开发事业就跟中巴公路连在一起的。本文所介绍的塔吉克族瓦尔希迭民俗村也是在塔县近几年所修建的一个项目。因为以前塔县的主要旅游景点都是自然生态景点和文物景点为主的,但近年来随着塔县社会交通运输事业的发展,在区域内已经呈现了很多比较专业化的新的旅游景点。当地塔吉克族民俗村旅游景点是当地社会文化的缩影,也是中央政府在边疆少数民族地区政治、经济和文化教育发展的具体体现。 论文的写作过程包括七个部分来展开,论文绪论部分主要是问题意识、理论背景、研究思路和研究方法等内容;论文第一章主要是田野的介绍,具体作为公路内线相关新疆、喀什和塔县的公路交通及旅游开发事业发展情况;论文第二章主要是中巴公路生产及筑路工人、养路工人等群体的民俗空间变迁;论文第三章主要是中巴公路的使用及其民俗空间变迁;论文第四章主要是中巴公路的建构及其沿线区域传统民俗空间变迁;论文第五章主要是中巴公路的消费及其沿线区域消费民俗的变迁;论文结语主要是经过中巴公路空间四个要素和民俗变迁分析,中巴公路在国家边疆地区社会经济发展中的作用做充分的肯定,同时公路和旅游所带来的诸多因素提出初步对策。

关键词： 文化符号   民俗文化   孝感雕花剪纸   品牌设计  

摘要： 在新媒体时代,传统文化传播受新兴文化、外来文化的影响与冲击,转移了人们对本民族文化的注意与开发,为了帮助民族非遗文化能更好的传承与发展,诸多品牌在品牌形象设计中运用了具有地方特色的传统文化符号,促进传统文化的现代化创新,但在此实践中,存在着传统文化资源开发不足、品牌策略不合理、品牌视觉形象辨识度不高等问题。如何在传统文化中凝练出具有代表性的文化符号,以及如何运用地域文化创建特色的品牌是亟待解决的问题。首先,本文通过对符号学理论、孝感雕花剪纸文化的梳理与整合,分析相关概念在国内外的研究现状,归纳出传统品牌在品牌设计中所存在的问题。以皮尔斯提出的符号三元关系理论为研究方法,对孝感雕花剪纸花样进行文化符号解读。其次,通过田野调研、市场调研创建客户模型,明确品牌设计方法与策略,为品牌设计奠定研究方向与设计基础。最后,本文以神霖米酒品牌形象设计为研究落脚点,结合研究成果,整合设计思路提取剪纸文化符号,构建神霖米酒品牌新风貌,全面打造出更具地方特色、更能走进大众生活的品牌,创造非遗文化附加值,增加文化自信,引领中国新风尚。

关键词： 广西民俗   动态插画设计   文化传播  

摘要： 本文主要研究如何将广西丰富的民俗文化元素融入动态插画设计中,以增强插画的叙事性和文化内涵。通过分析广西民俗的特点和动态插画设计的基本原则,提出了一套广西民俗在动态插画设计中的应用方法,并对此进行了实证研究。

关键词： 民俗文化图案   传统文化   包装设计  

摘要： 随着社会经济的发展，人们的消费观念和审美方式有了较大的转变，精美、独特、富有纪念意义的包装设计备受消费者青睐。中华民族在漫长的发展历史中孕育了独具地域特色的民俗文化，这些民俗文化富有文化气息且极具价值，近年来逐渐受到人们的关注。对民俗文化图案的相关内容进行介绍，结合当今社会的产品发展需要，阐述民俗文化与产品包装设计之间的关系，对相关案例进行分析，提出产品包装设计的未来发展建议。

关键词： 文创设计   提线木偶戏   合阳县   乡村振兴  

摘要： 合阳县古称“有莘国”,位于黄河东岸、华山南麓。作为中国民间文化之乡,合阳有着丰富的民俗特色与文化底蕴。悠远的历史沉淀出了深厚的精神财富,质朴的民风哺育出了独特的民俗事象。但经笔者过深入调查研究发现,合阳县的民俗文创产品的设计缺乏创新,形式过于陈旧,缺乏市场竞争力和吸引力,导致销售低迷,难以更好地带领当地民俗文化走入大众视野。本研究将基于合阳县提线木偶戏(又称线戏)这一独有的民间文化主题,提出“线遇有莘”的文创品牌新概念,以合阳县地方民俗文化为载体,以求合阳民俗文化创意产品创新化。本研究以助力合阳县乡村振兴的目的出发,通过实地调研与文创产品设计方法相结合,在梳理完成提线木偶的实际用途、造型色彩等内容之后,分析相应的审美价值,提炼民俗文化中视觉元素,以此为切入点进行图形提取,总结出其特色民俗文化符号,以此来进行以合阳县地方文化创意产品设计为主题的实践研究,以期推动当地民俗文化的传承与发展,激发当地文旅经济市场的活力,扩大合阳传统民俗艺术提线木偶戏的知名度,打开当地文化创意类产品隐藏市场,助力合阳县乡村振兴。

关键词： 陕北民俗文化   文本英译   对外译介   英译困境   传播方法探究  

摘要： 陕西省位于中国的最中间位置，历史文化底蕴亦是尤为深厚。随着当前国际间交往越来越频繁，民俗文化相关的旅游业蓬勃发展，陕西陕北地区的特色民俗文化吸引了大量海内外游客前来观光、体验。然而，事实上，民俗文化开发利用尽管在取得显著成效的基础上仍存有相当多不足与缺陷。尤其是陕西陕北地区民俗文化的对外译介方面存在文化词汇缺省、译文错误等各种问题。对于深入陕北地区进行关中民俗文化的全方位、实地探究，基于译介学与传播学角度下进行英文文本的正确译介是相当必要的。根据已有的相关文献研读以及分析，表明针对陕北地区民俗文化的对外译介与传播研究兴起于21世纪，发展历史相对较为短暂。基于以上现状，本文旨在概述陕北民俗文化及其对外传播现状与成因的基础上，以传播学与译介学理论为视角，积极探索陕北民俗文化对外传播的路径，助推陕北民俗文化走出国门、融入世界文化之中。

关键词： 山西传统文化   晋商文化   数字媒体   视觉传达设计  

摘要： 山西的传统文化有着十分浓重的地域风情，既有北方民族的粗犷、朴素的风格，也有南方民族的柔情与细致。作为设计者的我们可以从中提取出很多民族元素进行创作。随着时代的变迁，设计趋势也开始有了非常大的改变，数字媒体与传统文化的结合不仅要传承优秀文化，也要有新的创作模式。我们进一步研究和探索数字媒体对于山西传统民俗文化的表达方式，从而更好地弘扬和传承我国优秀的传统文化。